吳立鑫
(貴州大學(xué),貴州 貴陽 552000)
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲入人們生活的各個方面,電腦、手機(jī)等科技產(chǎn)品成為當(dāng)下媒介傳播的主要形式。新媒體的出現(xiàn)使媒體傳播形式呈現(xiàn)多樣化特征,新聞報道呈現(xiàn)全新的發(fā)展態(tài)勢,迎來了新的挑戰(zhàn)。在這種形勢下,少數(shù)民族地區(qū)新聞報道也有了新變化。所以,當(dāng)務(wù)之急是在新媒體的沖擊下運(yùn)用新媒體技術(shù)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)新聞報道的發(fā)展。
新媒體是社會發(fā)展的產(chǎn)物。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展,新的媒體形式出現(xiàn),新媒體是相對于傳統(tǒng)的報刊、廣播、電視等形態(tài)而言的一種新的媒體傳播方式。如今的傳播形式基本上都以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、電腦等為支撐,向人們傳播信息。社會在不斷發(fā)展,新興的媒體形式也在不斷變化。新媒體的特點(diǎn)是傳播速度快、信息量大、成本低、靈活多變,并且和受眾有更多的互動。新媒體適應(yīng)社會快速發(fā)展的節(jié)奏,滿足了人們的信息需求。新媒體時代的到來推動了我國文化的進(jìn)步,為我國新聞行業(yè)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇,對于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展也具有重要意義。
我國作為一個多民族的統(tǒng)一的大國,少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步不僅是一個經(jīng)濟(jì)問題,同時還是一個極為重要的政治文化問題。
第一,新聞報道的特點(diǎn)。少數(shù)民族地區(qū)新聞報道是我國新聞報道的重要組成部分,隨著新聞事業(yè)的不斷發(fā)展,大多數(shù)少數(shù)民族都有自己的黨報;我國的少數(shù)民族大都分布于偏遠(yuǎn)地區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后,因此信息傳播比較落后,和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的媒體存在較大的差距。少數(shù)民族地區(qū)的新聞主要報道少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情和社會現(xiàn)象,因此少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道具有民族性。
第二,新聞報道的發(fā)展。由于少數(shù)民族地區(qū)較為偏遠(yuǎn)落后,信息傳播速度較慢,新聞報道缺乏創(chuàng)新,新聞編排模式單一,沒有相應(yīng)的民族特色。但新媒體時代的到來把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶到了少數(shù)民族地區(qū),使得少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道能展現(xiàn)自己的民族特色,給少數(shù)民族地區(qū)的新聞事業(yè)帶來了發(fā)展機(jī)遇。
第三,新聞報道的不足。我國幅員遼闊、人口眾多,各地不同的環(huán)境和氣候等因素造就了不同的風(fēng)土人情,這些獨(dú)具特色的風(fēng)土人情吸引了全世界人民的目光。近年來,少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道根據(jù)社會形勢主要展現(xiàn)該地的風(fēng)土人情,忽視了涉及民族政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的事件的報道,報道并不全面,而這些事情才能真正反映少數(shù)民族的真實(shí)狀況,所以少數(shù)民族地區(qū)的新聞缺乏深度。
新媒體時代的到來使少數(shù)民族地區(qū)的媒體形式發(fā)生了重大變化。當(dāng)下,新媒體的出現(xiàn)給少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道提供了更多的技術(shù)支持,是少數(shù)民族地區(qū)新聞突破落后局面的關(guān)鍵。新媒體依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)等迅猛發(fā)展,運(yùn)用手機(jī)、電腦等終端傳播信息,給少數(shù)民族原有的新聞報道方式帶來了沖擊。電視是少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)的新聞傳播途徑,然而新媒體傳播方式多種多樣且傳播速度快、內(nèi)容豐富,給電視傳播帶來了壓力,但也進(jìn)一步推動了少數(shù)民族地區(qū)新聞報道的發(fā)展。
新媒體的出現(xiàn)使少數(shù)民族地區(qū)的媒體發(fā)展呈現(xiàn)新的面貌,新聞朝著良好的方向發(fā)展。但是由于黔東南地區(qū)一些少數(shù)民族聚居地較為偏遠(yuǎn)落后,經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展速度較慢,新媒體的發(fā)展速度又比較快,人們對于新媒體時代新的新聞報道方式?jīng)]有科學(xué)的管理方法,不能準(zhǔn)確判斷新媒體信息質(zhì)量的高低,這會帶來不良后果。例如,通過網(wǎng)絡(luò)平臺募集資金,對少數(shù)民族地區(qū)偏遠(yuǎn)村莊的學(xué)生進(jìn)行貧困補(bǔ)助,如果不能很好地利用新媒體就會讓不法分子乘虛而入,給少數(shù)民族同胞造成損失。
新媒體運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以為每一個擁有客戶端的受眾提供大量的信息,給少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道帶來了更廣泛的傳播途徑和更精彩的內(nèi)容。但是網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,它在給少數(shù)民族地區(qū)的人們帶來機(jī)遇的同時,在質(zhì)量參差不齊的信息中也暗藏危機(jī),可能給少數(shù)民族地區(qū)的人們的思想造成一定影響。新媒體的海量信息有利有弊,高質(zhì)量的信息能促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展,豐富人們的生活方式,低質(zhì)量甚至有害的信息則會制約少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展,危害少數(shù)民族地區(qū)人們的思想建設(shè)。
新媒體是當(dāng)今傳播新聞的主流,是社會發(fā)展的具體體現(xiàn)。新媒體的出現(xiàn)給少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道增添了新的方式,傳統(tǒng)的媒體傳播形式面臨很大的壓力。少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播的主流方式為電視傳播,其也要在新媒體蓬勃發(fā)展的形勢下體現(xiàn)自己的傳播價值。面對新媒體帶來的壓力,做好少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道是當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)新聞媒體的首要任務(wù)。
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,而新媒體的出現(xiàn)不僅讓少數(shù)民族地區(qū)的人們的生活方式發(fā)生了很大的變化,也使人們的思想發(fā)生了巨大的變化。少數(shù)民族地區(qū)的政府部門要做好整體規(guī)劃,加強(qiáng)對新媒體的管理,使新媒體在豐富人們生活的同時,也積極傳播充滿正能量的新聞,提高偏遠(yuǎn)落后地區(qū)人們的思想覺悟。另外,少數(shù)民族地區(qū)的政府部門要正確看待新媒體帶來的沖擊,促使當(dāng)?shù)氐男侣劽襟w改變傳統(tǒng)的報道模式,多報道一些落后地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)狀況,讓更多的人關(guān)注黔東南地區(qū)少數(shù)民族的生活狀況。
電視作為新聞傳播的主要方式,在新媒體的沖擊下要發(fā)揮好帶頭作用,給新媒體的進(jìn)一步發(fā)展鋪好路。電視新聞主要播送國家大事、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、人文情懷等正能量信息,新媒體也要積極傳播正能量,緊跟主流新聞傳播的步伐。雖然新媒體有傳播速度快、方式多、靈活多變等特征,但在發(fā)揮這些特性的時候也要以主流媒體為中心。例如,在利用微博傳播新聞的時候,一定要從大局出發(fā),堅(jiān)持社會主義價值觀,滿足社會需求,發(fā)布國家對少數(shù)民族地區(qū)出臺的扶持政策等,與電視新聞融會貫通,宣傳國家的大政方針。(三)新媒體時代少數(shù)民族地區(qū)新聞報道的特色
少數(shù)民族有自己的民族特色,所以新聞報道的內(nèi)容、形式和一般的新聞有一定的區(qū)別。少數(shù)民族地區(qū)的新聞一般以報道民族特色、民族團(tuán)結(jié),以及少數(shù)民族地區(qū)的安全為主。新媒體時代對新聞傳播工作者提出了更高的要求,新聞傳播者要將少數(shù)民族地區(qū)的民族特色融入其中,讓世界各地的人都能關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的特色,給偏遠(yuǎn)落后的少數(shù)民族地區(qū)帶來更多的發(fā)展機(jī)遇。新媒體時代給少數(shù)民族地區(qū)的新聞報道帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇,少數(shù)民族地區(qū)的人們要把握機(jī)遇,跟上時代發(fā)展潮流,充分發(fā)揮新媒體的作用,為少數(shù)民族地區(qū)帶來更多的發(fā)展機(jī)會。
[1]何光華.新媒體時代少數(shù)民族地區(qū)新聞報道策略探究[J].新媒體研究,2017(6):111-112.
[2]何明.當(dāng)下民族文化保護(hù)與開發(fā)的復(fù)調(diào)邏輯——基于少數(shù)民族村寨旅游與藝術(shù)展演實(shí)踐的分析[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008(1):58.
[3]鄭有貴,武力,段娟.少數(shù)民族文化傳承發(fā)展與內(nèi)生式發(fā)展機(jī)制的構(gòu)建——基于黔東南苗族侗族自治州的調(diào)研[J].貴州社會科學(xué),2016(01):78-82.