論新世紀《西游記》系列電影的藝術(shù)創(chuàng)新

張曉璐

集古人智慧，創(chuàng)當代精英?！段饔斡洝肥俏覈鞔囊徊坷寺髁x精神的文學作品，他以唐僧師徒去西天取經(jīng)在路上的一系列經(jīng)歷為主要情節(jié)，以孫悟空為主角，降妖除魔、除害興利為主要內(nèi)容，深刻反映了反抗壓迫，杜絕一切災難和邪惡勢力的精神品質(zhì)。在中國影視史上，對名著《西游記》的改編可謂百花齊放，不斷創(chuàng)新著東方神話在影像表達上的獨特意蘊。

1 藝術(shù)經(jīng)典的堅守與傳承

新世紀的西游記系列，如《西游記之孫悟空三打白骨精》（以下稱為《三打白骨精》）這部魔幻類型片，取材于西游記第二十七回“尸魔三戲唐三章，圣僧恨逐美猴王”。在原版西游記電視劇中已經(jīng)被演繹得惟妙惟肖，當然也被不同的藝術(shù)形式無數(shù)次演繹，在《三打白骨精》中，唐僧的人物性格特征是對原版的保留，過分的善良就是對罪惡的縱容，孫悟空則是對師傅的認知更為急躁、氣憤，把唐僧表現(xiàn)得更加剛愎自用?！度虬坠蔷分刑粕f的大部分話，禪機使人回味無窮。而這正是原著所推崇的，過去的唐僧一般站在降妖除魔的那邊，當徒弟孫悟空打死妖怪的時候，多是拍手稱快，會念一句阿彌陀佛，便就過去了。唐僧對于殺死妖魔鬼怪的話是可以理解的，但如果你殺了人就是不能原諒。孫悟空被趕走時，唐僧在顫抖，無依無靠地坐在地上，他心里知道孫悟空打死的不是人而是妖。他自己的能力很小，但唐僧心中有自己的信念，就算是妖，又作惡了，都應渡化他投明棄暗。不管孫悟空殺死的是妖還是人，這都不會改變他。世間萬物皆平等，他才算真正意義上的圣僧，畢竟普渡眾生不是一般人可以做到的?！度虬坠蔷分械奶粕?，提倡眾生平等，每個人的生命都值得被尊重。這就是《三打白骨精》對原著唐僧內(nèi)心的體現(xiàn)。

《西游·降魔篇》雖然情節(jié)形式大為創(chuàng)新，但其中“舍小我，成大我”的大無畏精神，秉承用愛來感悟妖魔的信念，喚起妖魔內(nèi)心中的真善美，就是大愛的真正含義。十八年后，周星馳自編自導《西游·降魔篇》，再次圓了自己心中所一直根深蒂固的“西游夢”[1]，《西游.降魔篇》中的陳玄奘也是不貪圖美色，一心向佛。他僅僅是一個初出茅廬的驅(qū)魔人，只是一個在師傅的教導下剛摸上降妖門路的驅(qū)魔人，拿著《兒歌三百首》、倡導用愛來感化妖怪的驅(qū)魔人。降伏水妖、豬妖和猴妖的過程中，有過失敗，有過困惑，但始終不改變自己的執(zhí)著與追求。這里的陳玄奘與《西游記》里的唐僧如出一轍。同樣在第二十七回《尸魔三戲唐三藏》，一個“花容月貌的女兒”、一個“走路慢騰騰”的老婦人、一個“白發(fā)如彭祖”的老公公，都是白骨精用來迷惑唐僧的手段，唐僧三番五次以貌取人，不聽徒弟的勸阻，險些喪命。在取經(jīng)途中，唐僧經(jīng)常犯這種以貌取人的錯誤，幾乎每次都上了妖怪的當。而《西游·降魔篇》卻從原版中最正宗的角度給予了原著另外一種方式的還原。在這部片子中，水妖歷來是很仁慈的，卻因在河畔一個小孩卻被村子里的人錯以為是人販，并將其打死后把尸身拋入河中，在河中的魚群、獸類都食其肉，被“肆意揮霍”。他仇怨難平，于是就化成了河中半魚半獸的水妖，反過頭對村子里的人進行報復。此外，豬剛鬣發(fā)現(xiàn)自己媳婦而和另外一個長得好看的漢子偷情，此女還想和漢子用九齒耙將豬剛鬣打死，于是，他由愛生恨，怨氣多則成了魔化的他，要殺盡天下所有愛慕長得好看的男人的女人。由此可見，世人愛以貌取人，由此就造成了水妖與豬妖各有各的悲痛。這天下所有的事物都是復雜的，不論是“圣僧”還是普通百姓亦或者是妖魔，都會被外表所迷惑，這就要學會運用自己的眼睛透過現(xiàn)象看本質(zhì)，辨別真?zhèn)巍＿@是對原著最正宗的一個還原。

2 《西游記》改編的創(chuàng)新思維

對于一個藝術(shù)家來講，若能打破舊例，徹底無拘無束進行自由創(chuàng)作，更容易取得驚人的成就。自1986年《西游記》播出之后，掀起了一波翻拍潮流，至今絲毫沒有減弱的趨勢，故事情節(jié)的改編自然是大家有目共睹的事實，不僅如此，把故事情節(jié)全部換掉也不足為奇。

在《西游記之孫悟空三打白骨精》中，首先一打白骨精，這是孫悟空和唐僧師徒發(fā)生矛盾的開始。白骨精變成了一個婦人，帶著她的手下去迷惑唐僧四人，老婦的陰險狡詐非常好的表達出來，騙過了孫悟空的火眼金睛，繼而就利用唐僧的同情心，將唐僧誘導進圈套。這一段落最出色的地方是師徒兩人在屋頂?shù)囊欢螌Π?。唐僧對孫悟空說：“我們都只愿意相信自己眼睛看到的東西。”所以，唐僧只相信本身所看到的，把悟空的話全拋在腦后。孫悟空對他不喜歡的東西只管打殺，不聽師傅的勸阻，這正是師徒二人不相同的執(zhí)念。二打白骨精，導演運用非常大膽的想法，轉(zhuǎn)換思維將重點放在孫悟空身上。這一改變到底好不好，是觀眾很難評估價的，卻使白骨精的故事和后面國王的故事完美連接在了一塊兒。這一段，雖然說打的是白骨精，但最終是打了國王的惡毒人心。二打白骨精的高潮在于白骨精將自己變化成小孩去刺殺唐僧，這樣的做法非常巧妙。孫悟空為保護唐僧打殺兒童，而打殺兒童是任何人的無法接受和理解的東西，使整部劇情沖突到達了高潮，唐僧驅(qū)逐孫悟空就成為情理之中的結(jié)局。三打白骨精，也是整部電影中不可缺少的高潮。大戰(zhàn)骷髏兵的場景讓人記憶匪淺，而原版并沒有這樣的改動。最后的結(jié)果是，唐僧要原諒她并渡化她，這里是影片畫龍點睛之處，情理中卻又意料之外，這里對唐僧一而再再而三地制止孫悟空去打殺白骨精做出了非常好的詮釋。但有好也有不好，影片中有一很大的不足之處，原著中提及過唐僧是金蟬長老轉(zhuǎn)世，但從未說唐僧是蟬變來的。所以，對劇情的拿捏要準確。

說到情節(jié)改編，《大話西游》可謂無人能敵，以《大話西游之月光寶盒》（后稱之為《月光寶盒》）為例子，劉鎮(zhèn)偉導演發(fā)揮了極致的想象力，其中的故事情節(jié)以男女之情為主題，僅僅借用了《西游記》中的人物形象而已，象征著世界如同一個無限的輪回，不能不反復自己的生活。導演對故事情節(jié)的把握荒誕卻攝人心魂，與以往萬變不離其宗的主題形成了鮮明對比。孫悟空的性格特征也發(fā)生了極大改變，孫悟空保護唐三藏去西天取經(jīng)，半路卻生異念，和牛魔王謀劃想要了唐三藏的性命，并偷走了原著以及以往電視電影中并沒出現(xiàn)的道具——月光寶盒，而觀音聽聞迅速趕到，想要除掉妖猴免得禍害蒼生百姓。唐三藏為其求情，唐三藏出家人慈悲為懷，愿意替他贖罪，愿意用自己的命來救他，所以，觀音讓罪孽深重的孫悟空在五百年之后投胎做人。這樣大膽的改編是一大亮點，給人耳目一新的感覺。同樣在《西游記》中白骨精和孫悟空原本是兩個對立的陣營，孫悟空要殺掉白骨精來保護師傅，他們是一神一妖劃清界限，但在《月光寶盒》里，導演不按常理出牌，至尊寶（原孫悟空）卻對白骨精一見鐘情，以致后來他們相愛，而《月光寶盒》就是至尊寶用來拯救白骨精的，最終卻因為月光寶盒出了毛病而將其帶回五百年前，又出現(xiàn)了紫霞?！洞笤捨饔巍肥悄信闉橹黝}的系列電影，大膽的改編，不羈的想象力又給予觀眾更新鮮的視覺體驗和感官體驗。

《西游降魔篇》反傳統(tǒng)，很多角色貼近現(xiàn)實，他們是有缺點的小人物?！八^‘戲仿’就是瞬間抽掉神圣腳下的崇高圣壇，從而享受極速心理落差的刺激和快感。這就是戲仿文體的‘極速矮化’?！盵2]在《西游降魔篇》這部影片中，這種“極速矮化”的方法被導演充分運用，把所有人心中英雄大俠的形象推倒，讓他們成為戲仿的對象，并把他們當作有缺點的小人物。影片中，原本是沉著冷靜、一心向佛的陳玄奘，卻有搞笑的成分，他并不是高高在上被愛戴的師傅，可以被吊起來，也可以產(chǎn)生愛情，更可以失聲痛哭，這都是戲仿的對象。社會需要的是重建對道德、人性的信任，而《西游降魔篇》的編導無疑正視和尊重了觀眾的這種“對故事的倫理期待。”[3]不管是以“度化”代替“殺害”劇情設(shè)置的《西游記之孫悟空三打白骨精》，還是全部改寫情節(jié)主題的《大話西游》，新一代的思維總是在不斷向前，社會的發(fā)展會使審美不斷改變，提高創(chuàng)新思維是唯一途徑。新世紀《西游記》系列電影就做了一個很好的表率，可能不為廣大觀眾所贊同，但改編本就是一個挑戰(zhàn)。故事情節(jié)的創(chuàng)新也可以產(chǎn)生深刻的寓意。

3 技術(shù)文化對經(jīng)典文化視覺、聽覺再造

3D動畫片《大鬧天宮》無意是一個成功的巨作，重要原因就是與國際進行了合作。為讓《大鬧天宮》的精彩之作再上銀幕，本部電影的制片方與高端技術(shù)的影視技術(shù)公司THOMSON/TECHNICOLOR合作，采用了成熟的美國電影的作技術(shù)，在經(jīng)典的平面2D的版本之上，對原始膠片進行了大量的調(diào)色和修復原始不足，目的是做到色彩還原，利用新世紀以來最新的3D效果對電影特效進行了重新制作，寬度在原始畫面上進行了調(diào)整，把立體感做到了最強，將平面2D變成了立體的3D效果，為中國動畫做到了一個好的表率，激發(fā)后期動畫片的靈感與美感，美輪美奐的視覺感受，使每個進入影院的觀眾都身臨其境，仿佛置身于美妙的仙境中。觀眾可以隨著劇情與主體的不同視覺，跟著主體孫悟空上天入地，在玉皇大帝的天宮、海底龍宮和蟠桃園自由穿行。影片配音有很多大明星加盟，他們的性格各有不同，擁有鮮明的個性，不僅保留了他們聲音的原特點，還在語言空間感上下足了功夫?！洞篝[天宮》所拍攝的是一個神話故事，有大量玉皇大帝天宮和龍宮的戲。為讓天宮和龍宮具有非常濃重的神秘色彩，制作組在這些場景中的臺詞都添加了混響，使聲音更加立體。特別是《大鬧天宮》中為將玉皇大帝的威嚴體現(xiàn)出來，采用了5.1的特殊處理技術(shù)，將玉皇大帝的話擴展了五聲道的混響，使聲音更加立體，打破了以往2D電影的臺詞常規(guī)處理聲音的方法，將臺詞的聲音和圖像傳播到整個電影院的中心，并依據(jù)畫面來做出相應調(diào)整，讓觀眾始終可以感受到玉皇大帝的威懾力，增加了影片的可看性。

從現(xiàn)代特效創(chuàng)意來看，《三打白骨精》能夠引發(fā)社會對影視美學全新的思考與探索。在攝影棚里搭的景觀，都由后期人員過來掃描與合成。如農(nóng)家里的一些房屋，白雪皚皚的雪山，所有的元素都是要經(jīng)過大量的后期制作與篩選。中國的特技效果以一種敢于創(chuàng)新、敢于追求完美的態(tài)度來給其他相似的電影一個楷模?！度虬坠蔷分袥]有像原著一樣做出一個穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)闹性瓐鼍?，不固守成?guī)，而是大膽追求魔幻現(xiàn)實主義的陌生感。影片《三打白骨精》中，白骨精的變化細致到眉梢也要用特技渲染，從變化造型時的羽翼到臉部換皮時的特效都體現(xiàn)出我國較高的制作水準，所有陰森一點的場景都是從綠幕中來，就連變成老婦人時的拐杖也是特技的效果。城堡的大圖是在原有基礎(chǔ)上進行了多角度渲染，飛舞的利器，墻上的血漬，如影如幻?！洞笫w來》對《大鬧天宮》有很多繼承和發(fā)展，其中，對音樂的運用就是一個方面?！洞篝[天宮》中很多經(jīng)典配樂都在《大圣歸來》中再次采用，為強化劇情轉(zhuǎn)折還會運用傳統(tǒng)音樂。在《大圣歸來》這部影片中，人物造型設(shè)計和場景設(shè)計上也有很多民族美術(shù)特點，特別是運用了大膽的CGI特效。同時，在繼承《大鬧天宮》的基礎(chǔ)上還進行了大膽嘗試和發(fā)展，不僅保留這部動畫片的民族特點，還進行了動畫片走向國際的嘗試，實屬不易。《大圣歸來》波瀾壯闊的環(huán)境氣氛和畫面氣場絕對是在當代國產(chǎn)動畫片中最用心的。

4 結(jié)語

對《西游記》的傳承是對文化的尊重，發(fā)展是對文化的升華。在新世紀的《西游記》系列電影中，故事與原版《西游記》電視劇和文本相比發(fā)生了顯而易見的變化，不論是改編還是與其他素材物體元素混合改寫，都是創(chuàng)新的新高度。特技效果的運用使整體畫面有了質(zhì)的飛躍，聽覺視覺都給了人耳目一新之感，不管是新世紀的《西游記》改編還是其他電影，都會在藝術(shù)創(chuàng)新的路上越走越好。

[1]李博.周星馳拍“西游”,顛覆之后再顛覆[N].中國藝術(shù)報,2013-02-06(004).

[2]戴錦華.霧中風景(中國電影文化1978—1998)[M].北京:北京大學出版社,2006.

[3]曲春景.觀眾的倫理訴求與故事的人文價值[J].上海大學學報(社會科學版),2007(3):521.