曹紅梅
(江蘇省泰州市姜堰區(qū)實驗小學(xué)教育集團城南校區(qū),江蘇 泰州)
一般而言,核心素養(yǎng)是指個體在接受學(xué)校教育或其他教育的基礎(chǔ)上,發(fā)展的可以立足于社會、促進(jìn)社會發(fā)展的綜合素質(zhì)及關(guān)鍵能力,主要包括文化素養(yǎng)、自主發(fā)展能力和社會參與能力。其中,文化素養(yǎng)主要指的是人文素養(yǎng)和科學(xué)精神;自主發(fā)展能力指的是生活能力和學(xué)習(xí)能力;社會參與能力指的是實踐創(chuàng)新能力和擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的能力。小學(xué)語文核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)這一抽象概念延伸出的具體概念。
根據(jù)小學(xué)語文學(xué)科的屬性,可以從四大層面分析小學(xué)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,即語言建構(gòu)與運用、思維拓展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化感知與傳承。其中,語言素材的積累是語言建構(gòu)的基礎(chǔ),語境的生成是語言運用的有效途徑,聽說讀寫能力的培養(yǎng)是語言建構(gòu)與運用的直接目標(biāo);思維能力的培養(yǎng)難度相對較大,離不開聯(lián)想、想象、推理、發(fā)現(xiàn)等環(huán)節(jié),但是它卻是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的關(guān)鍵所在,極具培養(yǎng)價值。審美鑒賞是認(rèn)知與感知、鑒賞與評價、行為與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一,感悟語文課文的過程便是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程;文化感知與傳承的過程既是學(xué)生對各種文化的理解過程,也是學(xué)生對各種文化的選擇過程。綜上所述,小學(xué)語文核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語文課程的基礎(chǔ)上,收獲的語言建構(gòu)能力、思維能力、審美能力、文化感知能力等關(guān)鍵能力及綜合素質(zhì)。
在教師開展小學(xué)語文教學(xué)的過程中,教材是最為基礎(chǔ)的教具,無論是課前備課、課中講課,還是課后反思,都離不開教材。一定程度而言,教材是指引教師教學(xué)方向的重要工具,因此,一名合格的小學(xué)語文教師,必須要做到深入鉆研教材、準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容。就當(dāng)前而言,很多教師為了追求課堂效益,選擇將語文教學(xué)完全轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`教學(xué),而忽略了教材內(nèi)容,這是一種舍本逐末的行為,并不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為改變這一窘境,教師需要熟讀教材內(nèi)容,找出教材內(nèi)容的共通處,并以此為切入口,以確保課堂教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性。如在教學(xué)三年級下冊的詩歌《嫦娥》和《乞巧》時,教師可以導(dǎo)入嫦娥奔月和牛郎織女的故事,讓學(xué)生在了解神話的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)詩歌,以便于循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化感知、聯(lián)想想象等關(guān)鍵能力。
羅振宇曾提出豌豆公主效應(yīng):“體驗是一種可以訓(xùn)練的能力,一旦養(yǎng)成,便很難喪失?!痹摼湓捙c“21天形成一個習(xí)慣”有著共通之處,即堅持便成習(xí)慣。同時,該句話還強調(diào)了自主學(xué)習(xí)、自我體驗的重要性,唯有學(xué)生自己去閱讀,他們才會感受到閱讀的快感。如果學(xué)生在小學(xué)時期便養(yǎng)成了“每周讀一本書”的習(xí)慣,在他們進(jìn)入初中、高中或大學(xué)后,他們的閱讀能力、理解能力、寫作能力等語文基礎(chǔ)能力將得到很大程度的提升。泰戈爾《飛鳥集》曾提到 :“Not,hammer-strokes,butdanceofthewater,singsthepebblesintoperfection.”這句話翻譯為中文即為“不言之教,潤物無聲”,通過這句話,教師可以得到以下啟示:第一,教師是學(xué)生的引導(dǎo)者,需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),以培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的關(guān)鍵能力。第二,培養(yǎng)學(xué)生小學(xué)語文核心素養(yǎng)的過程是潛移默化的過程,教師不應(yīng)過多地干預(yù)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
評價環(huán)節(jié)是小學(xué)語文教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié),它看似簡單,實則是教師教學(xué)過程中的盲區(qū)。在對學(xué)生的回答進(jìn)行評價時,由于教學(xué)時長有限,教師一般會用“對”“錯”等字眼簡單地評價學(xué)生,但是,這樣的評價方式過于武斷,很難真正地發(fā)揮評價的激勵作用。因此,教師在備課過程中,應(yīng)提前就自己的提問、學(xué)生的回答做出預(yù)設(shè),并設(shè)計一些評價語,如“回答得挺好,美中不足的是……”“你的前三段讀得很有感情,但是第四段稍微遜色,希望你下次可以改進(jìn),就會變得很棒。”值得注意的是,評價的目的不僅僅是為了幫助學(xué)生認(rèn)識錯誤、改正錯誤,更是為了幫助學(xué)生認(rèn)識優(yōu)點,提升學(xué)習(xí)自信,因此,教師在對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)行為等進(jìn)行評價時,應(yīng)秉承客觀、公正、科學(xué)、合理的態(tài)度,而不應(yīng)敷衍了事、隨性評價,這是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的行為。
在不斷強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時,小學(xué)語文教師還應(yīng)以身作則,努力提升自我的核心素養(yǎng)。一方面,小學(xué)語文教師需要通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)來優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),提升自我的語文學(xué)科素養(yǎng)和教育科學(xué)素養(yǎng);另一方面,小學(xué)語文教師需要通過課外閱讀的方式提升自我的人文素養(yǎng);與此同時,小學(xué)語文教師還應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,做一名正能量的老師,向?qū)W生傳遞正能量精神。
總之,對小學(xué)生小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的長期過程,是教師培養(yǎng)和學(xué)生自我培養(yǎng)的有機結(jié)合,需要教師的耐心引導(dǎo)和學(xué)生的虛心受教。在小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中,教師、學(xué)生都需要充當(dāng)主角,二者缺一不可。