感受生活 書(shū)寫(xiě)自我

馬洪波

(北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院小學(xué)教研室 北京 100071)

一、問(wèn)題的提出

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂(lè)于表達(dá),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛(ài)生活,表達(dá)真情實(shí)感。要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、能把自己的見(jiàn)聞,感受和想法寫(xiě)出來(lái)?！睆倪@段話(huà)中我們可以看出,作文教學(xué)要建立在學(xué)生感受生活的基礎(chǔ)之上。

生活是多樣化的,每個(gè)人眼中、心中的生活,更是異彩紛呈的。作文,本來(lái)就是對(duì)認(rèn)識(shí)到的生活的真實(shí)反映。寫(xiě)出真實(shí)的、獨(dú)特的感受,才是真正的作文。然而作文的現(xiàn)狀又是什么樣的呢?通過(guò)調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生怕寫(xiě)作文,不少學(xué)生的作文或感情漠然,辭不言情;或筆是心非,失真失誠(chéng)。寫(xiě)假人假事假經(jīng)歷的“胡編式”作文、東摘西抄的“拼湊式”作文、全文照般的“移植式”作文很多,有些作文雖然寫(xiě)的是真實(shí)的事,可是沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的觀察和思考,沒(méi)有自己對(duì)事物的感受和認(rèn)識(shí),沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己情感的撞擊與參與,不是自我真情的流露和抒發(fā)。

教學(xué)中,盡管老師們很重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,豐富學(xué)生的生活,幫助學(xué)生積累素材,組織學(xué)生參加了許多活動(dòng),但活動(dòng)過(guò)后,學(xué)生的習(xí)作要么是流水帳式瑣碎記錄,要么是對(duì)某一現(xiàn)象的簡(jiǎn)單描述。內(nèi)容充實(shí)、情感豐富的習(xí)作很少。很多人認(rèn)為是學(xué)生的作文技能普遍較差造成的,但我們認(rèn)為,最為重要的是學(xué)生缺乏感受生活的能力。

二、課題的界定

所謂感受,是指寫(xiě)作主體通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)從生活中攝取感情材料,在與感情同化中產(chǎn)生的一種相應(yīng)的心理體驗(yàn)。這種解釋包含兩層含義:一是感受中必須以感覺(jué)與知覺(jué)為前提,它是在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;二是感受大于觀察,而且也大于表象,它是帶有濃厚的主觀色彩并在情感參與下的一種心理活動(dòng)和心理體驗(yàn)。

由此可見(jiàn),僅有觀察某些活動(dòng),尤其是被組織而不是自己迫切想要參加的活動(dòng),學(xué)生被動(dòng)觀察到的只能是表象,記下來(lái)的只能是“被膚淺經(jīng)歷過(guò)的東西”(易卜生語(yǔ)),是枯燥的經(jīng)過(guò)和膚淺的認(rèn)識(shí)。缺乏了感受,就仿佛是一個(gè)人失去了靈魂。學(xué)生是在為“作文”而作文,是在完成任務(wù),沒(méi)有或很少有情感的投入,是被迫的、非自覺(jué)的行為,從而導(dǎo)致了不愿寫(xiě)、怕寫(xiě)的現(xiàn)象。但是如果某項(xiàng)活動(dòng)是學(xué)生自己迫切想?yún)⒓拥?一定會(huì)有自己的感情投入,從而既能觀察到事物的表面現(xiàn)象,又能全身心的投入到活動(dòng)中去,在把這些記錄下來(lái)時(shí),自己的感受就會(huì)自然流露了。

三、主要做法

葉圣陶先生認(rèn)為好作文要做到“理真情切而意達(dá)”。要寫(xiě)好這樣的作文,要“非了解得比較確切不寫(xiě),非感受得比較深刻不寫(xiě)”。要寫(xiě)就寫(xiě)“真經(jīng)驗(yàn)真知識(shí)真感受”這就說(shuō)明在作文教學(xué)中教師要重視激發(fā)學(xué)生的情感參與,從而培養(yǎng)學(xué)生感受生活的能力。

1、運(yùn)用多種感官,觀察生活

要寫(xiě)好作文,首先要學(xué)會(huì)觀察,沒(méi)有仔細(xì)地觀察,記敘就不可能具體和深入,也不可能做到形象、感人。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)統(tǒng)稱(chēng)為五覺(jué)。我們把眼、耳、口、鼻、手形象地稱(chēng)為觀察的五員大將,要想提高觀察能力少不了對(duì)學(xué)生的五覺(jué)能力的訓(xùn)練。比如“找不同”這個(gè)游戲,在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的前提下,鍛煉了學(xué)生細(xì)致觀察的能力;“奇妙的聲音”這個(gè)游戲,既鍛煉了學(xué)生的注意力,又發(fā)展了他們的聽(tīng)覺(jué)和聯(lián)想能力。在游戲中,學(xué)生的有意注意被大大激活,他們充分調(diào)動(dòng)各種感官參與活動(dòng),認(rèn)真看,仔細(xì)聽(tīng),用心記,五官齊動(dòng),把生活觀察得清清楚楚。收到了很好的效果。

游戲,是生活的反映,是人生之必需。根據(jù)孩子心理特點(diǎn),要想達(dá)到學(xué)生熱情參與就一定要激發(fā)學(xué)生的心里需求。把游戲引入作文教學(xué),讓孩子們?cè)谳p輕松松、快快樂(lè)樂(lè)的環(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí),他們不會(huì)產(chǎn)生因耳提面命似的教育而出現(xiàn)的逆反情緒。由于學(xué)習(xí)環(huán)境寬松,更容易啟發(fā)孩子們的潛能,觸發(fā)他們的創(chuàng)造力。比如在“做啞劇”這個(gè)游戲之后,學(xué)生紛紛投入寫(xiě)作中去,有的孩子一邊寫(xiě)一邊伸出手指,做著各種啞語(yǔ)的姿勢(shì),在體驗(yàn)回憶教師“說(shuō)話(huà)”時(shí)的神態(tài),便于進(jìn)行描寫(xiě)。有的孩子則在座位上一邊笑一邊做掄繩子的動(dòng)作,好像在體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的動(dòng)作與心情。有的孩子在用手比劃著交流,好像正在選擇表達(dá)方式。孩子們此時(shí)此刻滿(mǎn)腔熱情地想把剛才那么有趣、那么熱鬧,而又那么安靜的場(chǎng)面記錄下來(lái),把自己心中的興奮和快樂(lè)寫(xiě)出來(lái),告訴別人。孩子們這種想要表達(dá)的需要是最可貴的。

2、通過(guò)多種體驗(yàn),感受生活

(1)表演再現(xiàn),感受生活

學(xué)生從小就具有強(qiáng)烈的表演欲望、角色意識(shí)。他們?cè)谛r(shí)候經(jīng)常會(huì)玩過(guò)家家的游戲,想象豐富,創(chuàng)造力極強(qiáng)。我們根據(jù)學(xué)生這種與生俱來(lái)的特點(diǎn),讓他們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)直接感知、親身體驗(yàn),進(jìn)行角色扮演,培養(yǎng)他們的角色意識(shí),通過(guò)親自 “品嘗梨子”的滋味,使他們產(chǎn)生喜歡“吃梨”的欲望。我們?cè)诳磮D作文教學(xué)中,讓學(xué)生自選伙伴結(jié)合生活實(shí)際想象表演,激活他們的形象思維,使枯燥的畫(huà)面活動(dòng)起來(lái),使文字變成生動(dòng)的畫(huà)面。

例如,在教學(xué)《大樹(shù)與小鳥(niǎo)》這篇作文時(shí),教師先給學(xué)生出示了一幅美麗的畫(huà)卷:大樹(shù)枝葉繁茂,小鳥(niǎo)啁啾,地上綠草如茵,野花遍地。學(xué)生看到如此美麗的畫(huà)面,立即被吸引住了,不禁發(fā)出贊嘆。教師請(qǐng)學(xué)生先想象這是一座怎樣的樹(shù)林,會(huì)有哪些鳥(niǎo)兒生活在這里,它們與大樹(shù)之間會(huì)發(fā)生怎樣的故事……學(xué)生從多個(gè)角度去想象,把自己生活中發(fā)生的一些事情融入其中,想象合理而有趣。繼而讓學(xué)生自愿結(jié)合,根據(jù)自己想象的故事進(jìn)行表演,把一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面演繹得生動(dòng)有趣。

產(chǎn)品推銷(xiāo)員、寓言中的“鄭人”、“鷸”、“蚌”等都是學(xué)生的角色,學(xué)生在角色中受到感染,主觀思維的大腦興奮起來(lái)而情動(dòng)辭發(fā)。

(2)創(chuàng)設(shè)情境,感受生活

在我們的作文課堂里,在精心設(shè)計(jì)的作文情境中,學(xué)生參與熱情始終高漲,感受生活的能力大大增強(qiáng)。我們主要采用了三種形式:

1 開(kāi)展競(jìng)賽

只要將課堂的某些活動(dòng)設(shè)計(jì)成為或者編排成為具有一定競(jìng)賽的性質(zhì),學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了,生活也就被他們充分感受了。例如在進(jìn)行《辦手抄報(bào)》習(xí)作練習(xí)時(shí),我們引入競(jìng)賽機(jī)制,一改過(guò)去學(xué)生被動(dòng)參與,應(yīng)付練習(xí)的局面,學(xué)生在精心設(shè)計(jì)自己的手抄報(bào)的基礎(chǔ)上,把自己如何構(gòu)思,怎樣巧妙安排,以達(dá)到一鳴驚人的目的,完整地描寫(xiě)下來(lái)。使習(xí)作自始至終充滿(mǎn)了激情。

②游戲猜測(cè)

猜測(cè)也使使活動(dòng)成為游戲的一種特別的方法。任何嚴(yán)肅的活動(dòng),只要編排出猜測(cè)的程序,立刻就成為有趣而容易被學(xué)生接受的游戲了。如:在進(jìn)行描寫(xiě)人物的外貌的練習(xí)時(shí),教師先通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)班主任不在的場(chǎng)景,由一名學(xué)生所不熟悉的教師出現(xiàn),讓學(xué)生在班主任回班后,通過(guò)描述那位教師的外貌特點(diǎn),進(jìn)而猜想那位教師是誰(shuí)。由此讓學(xué)生感受到,仔細(xì)觀察一個(gè)人物的外貌,并把這個(gè)人的外貌特征準(zhǔn)確生動(dòng)的描述出來(lái),對(duì)于塑造還原這個(gè)人物是多么重要。進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“猜猜他(她)是誰(shuí)”的習(xí)作練習(xí),讓同學(xué)們猜測(cè)大家所描寫(xiě)的人物。學(xué)生的積極性很高,并且掌握了抓住人物的特征進(jìn)行描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。

③模擬體驗(yàn)

模擬的本質(zhì)是一種新型角色體驗(yàn),能啟迪學(xué)生的情感體驗(yàn)和逆向思維。模擬能使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)類(lèi)似于童話(huà)的世界,從而產(chǎn)生豐富生動(dòng)的情感體驗(yàn)。如:在“假如我可以變”、“我希望有一只馬良的神筆”等習(xí)作中,學(xué)生成了一個(gè)個(gè)想象中的人物,使他們忘記了自身的本來(lái)面貌,進(jìn)行一次次的情感體驗(yàn),寫(xiě)出一篇篇?jiǎng)忧榈奈恼隆?/p>

3、強(qiáng)化思維訓(xùn)練,認(rèn)識(shí)生活

觀察只是對(duì)事物的感知,只有感知,并不等于對(duì)事物有了真正的認(rèn)識(shí),并不能從根本上提高寫(xiě)作能力。正如賀拉斯所說(shuō):“要寫(xiě)作成功,判斷力是開(kāi)端和源泉?！边@里的判斷力即思維,只有通過(guò)思維進(jìn)行分析,由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),才能了解事物的本質(zhì),才是真正認(rèn)識(shí)了事物。因材,必須訓(xùn)練學(xué)生的思維,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力。

在作文教學(xué)中,學(xué)生的思維訓(xùn)練主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:

(1)大腦保健操,訓(xùn)練學(xué)生由此及彼的思維方法

世間的一切事物都是相互聯(lián)系的,因此不能孤立地看待事物,認(rèn)識(shí)事物。在作文教學(xué)中,我們很重視訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)全面地、聯(lián)系地看待事物,學(xué)習(xí)由此及彼的思維方法。在觀察的時(shí)候,觸動(dòng)學(xué)生的思維,讓他們展開(kāi)想象和聯(lián)想,使他們的思維更活躍,意境更開(kāi)闊,也可以加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解,觀察的印象也會(huì)更加鮮明深刻。我們采取的主要做法是做大腦保健操。每次習(xí)作前,我們都會(huì)讓學(xué)生對(duì)某個(gè)動(dòng)作或某個(gè)物品進(jìn)行定向觀察,然后組織學(xué)生交流腦中所想,心中所感,以此來(lái)提高學(xué)生由此及彼的思維能力。

例如:一次上課之前,老師在黑板上寫(xiě)了一個(gè)大大的英文字母“O”,然后問(wèn)學(xué)生:“你能說(shuō)說(shuō)它像什么嗎?你能夠說(shuō)出十種嗎?”在老師的啟發(fā)下,學(xué)生說(shuō):像一個(gè)人的臉;像一個(gè)人的嘴;像一只皮球;像一個(gè)大餅;像一個(gè)鐵環(huán)……接著讓學(xué)生說(shuō)出看到它你想到了什么?比如:把它想象成一個(gè)塑料環(huán),想到了小朋友在草地上玩呼拉圈。如此進(jìn)行,學(xué)生的思維極為活躍,慢慢地形成一種習(xí)慣,見(jiàn)到一個(gè)物品,一種行為,心里總要想一想,而不再熟視無(wú)睹了。

(2)以小見(jiàn)大,學(xué)習(xí)由表及里的思維方法

人們感知客觀事物,只是對(duì)事物的表面有印象,只有對(duì)事物進(jìn)行分析,才能由表及里,清楚地認(rèn)識(shí)事物。教學(xué)中,我們從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),從知識(shí)水平出發(fā),抓住以小見(jiàn)大這個(gè)問(wèn)題,不斷的對(duì)具體實(shí)例進(jìn)行剖析,開(kāi)闊學(xué)生的思路,逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)由表及里的思維方法。

如:在玩組句游戲時(shí),我們組織一個(gè)班的學(xué)生按自然組進(jìn)行游戲。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),每組的每位同學(xué)到黑板上寫(xiě)一個(gè)字,最后組成一句話(huà)。在游戲中不許說(shuō)話(huà)、提示,以用時(shí)最短,組句最完整通順的組為優(yōu)勝組,限時(shí)五分鐘。比賽結(jié)束,六個(gè)自然組,沒(méi)有一個(gè)組的同學(xué)能把句子組完整。老師在引導(dǎo)學(xué)生談參與此次游戲的感受的同時(shí),問(wèn)學(xué)生:通過(guò)玩這個(gè)游戲,你懂得了什么?學(xué)生的思維被再次激活,大家議論紛紛,通過(guò)比賽的現(xiàn)象,主動(dòng)去探究游戲的內(nèi)涵。最后經(jīng)過(guò)討論,大家懂得了,無(wú)論做什么事,都要心中裝著他人,要為別人著想。

經(jīng)過(guò)幾次這樣的討論后,學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平明顯提高。每做完一個(gè)游戲,學(xué)生都能適時(shí)地進(jìn)行歸納,總結(jié)出每次玩游戲的體會(huì)、收獲,時(shí)間長(zhǎng)了,學(xué)生的思維能力和認(rèn)識(shí)水平有了很大提高。

(3)多樣化,多視角,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在作文的具體訓(xùn)練中,我們主要通過(guò)多種訓(xùn)練形式開(kāi)闊學(xué)生思路,著重培養(yǎng)學(xué)生多樣化、多視角的創(chuàng)造性思維能力。

如:在寫(xiě)小物件時(shí),我們引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)競(jìng)賽,清楚明白地介紹自己的小物件之后,讓學(xué)生變更作文的結(jié)構(gòu)順序,培養(yǎng)學(xué)生的思維的條理性。對(duì)于它的構(gòu)造,形狀,顏色,圖案、功用等方面,可以按自己所想進(jìn)行構(gòu)思。在敘述時(shí)可以采用多種敘述順序,如倒敘、插敘、順敘等進(jìn)行描寫(xiě)。這樣一來(lái),學(xué)生的習(xí)作在結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了不同,思維的條理性也得到了培養(yǎng)。

再如:在寫(xiě)《身邊的事》時(shí),我們指導(dǎo)學(xué)生從不同角度去選擇材料、構(gòu)思作文,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。讓學(xué)生打破時(shí)空的界限,多角度思考,去搜尋過(guò)去和現(xiàn)在發(fā)生在自己家、客人家、旅途中、街市上、學(xué)校里的自己身邊的事,這樣,學(xué)生就能打開(kāi)思路,寫(xiě)出的內(nèi)容各異,豐富多彩的作文了。

感受是一種微妙的東西,每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)它。如果不會(huì)感受,那么美麗的風(fēng)景畫(huà),只是幾種單一的色彩組合在一起,沒(méi)有絲毫韻味可言;如果不會(huì)感受,那么,李清照的詩(shī)詞,只是無(wú)謂的眼淚,沒(méi)有絲毫婉約可言;如果不會(huì)感受,那么優(yōu)美的琴聲,只是無(wú)數(shù)黑白琴鍵上下不停的跳動(dòng),沒(méi)有絲毫情緒可言;如果不會(huì)感受,那么歷史悠久的書(shū)法,只是潦草的黑色,沒(méi)有絲毫瀟灑可言……作者對(duì)現(xiàn)實(shí)事物感受越深刻,就越能使他從微小平凡的日常事物中看到并感覺(jué)到偉大與不平凡的東西。所以,我認(rèn)為學(xué)習(xí)作文的前提是要讓學(xué)生先學(xué)會(huì)感受生活,再寫(xiě)作文時(shí),真實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言才會(huì)從筆尖涓涓流出,就如同“琴弦上發(fā)出了美妙的音樂(lè)!”