汪 靈
(駐香港部隊秭歸希望小學(xué) 湖北 秭歸 443600)
提及留守兒童,人們會不自主地聯(lián)想到:內(nèi)向、孤僻、敏感、叛逆、厭學(xué)等負面詞匯。似乎留守就意味著問題,甚至有人給留守兒童貼上特別的標簽,用有色眼鏡看待他們。
留守兒童通常會有三種寄養(yǎng)形式:一是隔代寄養(yǎng),由爺爺奶奶或外公外婆照顧;二是近親寄養(yǎng),由姑姑或舅舅等直系親屬代為照顧;三是學(xué)校寄宿。以上任何一種形式,都能保證農(nóng)村留守兒童的生活被照顧得無微不至。但不得不說的是,在心理的溝通、情感的表達、個性的塑造等方面容易出現(xiàn)問題。
通過本人多年的觀察,留守兒童主要存在的問題有:
(1)情感的剝離造就了脆弱
記得有一次家長會結(jié)束后,一個寄宿學(xué)生死死地拉著媽媽的衣角,怎么也不撒手。他苦苦地哀求媽媽別讓他寄宿了,而一旁的母親只是無奈地擦著眼淚。作為班主任,我過問原因,孩子只是哀嚎到:“我不想離開爸爸媽媽?!边@心酸的一幕至今仍讓我記憶猶新。
由于長期遠離父母,農(nóng)村留守兒童與雙親交流的機會很少,缺少親情的互動,缺少父母對其言行舉止的真正指導(dǎo),造成了一部分留守兒童心理比較脆弱,對親情無比的渴望。
(2)監(jiān)管的缺失影響了學(xué)習(xí)
兒童本身還處于習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段,自律的意識還比較淡薄。在成長過程中,僅有學(xué)校老師的培養(yǎng)還不夠,還必須要家長配合監(jiān)督管理,才能潤物無聲地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
但農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)主要依賴老師單方面的付出卻是不爭的事實。作為家中年富力強的父母,文化基礎(chǔ)相對較好,但無奈為了生計必須遠離故土,致使孩子回家無人能有效監(jiān)管。據(jù)我所知,經(jīng)濟收入較好的家庭,還能將留守兒童送至托管班進行功課輔導(dǎo)。而大部分留守兒童則主要依靠自己。這使得同樣的教學(xué)任務(wù)在留守兒童和非留守兒童身上,出現(xiàn)了不一樣的效果,長年累月的積累,也逐漸影響了留守兒童的學(xué)習(xí)效果。
以我自己執(zhí)教的班級為例,全班共計52人,其中雙親在外務(wù)工的孩子就有14人,余下的孩子大部分都是母親或隔代照顧。
針對這一嚴峻的事實,我們應(yīng)該做到:
(1)信任——叩開孩子的心房
人與人的交往基于信任的前提,孩子對于老師亦如此。親其師,信其道,惡其師,疏其道。要取得孩子的信任并非一日之功,它取決于教師經(jīng)年累月的辛勤付出和坦誠相待。
盧梭曾經(jīng)說過:“什么是最好的教育?最好的教育是無所作為的教育。學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實實在在地影響這他們的心靈。”在教學(xué)的過程中,孩子能感受到老師的人格,產(chǎn)生對老師的信任,愿意親近老師,并向老師吐露心聲。
(2)關(guān)愛——溫暖孩子的心房
留守兒童是缺愛的,是缺少呵護的。他們最尊敬的人亦是老師。老師應(yīng)當用心關(guān)愛留守兒童,讓他們的自尊心得到呵護,自信心得到鼓舞,情感得到呼應(yīng)。
關(guān)愛的形式有很多:耐心輔導(dǎo)孩子的作業(yè)、叮囑他們勤洗頭勤洗澡、午休的時候蓋上一件外套、生病的時候摸摸額頭……點點滴滴的行動會慢慢烙印在孩子的記憶里,潤物細無聲的影響也會厚積薄發(fā)。溫情定會打動孩子,也必將逐漸引導(dǎo)孩子。
(3)溝通——填充孩子的心房
家庭永遠是孩子最永恒的學(xué)校。父母的暫時缺位不能讓愛缺位,更不能讓家庭教育不作為,不能讓孩子的思想、行為滯后于他人。
在我的班級,我將QQ群作為家校溝通的主陣地。將孩子的日常表現(xiàn)及時客觀地反饋給家長,讓遠在他鄉(xiāng)的家長零距離地感受孩子學(xué)習(xí)、成長的過程。同時,也要求他們定期與孩子溝通,并強調(diào)不以成績作為唯一的話題,更多的應(yīng)該關(guān)注孩子的困惑、苦惱、快樂,鼓勵孩子說出自己的心聲。
盧梭曾經(jīng)說過:“植物的形成在于栽培,人的形成在于教育?!鞭r(nóng)村留守兒童的教育問題已逐漸成為全社會關(guān)注的焦點。這不僅涉及到一個個家庭的未來,更是牽扯到一代人的未來。它需要我們傾注自己的愛心、耐心、責任心,全心地培養(yǎng)和呵護!
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