語文教學(xué)要學(xué)會傾聽
——評語文教學(xué)中聽的藝術(shù)

謝 霞

(新化縣瑯塘鎮(zhèn)龍通中學(xué) 湖南 新化 417600)

加拿大著名教育家馬克思·范梅南這樣說:“一個真正的發(fā)言者必須是一個真正的傾聽者,能聽懂我們?nèi)粘Ｂ犛X范圍以外的深層含義,能傾聽世間各物對我們說的話。”作為教師,作為對話教學(xué)中“平等中的首席”的,我們必須做一個真正的傾聽者。“要實現(xiàn)對話教學(xué),教師必須學(xué)會傾聽,不僅要做一個忠實的聽眾,更要做一個仁者,擁有寬廣的胸襟,撒播愛的種子;做一個詩人,傾聽花開的聲音,走進(jìn)學(xué)生的心田;做一個哲人,指引理性的思考,將對話引向縱深處?！?/p>

一、傾聽學(xué)生

要學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲,真正走進(jìn)他們的心田,了解他們的內(nèi)心世界,明白他們需要什么,希望了解什么,希望從語文課堂中得到什么,也就是要明白他們需要什么樣的語文課,需要從中吸取什么樣的營養(yǎng)。要弄懂他們期待什么樣的語文課,要從語文課中獲得怎樣的樂趣。教師要認(rèn)真傾聽學(xué)生對作品的初步認(rèn)識,掌握他們的知識掌握程度和知識結(jié)構(gòu)層次,了解學(xué)生們初步的感受、分析和理解課本的能力。傾聽學(xué)生話語中的深層含義,方能走進(jìn)他們的世界。關(guān)注學(xué)生的即時表現(xiàn)、觀點和發(fā)言,關(guān)注學(xué)生的興奮與疑惑,洞察他們這些想法產(chǎn)生的過程。在傾聽中,教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差、疑惑、學(xué)生經(jīng)驗背景中已經(jīng)擁有和缺乏的東西,從而判斷學(xué)生理解到的深度,由教師補(bǔ)充哪些有關(guān)作品的背景性介紹,何時介入討論,以何種方式介入,判斷出對作品的補(bǔ)充分析深入到什么程度是在學(xué)生的接受范圍之內(nèi)的。不要把教材脫離的學(xué)生原有的認(rèn)識來進(jìn)行教學(xué),這話讓學(xué)生脫離自己原有的根基,失去對課堂的主動權(quán)和發(fā)言權(quán),思教師應(yīng)該傾聽到學(xué)生立對于個人的、生活的、時代的獨特認(rèn)識,并且在傾聽的過程中教師不僅要時時維護(hù)并贊賞學(xué)生在聽說讀寫各個方面體現(xiàn)出的個性色彩,更應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生的個性,應(yīng)熱情鼓勵學(xué)生的標(biāo)新立異、別出心裁、奇思妙想,甚至胡思亂想,鼓勵個性化的閱讀、創(chuàng)造性閱讀和有創(chuàng)意地表達(dá)。學(xué)生完全可以有從不同角度去看待問題提出不同意見的自由,有不接受教師和權(quán)威的意見而保留自己意見的自由。對出現(xiàn)不同看法的問題,不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案,更不強(qiáng)迫學(xué)生接受一個既定的結(jié)論,而是把它們作為一個未知領(lǐng)域,師生相互合作,共同探討。如此,學(xué)生處處展示自我,追求創(chuàng)新,從而個性鮮明,情感豐富,新意無限,精彩紛呈,自然培育了語文素養(yǎng)。

在課堂上,我們并不希望聽到所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案,因為這對于學(xué)生來說,僅僅只是一個個文字,而不是一種思緒。文字往往是死的,學(xué)生只會從一本書上搬到另一本書上,而思緒是活的,能被牽引被調(diào)動,能從中激發(fā)出更多的靈感之花,碰撞出更多思維的火花。而這期中的尺度必須由我們教師進(jìn)行很好的把握,要真正站在學(xué)生的角度去想問題,去傾聽他們那個年齡的人該有的心思,去發(fā)現(xiàn)期中智慧的火種,并給予適度的肯定和適時的點撥,讓老師的點撥和學(xué)生的思維碰撞出火花,進(jìn)而點燃智慧的火種。我們可以把自己的角色定為“導(dǎo)游”、“主持人”以及“導(dǎo)演”、“舵手”等等,以一顆平常心,用和善欣賞的目光,傾聽學(xué)生的心聲,進(jìn)行師生之間平等的心靈溝通。當(dāng)師生的心扉彼此敞開,并隨時接納對方的思想。這時雙方的“對話”同時也是一種雙方的“傾聽”,是雙方共同在場、互相吸引、互相包容、共同參與以至共同分享的關(guān)系。

二、傾聽文本

傾聽包括閱讀文本,要弄明白一篇文章到底要告訴學(xué)生什么,到底要讓學(xué)生學(xué)到一些什么東西,學(xué)生又該如何去運用他們所學(xué)到的東西?！拔恼虏皇菬o情物”,它是作者情感、意念、智慧的產(chǎn)物和表現(xiàn)。語文教師要善于披文入情,把蘊(yùn)含在字里行間的情感披露出來,以情動人,使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識,受到教育。葉圣陶說過:“我們鑒賞文藝,最大目的是接受美感經(jīng)驗,得到人生的受用。”語文教師要認(rèn)真的傾聽文本。在教學(xué)中要摒棄只重視理性分析,而置文理情思意境的美和作者的性靈情趣不顧的教法,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受,即通過充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在,去品味作者的情味和旨趣,而不是生搬硬套。面對閱讀文本時,我們 不僅僅要弄懂他要學(xué)生學(xué)會什么,還要學(xué)生去學(xué)會怎樣運用我們所學(xué)到的東西,這才是我們教學(xué)的關(guān)鍵問題,是重點,也是難點,脫離了這點,哪怕我們教出多么好的成績,也只是教出一些生活的文盲。

三、傾聽生活

學(xué)語文,不僅僅只是認(rèn)識一些單純的字、句、篇。而是要讓學(xué)生通過我們的課本去認(rèn)識這一世界,更多的更好的去掌握一些東西。所以作為一個教師來說,首先要有很好的生活積淀。要從生活中多吸收一些有價值有營養(yǎng)的知識,并把它運用到我們的教學(xué)中,學(xué)以致用。學(xué)者肖川曾描述過教學(xué)過程中的最佳狀態(tài):表現(xiàn)為“茅塞頓開、豁然開朗、悠然心會、深得吾心、怦然心動、浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言”;表現(xiàn)為“心靈的共鳴與思維的共振”,表現(xiàn)為“內(nèi)心的澄明與視界的敞亮”。這也是對話教學(xué)追求的最佳境界。要達(dá)到這樣的境界,教師要達(dá)到傾聽的最高層次,必須參與和體驗,深入學(xué)生的感情世界和理智世界。

傾聽是一種美德。傾聽學(xué)生,我們可以更好的走進(jìn)他們的世界,感受他們在學(xué)習(xí)中的喜怒哀樂,才能更好的做到一切為了學(xué)生。傾聽教材,我們才能對教材有更深刻的了解,才能抓住教材所要傳達(dá)給我們的信息,以及經(jīng)過作為教師的我們過濾所要傳達(dá)給學(xué)生的東西。傾聽生活,才能讓我們明白社會需要的什么,學(xué)生真正需要的是什么,才能從根本上把握好這個語文教學(xué)的晴雨表。