宋 偉
2017年年末,央視大型文博探索類節(jié)目《國(guó)家寶藏》“耀世而來”,又掀起了一股文化綜藝的收視熱潮。豆瓣9.2分的高評(píng)分,超過70%的觀眾5星好評(píng),讓節(jié)目口碑迅速發(fā)酵,有網(wǎng)友表示:“《國(guó)家寶藏》以國(guó)之重器,彰文化傳承,已提前鎖定2017年最佳綜藝節(jié)目寶座?!备鶕?jù)節(jié)目總制片人于蕾的說法,《國(guó)家寶藏》是以歷史文化的內(nèi)核﹑綜藝的外殼﹑紀(jì)錄的氣質(zhì),創(chuàng)造了一種集演播室綜藝﹑紀(jì)錄片﹑舞臺(tái)戲劇﹑真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式,是全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”。它通過一系列具象化﹑趣味化的創(chuàng)新互動(dòng),打破了文物以往留給大眾冰冷﹑古板的印象,真正讓博物館融入日常生活,成為央視又一爆款文化綜藝節(jié)目[1]。接下來,筆者將從節(jié)目?jī)?nèi)容﹑形式和價(jià)值觀傳導(dǎo)等方面簡(jiǎn)要分析《國(guó)家寶藏》受到歡迎的幾點(diǎn)原因。
作為一檔定位為文博探索類的文化綜藝節(jié)目,為觀眾傳播和普及專業(yè)﹑準(zhǔn)確的歷史文化知識(shí)是節(jié)目的職責(zé)所在。據(jù)了解,節(jié)目組在創(chuàng)作過程中,邀請(qǐng)全國(guó)九大博物館館長(zhǎng)以及文博界的專家聯(lián)合參與節(jié)目創(chuàng)作,聘請(qǐng)北京大學(xué)考古系的老師和博士生作為節(jié)目顧問,共同為節(jié)目?jī)?nèi)容把關(guān)。此外,節(jié)目完成后,節(jié)目組還會(huì)將制作完成的節(jié)目送到相關(guān)博物館(院),由專家集體看片把關(guān)[2]。節(jié)目組以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度﹑精益求精的精神和強(qiáng)大的智囊支持保障了所涉及歷史文化知識(shí)的專業(yè)性。因而在節(jié)目中,觀眾能通過講解員的介紹﹑國(guó)寶守護(hù)人的實(shí)地探索﹑視頻資料的補(bǔ)充解說以及館長(zhǎng)專家的現(xiàn)場(chǎng)解讀,多維度﹑全方面地了解文物的歷史背景﹑特色亮點(diǎn)及意義作用。
之前很多的文化類節(jié)目最終落入曲高和寡的境地,往往就是犯了“就文化談文化”的錯(cuò)誤,讓節(jié)目變成了策劃者和制作者的自?shī)首詷穂3]。怎樣打破距離感,將離現(xiàn)代觀眾生活遙遠(yuǎn)的文物呈現(xiàn)給大家,幫助觀眾深入淺出地了解文物的來龍去脈。《國(guó)家寶藏》主要采取的是創(chuàng)作基于史實(shí)合理虛構(gòu)的劇本,再通過影視演員生動(dòng)演繹國(guó)寶“前世傳奇”的方式來實(shí)現(xiàn)。比如,第一期節(jié)目中,國(guó)寶“各種釉彩大瓶”的“前世傳奇”由影視明星王凱演繹。王凱飾演自信滿滿的乾隆,不顧眾人勸阻,執(zhí)意燒制匯集17種最具代表性陶瓷工藝的“各種釉彩大瓶”,最終達(dá)成愿望,制成了外形絢爛﹑工藝高超的“瓷母”。無(wú)論是演員的選擇(自帶流量的青春偶像王凱),劇本的安排(乾隆審美被吐槽的網(wǎng)絡(luò)梗)以及臺(tái)詞的設(shè)計(jì)(“你家里人知道嗎”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的運(yùn)用),都引發(fā)了觀眾尤其是年輕受眾的熱烈回應(yīng),紛紛表示“官方吐槽最為致命”。這樣生動(dòng)有趣的文化綜藝大家自然喜聞樂見。第二期節(jié)目中,撒貝寧詮釋“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”的主人公——基層官員喜兢兢業(yè)業(yè)的工作日常,詼諧幽默的表演也在網(wǎng)絡(luò)上獲得了網(wǎng)友的好評(píng)。
當(dāng)前,人民群眾的物質(zhì)財(cái)富越來越充裕,精神層面的需求也隨之不斷提升。《國(guó)家寶藏》作為一檔具有文化導(dǎo)向作用的節(jié)目,也正好契合了觀眾選擇更加多元﹑層次更高的文藝需求。節(jié)目組通過內(nèi)容的精心編排,情感的積極表達(dá)和價(jià)值觀的正向傳遞,在“成風(fēng)化人﹑凝心聚力”方面也起到了良好的效果。
第一期節(jié)目中,節(jié)目組邀請(qǐng)香港演員梁家輝作為國(guó)寶守護(hù)人,演繹國(guó)寶石鼓的“前世傳奇”;邀請(qǐng)與家人分隔海峽兩岸的故宮文物專家梁金生,講述一家人與石鼓南遷命運(yùn)緊密相連的“今生故事”。兩岸三地的中國(guó)人為了守護(hù)國(guó)寶而聯(lián)系在一起,聚集在一起,實(shí)現(xiàn)情感的交匯﹑思想的融通。節(jié)目從文化的角度,表達(dá)了血脈相連﹑文脈相通的愛國(guó)情懷,可謂以情動(dòng)人,以小見大。第二期節(jié)目中,講述人回憶國(guó)寶曾侯乙編鐘最近一次在香港回歸時(shí)奏響的情景,也從側(cè)面再次傳遞了同樣的價(jià)值理念。
第一期節(jié)目《千里江山圖》的“今生故事”部分,中央美術(shù)學(xué)院教師馮海濤為了再現(xiàn)《千里江山圖》的絕世風(fēng)貌,潛心四年鉆研繪畫技巧,閉關(guān)兩個(gè)月復(fù)制原圖十分之一大小的畫作;仇慶年老先生秉承“慢工出細(xì)活,細(xì)活出精品”的研磨精神深入山區(qū)搜集礦石,精心研制顏料……他們的默默付出和堅(jiān)持也通過節(jié)目的展示,讓觀眾感受到了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的工匠精神在當(dāng)今時(shí)代的傳承和堅(jiān)守的力量。
第三期節(jié)目“云紋銅禁”的“前世傳奇”講述中,借演員雷佳音之口,節(jié)目組道出了選擇“云紋銅禁”的展示理由:“禁”作為祭祀祖先之物,既用于放酒,更用于禁酒,意在警示后人,不要喝酒誤事﹑喝酒誤國(guó)。在禁止“酒駕”的社會(huì)大背景下,節(jié)目也借此巧妙宣揚(yáng)了文明風(fēng)尚,傳遞了正能量。第二期節(jié)目中“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”,通過展現(xiàn)基層官吏喜的勤學(xué)律令﹑盡職盡責(zé)的工作日常,也很好地契合了“法治”“敬業(yè)”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,弘揚(yáng)了正氣風(fēng)尚。
《國(guó)家寶藏》舞臺(tái)主視覺為一塊巨型LED環(huán)幕,配合9根可移動(dòng)變化位置的透明顯示柱,構(gòu)建出多維立體的舞臺(tái)空間,呈現(xiàn)出精致逼真的場(chǎng)景效果[4]。同時(shí),絢麗的燈光投影﹑古韻悠遠(yuǎn)的配樂,使得節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)效果更加絢麗多彩。比如,在第一期節(jié)目末尾,石鼓守護(hù)人和故宮志愿者站立舞臺(tái)中央宣讀守護(hù)誓言時(shí),主屏幕背景切換為太和殿廣場(chǎng)。宣誓人立即置身于氣勢(shì)磅礴的太和殿之前,恢弘大氣,觀眾也隨之如同身臨其境,感受到了廣場(chǎng)上誓言的回聲蕩漾。
舞臺(tái)之外,節(jié)目組還通過年輕人喜歡的方式進(jìn)行互動(dòng)宣傳,增加了節(jié)目的討論度和關(guān)注度。節(jié)目開播之初,發(fā)布由那英演唱的節(jié)目主題曲《一眼千年》,為節(jié)目進(jìn)行預(yù)熱(為綜藝節(jié)目專門創(chuàng)作主題曲的先例不算多);在青年聚集的B站開通“央視綜藝官方”賬號(hào),發(fā)布《國(guó)家寶藏》節(jié)目,并在微博上發(fā)布公告,引導(dǎo)B站用戶用彈幕的方式評(píng)價(jià)節(jié)目,引發(fā)了討論熱潮。目前,僅第一期節(jié)目在B站的播放量已超240萬(wàn)次,彈幕22萬(wàn)多條,成功地在青年受眾中廣泛“吸粉”。同時(shí),節(jié)目也開通了官方微博和微信邀請(qǐng)觀眾進(jìn)行投票互動(dòng),讓觀眾的投票影響最終的寶藏入選結(jié)果,從而增加觀眾的參與度和關(guān)注度。
綜上,在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境中,央視的文化綜藝不斷推陳出新,異軍突起?!秶?guó)家寶藏》這類文化綜藝節(jié)目,凝聚了文化力量,給受眾以精神鼓舞,保持了國(guó)家級(jí)媒體的引領(lǐng)地位,承擔(dān)起了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。希望這類文化類綜藝節(jié)目的生存土壤越來越肥沃,觀眾的文化素養(yǎng)不斷提升,從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)形成文化自覺,最終真正實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的文化自信。
參考文獻(xiàn):
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[2]文創(chuàng)資訊.一夜爆紅的《國(guó)家寶藏》,會(huì)帶領(lǐng)文化類綜藝走出同質(zhì)化怪圈嗎?[EB/OL].(2017-12-08)[2018-01-05].http://www.tmtpost.com/2955955.html.
[3] [4]文創(chuàng)資訊,“一夜爆紅的《國(guó)家寶藏》,會(huì)帶領(lǐng)文化類綜藝走出同質(zhì)化怪圈嗎?”,http://www.tmtpost.com/2955955.html,2017年12月8日。
[5]杜守仁.電視宣傳中文化的品位與導(dǎo)向[J].電視研究,2003(12)