關(guān)于別里科夫婚姻悲劇的思考

契訶夫的小說《裝在套子里的人》是一篇讓人看后笑中帶淚的文章，主人公別里科夫古怪又奇特，是個典型的漫畫式人物，人們在被其可笑行為逗樂的同時，也深感其不幸，并油然生發(fā)出一股同情。其出人意料，卻似乎又在情理之中的人生結(jié)局令人唏噓不已，而他的婚姻悲劇也讓讀者感到些許沉重，這一悲劇人物的不幸婚姻即使置于當下，仍然具有突出的社會意義。

一、別里科夫婚姻悲劇的病根在社會

別里科夫最大的標簽是“套中人”，在他的周遭存在著眾多有形的、無形的、花樣繁多的“套子”，不管是在現(xiàn)實生活中，還是在意識形態(tài)上，從內(nèi)而外，他都被各種“套子”包裹，密不透風，并希圖由此獲得一種絕對的“安全感”。

“裝在套子里的”別里科夫有著怎樣奇異的舉動呢？生活中，他在晴天也會穿著棉大衣和套鞋，帶上雨傘，不僅把雨傘、手表以至于削鉛筆的小刀用套子裝起來，也把自己裝在套子里——“他總是把衣領(lǐng)豎起來，再把臉藏進去，所以他的臉也像是蒙著一個套子。他戴著一副黑色的眼鏡，穿著羊毛制成的衫子，用棉花將耳朵堵上?！比绱搜b束，讓人忍俊不禁。不僅如此，他在家里也有一整套禁忌。家應(yīng)該是一個讓人最放松、最真實的地方，別里科夫在家里亦有五花八門的“套子”，如睡衣、睡帽、護窗板、門栓等?？梢姡彩莿e里科夫目之所及，力所能及的地方，皆有“套子”，他對安全感的追求已深入骨髓。別里科夫最怕出亂子，因此時常掛在嘴邊的一句話就是 “哎呀，一定不要引發(fā)什么亂子啊”。他忍不了別人出亂子，因此他的學生和身邊共事的同事都對他心生恐懼，被他那種完全套子式的觀點壓得喘不過氣來。他更不允許自己出亂子，經(jīng)不起自身的失誤和別人的嘲笑，他不雇女傭人只雇廚子就是因為在乎別人對自己的看法。在別里科夫的意識中，只有政府的告示和報紙上的文章中明確作出的規(guī)定才是行為的準則，他甚至對官方批準的事情保持懷疑，加上他怕惹上麻煩的處世態(tài)度，一遇到情況就向領(lǐng)導(dǎo)匯報，撇清自己的關(guān)系，給人留下愛打小報告的印象，他沒有知心的朋友，是寂寞的獨行者。

別里科夫的這些“套子”是如何形成的呢？在別里科夫狹小的世界和簡單的社會關(guān)系中，他絕對忠誠和依附的就是校長、督學和沙皇政府。以校長和督學為代表的沙皇政府，通過馴化培養(yǎng)了一個個順民和奴隸式的“產(chǎn)品”，而且為了不讓這些“產(chǎn)品”變質(zhì)，就打造了一個個枷鎖和一個個牢籠，將他們牢牢束縛和囚禁起來，目的就是隔絕他們與外界的聯(lián)系，防止新的思想侵入，從而確保自己的專制統(tǒng)治不受影響和動搖。所以，別里科夫就是沙皇專制統(tǒng)治打造出來的一件合格稱心的“產(chǎn)品”，他人生中的各種“套子”并非是私人定制，而是沙皇專制社會里的流水作業(yè)，別里科夫就是在各種各樣套子的禁錮下扭曲了自己的思想和人格。常人也很難想象怎樣的人才能和別里科夫共度一生，別里科夫的婚姻悲劇，表面看是他與華連卡思想性格不相容所致，實際上的根源是沙皇專制統(tǒng)治，這一點毋庸置疑。病因不明，病根難除。

二、別里科夫命運轉(zhuǎn)機的唯一希望——婚姻

環(huán)境塑造人，同樣也可以改變?nèi)?。膽小怕事、腐朽頑固的別里科夫也有改變命運的機會，這個機會就是遇見華連卡。在我看來，別里科夫與華連卡的相識和交往，本可以出現(xiàn)以下三種可能：

一是別里科夫成功地影響了華連卡，將自己的“全套”裝備復(fù)制一份，把華連卡也牢牢裹??；二是華連卡有效地改造了別里科夫，將別里科夫從沙皇專制打造的“套子”中解脫出來，投身到全新的生活環(huán)境中；三是別里科夫與華連卡誰也改變不了誰，最終走向決裂，兩個人在滾滾的歷史長河中“優(yōu)勝劣汰”。事實表明：別里科夫和華連卡的交往沒有走向人人希冀的第二種可能，出現(xiàn)的是第三種結(jié)果，而且是別里科夫走向滅亡，華連卡擁有新生。

婚姻對別里科夫而言像個遙不可及的夢，比喻成“夢”或許并不恰當，別里科夫?qū)Τ捎H并不大憧憬，因為這很容易引發(fā)什么亂子。當伊凡·伊凡內(nèi)奇聽到別里科夫險些成親時，以為是在說笑，人們都認為他不太可能會和別人成親，即使別里科夫在當時已經(jīng)有四十好幾了，人們?nèi)匀豢紤]不到他的婚姻大事。

不可否認，最初的別里科夫?qū)θA連卡是欣賞的，她活潑好動，經(jīng)常發(fā)出“哈哈哈”的爽朗笑聲。在校長的飲宴集會上，所有人，包括別里科夫都被能歌善舞的華連卡所吸引，別里科夫?qū)λ膊涣哔澝?。如此，周圍人都想把兩人說合到一起。然而，別里科夫的謹小慎微和華連卡的自由活躍恰恰是格格不入的兩端，當他看到好事者創(chuàng)作的華連卡挽著他在雨中散步的漫畫時，他激動、憤怒；當他看到騎著自行車的華連卡姐弟，他質(zhì)疑、驚恐。最終給他致命一擊的是，當他被柯瓦連科用力一推，滾下樓梯，被下樓的華連卡和兩位太太遇個正著的時候，不明就里的華連卡哈哈大笑起來，他驚懼萬分，害怕受到嘲笑。怕惹麻煩的性格使他習慣將事情的不良后果無限放大，最終在惶恐和不安中葬送了自己的愛情和生命。

契訶夫形容華連卡是 “新的愛與美的女神”，保守頑固的別里科夫是改變、阻擋不了華連卡的。華連卡代表著新的一切：新的思想、新的規(guī)則、新的生活方式，包括其弟弟柯瓦連科也是一樣。歷史的發(fā)展進步是社會的內(nèi)在規(guī)律，是永遠無法抵擋的歷史趨勢。當和別里科夫共事的“有思想的正派人”對其采取逆來順受的態(tài)度時，只有華連卡才是那個可以幫別里科夫解開套子的人，她是改變別里科夫的唯一可能，是改變別里科夫悲劇命運的唯一轉(zhuǎn)機。然而，別里科夫卻因她的哈哈大笑而走向末路，極具諷刺意味。

三、別里科夫婚姻悲劇的社會意義

別里科夫婚姻悲劇的根源是沙皇專制。一個時代決定了一個時代人的命運。就這一點來說，它給我們的啟示也是深刻的。歷史證明，改革是保持社會活力與發(fā)展的必然選擇。別里科夫是沙皇專制統(tǒng)治打造的標準化合格“產(chǎn)品”，然而在新思想、新事物面前，他卻顯得不堪一擊，悄然死去，這樣的合格“產(chǎn)品”沒有了市場空間，他的死已經(jīng)預(yù)示著培養(yǎng)他的社會制度終將走向覆亡。

別里科夫的一生是悲哀的，他的死竟然讓周圍的人感到愉快，只有華連卡為他哭了好一陣兒，“有思想的正派人”不便將愉快的心情表現(xiàn)在臉上，他們感受到的是久違的自由，十分享受。然而，好景不長，嚴苛、令人生厭、毫無理性的生活又繼續(xù)周而復(fù)始，盡管別里科夫去世了，但在沙皇的專制統(tǒng)治下，還有很多別的裝在套子里的人，他們和別里科夫一樣，怕出亂子，甘愿茍且偷生。

別里科夫的一生又是寂寞的，只有在他死后，伊凡·伊凡內(nèi)奇是理解他的。伊凡·伊凡內(nèi)奇道出了事情的本質(zhì)：相對于那些有形的套子，世間的人又都生活在無形的套子中，他們低聲下氣，撒謊賠笑臉，“做這一切不過是為了把生活維持下去——獲得溫飽”。這些無形的套子是他們?yōu)樽约壕幙椀南鄬Π踩纳罹W(wǎng)。當時的人們在沙皇的高壓統(tǒng)治下，一面屈從，一面又感到極其壓抑，以至于伊凡·伊凡內(nèi)奇在解出問題的關(guān)鍵后，驚覺千萬不能再這么繼續(xù)下去了。聯(lián)系小說中的細節(jié)：文章開頭說伊凡·伊凡內(nèi)奇“之所以出來打獵，是因為想呼吸點兒新鮮空氣”，城市中渾濁的空氣以及喧囂擁擠的環(huán)境壓得人們喘不過氣來，只有在村莊可以欣賞到美麗的月色，感受到一切都是美好而友善的。

聯(lián)系現(xiàn)在，生活的高壓也常常壓得青年人抬不起頭，他們習慣兩手揣兜，走路時兩耳塞上耳機，回到家就自然地拉上窗簾……這也都是現(xiàn)實生活中無形的套子，如今的社會中也?？匆妱e人虛偽做作，聽到他們滿口胡言。但社會在不斷地發(fā)展，弘揚正能量成為時代的主流，人們逐漸意識到自身的缺陷和不足，并作出相應(yīng)的改正。

置身于時代發(fā)展的洪流中，人的主觀意識總有一定的局限性，但社會的不斷進步是毋庸置疑的，改革便是社會進步與發(fā)展唯一的源頭活水，是社會發(fā)展的強大動力。當今的中國，全面深化改革，社會進步，人民的幸福生活就是最生動的體現(xiàn)。