“蘇式課堂”中小學(xué)語(yǔ)文朗讀素養(yǎng)的培養(yǎng)
——以薛法根《九色鹿》教學(xué)片斷為例

（蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖學(xué)校 江蘇蘇州 215021）

一、“蘇式課堂”背景下的教學(xué)現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著“蘇式課堂”這一概念的提出以及教育各界人士對(duì)“蘇式課堂”這一教育理論的不斷完善，蘇式課堂的核心思想以及學(xué)習(xí)目標(biāo)就如同涓涓細(xì)流，潤(rùn)澤著蘇州教師們的心田。而2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的提出，又為新時(shí)代的兒童成長(zhǎng)與發(fā)展提供了新的理論指導(dǎo)。在“蘇式課堂”與“核心素養(yǎng)”的碰撞交融中，理論逐漸過(guò)渡到實(shí)踐，以期能真正發(fā)揮理論高屋建瓴的指導(dǎo)作用。

在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀就已經(jīng)有了自己的“棲身之處”了，但是在朗讀指導(dǎo)上，教師常常做一些“蜻蜓點(diǎn)水式”的點(diǎn)評(píng)，例如：“真不錯(cuò)”，“你的感情表達(dá)得真好”等等。這樣的教學(xué)顯然是缺乏實(shí)效的。這種現(xiàn)象的背后，體現(xiàn)著“朗讀教學(xué)缺乏必要的學(xué)理指導(dǎo)，對(duì)朗讀是動(dòng)作技能這個(gè)程序性知識(shí)的認(rèn)識(shí)不足”這一教師素養(yǎng)的缺失，小學(xué)閱讀教學(xué)要以讀為本，這已是老生常談，但是這部分幾乎所有老師都清楚的教學(xué)內(nèi)容，真正在課堂上落到實(shí)處的并不多。而這樣的朗讀教學(xué)，很明顯離蘇式課堂“清通簡(jiǎn)要、明體達(dá)用、不教之教、開(kāi)放致遠(yuǎn)”的基本要義還有一定的距離。[1]

二、經(jīng)典教學(xué)片段中的朗讀教學(xué)指導(dǎo)

作為“蘇式課堂”的領(lǐng)軍人物，薛法根老師總是能在他的課堂上給予一線教師許多幫助，那么在薛法根老師的課堂上，他是如何將“蘇式課堂”的基本要義，融入到朗讀教學(xué)指導(dǎo)之中的呢？來(lái)看如下教學(xué)片斷：[2]

師：哪組同學(xué)愿意向全班展示一下你們的朗讀風(fēng)采？

生：（分角色朗讀小組）

師：既然是角色朗讀，就要注意角色的特點(diǎn)，讀出角色說(shuō)話時(shí)不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。（在學(xué)生讀到“突然，耳邊傳來(lái)‘救命啊，救命！’的呼喊，只見(jiàn)一個(gè)人在洶涌的波濤中奮力掙扎。”時(shí)插話）這里怎樣才能讀得有聲有色呢？建議你再想象一下當(dāng)時(shí)落水人身處的險(xiǎn)境，再讀！

生：（讀得急促而又緊張）

師：有進(jìn)步！還要注意，這里是在波濤中拼命“呼喊”，不是站在岸上喊！再讀！

生：（讀出了那種緊張感、危機(jī)感）

師：這就叫有聲有色！注意“提示語(yǔ)”就能讀好話語(yǔ)。（在學(xué)生讀到調(diào)達(dá)感激的話語(yǔ)時(shí)插話）注意提示語(yǔ)“感激”，你得將自己當(dāng)作被人從死亡線上救回來(lái)的那個(gè)人，這樣就能從內(nèi)心發(fā)出那種真誠(chéng)的聲音。再讀！

生：（依然沒(méi)有讀出感激的語(yǔ)氣）

師：（范讀）

生：老師，我覺(jué)得故事中的調(diào)達(dá)不會(huì)這樣說(shuō)話的。因?yàn)檎{(diào)達(dá)這個(gè)人本來(lái)就很壞，就算別人救了他，也不會(huì)真心感激別人，有點(diǎn)虛情假意。

師：（贊賞的）你有自己的思考，了不起！可以這樣理解。但要讀出那種虛情假意可不容易哦。你能讀一讀嗎？

生：（讀得很有味道，掌聲）

這一教學(xué)片段，主要進(jìn)行的便是朗讀部分的指導(dǎo)。對(duì)于《九色鹿》這篇課文而言，了解故事內(nèi)容，品味故事語(yǔ)言，體會(huì)故事的特點(diǎn)，是目前普遍認(rèn)同的教學(xué)內(nèi)容，而這些教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，在小學(xué)階段很大程度上都是，也應(yīng)該是通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！鞍颜n文朗讀好了，什么語(yǔ)言呀，理解呀，情感呀，語(yǔ)感呀，表達(dá)呀……都有了?！?/p>

薛法根老師在指導(dǎo)朗讀的時(shí)候是如何做的？有兩個(gè)貫穿于朗讀指導(dǎo)中，提取關(guān)鍵詞來(lái)說(shuō)，即科學(xué)、民主。[3]

1.科學(xué)，讓情感與文本在語(yǔ)言的橋梁下產(chǎn)生共鳴

首先是科學(xué)，在朗讀學(xué)中有一條重要的規(guī)律叫做“引向情感律”，通俗來(lái)說(shuō)就是讓朗讀者在朗讀的過(guò)程中，將自己的情感與朗讀文本中所蘊(yùn)含的情感達(dá)成共鳴，再將自己的理性思考引向這份共鳴，與這份共鳴相結(jié)合。

在學(xué)生讀到“突然，耳邊傳來(lái)‘救命啊，救命！’的呼喊，只見(jiàn)一個(gè)人在洶涌的波濤中奮力掙扎。”時(shí)，教師適時(shí)提出建議，教師將理性思考引向感性體悟，老師讓學(xué)生想象落水人身處的險(xiǎn)境，讓學(xué)生注意是在波濤中拼命“呼喊”。這使得學(xué)生自然而然能做到理性控制自己的朗讀情感表達(dá)。同時(shí)搭建了學(xué)生與童話中九色鹿之間情感的橋梁，讓他們自己構(gòu)想那一情景之下自己會(huì)做出怎樣的情感表達(dá)。這樣的引導(dǎo)，是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，符合朗讀學(xué)規(guī)律的。

2.民主，平等對(duì)話背后的鼓勵(lì)與信任

科學(xué)的引導(dǎo)還需要真正的民主來(lái)將其落到實(shí)處。扎根于小學(xué)生的認(rèn)知土壤中，僅僅一味灌輸理論知識(shí)肯定是行不通的。與孩子平等對(duì)話，將這些知識(shí)通過(guò)對(duì)話交流的方式悄然傳入孩子們的腦中才是正確的途徑。什么樣的民主才是真民主？平等對(duì)話究竟怎么樣才不會(huì)浮于形式？薛老師在此給出了答案：

當(dāng)學(xué)生在教師范讀之后提出自己的看法時(shí)，薛老師給予了肯定，這步多數(shù)老師也能做到，但是薛老師接著讓學(xué)生將自己的這種想法運(yùn)用于實(shí)踐，這是對(duì)于學(xué)生充分的鼓勵(lì)和信任，這種“生成智慧”就十分難能可貴了。在學(xué)生圓滿完成老師任務(wù)之后，薛老師還不忘給出鼓勵(lì)：“看來(lái)，你比老師要會(huì)看人，能從這里就看到了調(diào)達(dá)的心里！你有一雙慧眼！”表?yè)P(yáng)具有實(shí)指性，才能讓表?yè)P(yáng)真正起到激勵(lì)學(xué)生的作用。有了平等對(duì)話才能有親和真心的表?yè)P(yáng)，有了平等對(duì)話才能將學(xué)生的主體地位與教師的組織者引導(dǎo)者身份完美平衡。

歸納起來(lái)，對(duì)于“朗讀素養(yǎng)的培養(yǎng)如何落到實(shí)處”這一問(wèn)題，應(yīng)該從這樣兩方面來(lái)想辦法：一方面對(duì)于教師朗讀理論知識(shí)、朗讀水平方面有著較高的要求，“朗讀是一門(mén)藝術(shù)。任何一門(mén)藝術(shù)都有它的自身規(guī)律?！蓖ㄟ^(guò)研讀朗讀學(xué)方面的相關(guān)理論著作，用理論武裝自己的朗讀，會(huì)使得自己的朗讀有法可依，同時(shí)做到令學(xué)生朗讀有法可依。另一方面，對(duì)于學(xué)生平等對(duì)話的把握也十分重要，如何將真民主落到實(shí)處是需要每一個(gè)教育工作者在實(shí)踐過(guò)程中不斷探索的。

蘇式課堂的核心思想和教學(xué)目標(biāo)中都鮮明展現(xiàn)了“不教之教”的教學(xué)愿景，在薛法根老師科學(xué)、民主的朗讀指導(dǎo)下，日積月累，學(xué)生自然離這一愿景越來(lái)越近，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣越來(lái)越濃，語(yǔ)文的核心素養(yǎng)也在潛移默化中不斷的提升。