改進(jìn)我國(guó)核心價(jià)值觀傳播的內(nèi)容、方法和評(píng)估

石向紅

（上海交通大學(xué) 媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200241）

核心價(jià)值觀的傳播對(duì)國(guó)家治理和國(guó)際關(guān)系都有深遠(yuǎn)影響，值得引起高度重視。2014年12月，在中國(guó)傳媒大學(xué)舉行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播研討會(huì)，“新媒體時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制創(chuàng)新研究”被列入2017年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目課題指南。筆者認(rèn)為，我國(guó)核心價(jià)值觀的傳播模式尚有可改進(jìn)之處，特在此拋磚引玉。

一、傳播的內(nèi)容

（一）一般價(jià)值觀與核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！蔽覀円话惆堰@些倡導(dǎo)的內(nèi)容都作為核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容。［1］然而倡導(dǎo)的并不等于是基本的、核心的。例如，引文中的“敬業(yè)”“友善”，應(yīng)是核心價(jià)值觀的表現(xiàn)，其背后有更為根本、核心的價(jià)值觀。

價(jià)值是有益性及其表現(xiàn)形態(tài)。某人、某事有價(jià)值，就是有一定的有益性，其價(jià)值大，就是有益性大。平等、自由、文明、和諧等都是有益性的表現(xiàn)形態(tài)。價(jià)值衍生出是非標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則、努力方向。價(jià)值被接受、認(rèn)同，形成價(jià)值觀。有的價(jià)值觀是核心的，其周邊可有一系列相關(guān)的價(jià)值觀，如以人為本，它相關(guān)的價(jià)值觀包括人的平等、自由、幸福等。

（二）人本價(jià)值觀

可把以人為本簡(jiǎn)稱(chēng)為“人本”，作為我國(guó)的核心價(jià)值觀之一，它倡導(dǎo)對(duì)人珍惜、同情、憐憫、理解、關(guān)愛(ài)、尊重，倡導(dǎo)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“己所不欲勿施于人”，倡導(dǎo)維護(hù)人民群眾的利益，為人類(lèi)謀福祉。

人們較易接受符合自己切身利益的價(jià)值觀，其中有的也符合自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本利益，甚至也符合他人利益，如公平、勤奮；有的則未必，如金錢(qián)至上。

以人為本既符合人們的切身利益，又符合人們的長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本利益，包括自己和他人的利益，可獲得全社會(huì)，甚至全世界、全人類(lèi)的認(rèn)同和接受。這也契合科學(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本。這又有助于樹(shù)立和傳播上述與之相關(guān)的民主、自由、平等、公正、法治等一系列重要價(jià)值觀。

目前，我國(guó)也亟須倡導(dǎo)以人為本的價(jià)值觀。2017年1月29日，在寧波一游客被動(dòng)物園的老虎咬死。網(wǎng)上嘲笑這名游客的聲音很多，表達(dá)同情的卻很少，這與我們?nèi)狈?duì)生命的尊重以及現(xiàn)在對(duì)尊重生命品質(zhì)的倡導(dǎo)很少有關(guān)。［2］我們的輕視人、無(wú)視人，食品安全、環(huán)境污染等問(wèn)題嚴(yán)重，追根究底就是一種不尊重生命的表現(xiàn)。

（三）我國(guó)核心價(jià)值觀

可考慮增加的核心價(jià)值觀還有“科學(xué)”，不是指科學(xué)技術(shù)，而是倡導(dǎo)科學(xué)思維、科學(xué)精神，包括實(shí)事求是，講常識(shí)而不違常理、講邏輯而不武斷、講證據(jù)而不迷信、講辯證而不極端，講科學(xué)社會(huì)主義而非空想社會(huì)主義。

可以這樣理解：上述富強(qiáng)、民主、文明、和諧等都是值得倡導(dǎo)的價(jià)值觀，而人本與文明、民主與科學(xué)又是最核心的價(jià)值觀。這與我國(guó)五四時(shí)期創(chuàng)始的現(xiàn)代精神一脈相承，也易記易傳。

二、傳播的方法

價(jià)值觀的教育、宣傳和實(shí)踐活動(dòng)都是傳播，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借助流行文化也可在某種程度上傳播核心價(jià)值觀。新媒體給價(jià)值觀的傳播帶來(lái)了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前已有不少文章涉及這幾方面的內(nèi)容，筆者在此要強(qiáng)調(diào)的是尊重以及利用新聞規(guī)律和傳播規(guī)律。

（一）尊重、利用新聞規(guī)律

傳播核心價(jià)值觀，清晰明確的說(shuō)理自不可少，同時(shí)發(fā)揮信仰的作用也必不可少。然而事實(shí)勝于雄辯，隨著科學(xué)、理性的發(fā)展和新媒體的普及，說(shuō)理和信仰都越來(lái)越需要事實(shí)基礎(chǔ)，真實(shí)、客觀、全面地反映事實(shí)，對(duì)于傳播、培育正確的價(jià)值觀愈發(fā)重要。

同時(shí)，反映事實(shí)正是新聞傳播的基本要求。提高我們的新聞素養(yǎng)，就是提高對(duì)新聞及其傳播媒介的認(rèn)識(shí)和利用方面的素養(yǎng)。認(rèn)識(shí)包括對(duì)新聞是什么、有什么作用的了解，對(duì)新聞傳播要求和生產(chǎn)過(guò)程的了解；利用包括制作、發(fā)布和選擇、使用等。

我們價(jià)值觀傳播的組織領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施者都要掌握一定的新聞知識(shí)，提高新聞素養(yǎng)，更好地尊重和利用新聞規(guī)律。

規(guī)律就是事物之間的必然聯(lián)系，存在于事物的內(nèi)部和外部關(guān)系之中。新聞傳播的內(nèi)部規(guī)律，就在新聞現(xiàn)象和活動(dòng)的內(nèi)部關(guān)系之中。越真實(shí)新鮮的新聞，傳播對(duì)象的需要程度越高，新聞價(jià)值就越大；新聞報(bào)道越全面、客觀、公正，其質(zhì)量就越高，傳播范圍就更大，受歡迎程度也更高。新聞傳播者有把關(guān)作用，會(huì)影響新聞的客觀性；新聞傳播要準(zhǔn)確具體、信息量大，簡(jiǎn)練清晰、樸實(shí)易懂，有的放矢、針對(duì)性強(qiáng)，鮮明生動(dòng)、可讀（或視、聽(tīng)）性強(qiáng)。新聞傳播要注重社會(huì)效益。另外，受傳者的選擇性注意、理解和記憶也會(huì)影響新聞的傳播效果。

新聞傳播的外部規(guī)律，就在與社會(huì)的關(guān)系之中。包括新聞媒介對(duì)個(gè)人的影響過(guò)程，新聞媒介的社會(huì)作用和社會(huì)的反作用，新聞傳媒的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系。新聞傳播的發(fā)展取決于社會(huì)需求和條件，新聞事業(yè)受制于全社會(huì)的傳媒素養(yǎng)和新聞素養(yǎng)。

（二）尊重、利用傳播規(guī)律

傳播規(guī)律包括傳出規(guī)律和接受規(guī)律。這方面現(xiàn)在與過(guò)去的最大不同是傳播媒介的變化，主要媒介由傳統(tǒng)媒體變?yōu)樾旅襟w，目前還越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向了手機(jī)媒體。這使過(guò)去的傳出者主動(dòng)變?yōu)榻邮苷咧鲃?dòng)。過(guò)去傳播思想觀念的灌輸方法，在選擇余地幾乎無(wú)限、選擇成本空前降低的移動(dòng)傳播時(shí)代，日益難以使其內(nèi)容被選擇和接受。促進(jìn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，引導(dǎo)各種不同意見(jiàn)交流、討論乃至爭(zhēng)論，或許是更有效的方法。

要而言之，現(xiàn)在比以往更需要以事實(shí)為基礎(chǔ)，用人們?nèi)菀捉邮艿姆绞椒椒?，產(chǎn)生潛移默化的效果。

三、傳播的評(píng)估

對(duì)傳播的評(píng)估可以給了解、改進(jìn)、資助、獎(jiǎng)懲傳播提供依據(jù)。過(guò)去主要對(duì)傳出的數(shù)量、內(nèi)容等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和主觀評(píng)價(jià)，然而傳出了不等于被接受了、產(chǎn)生效果了。

現(xiàn)在可更多地利用對(duì)受傳者的調(diào)查和大數(shù)據(jù)進(jìn)行客觀的評(píng)估，包括考察受傳者對(duì)媒介及其內(nèi)容的選擇和使用，他們的認(rèn)知度、接受度、滿(mǎn)意度、追隨度，他們的注意、認(rèn)知、思想、情感、態(tài)度、行為的強(qiáng)化、弱化和轉(zhuǎn)變。

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)和測(cè)試作出的客觀評(píng)估更加可靠準(zhǔn)確，也比較科學(xué)。然而，調(diào)查統(tǒng)計(jì)和測(cè)試的每個(gè)環(huán)節(jié)，從問(wèn)題設(shè)計(jì)、對(duì)象選定到實(shí)施過(guò)程、數(shù)據(jù)分析，都是由人操作和參與的，難免帶有主觀的有意或無(wú)意的影響。只要其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)有誤，都可能差之毫厘，失之千里。例如，問(wèn)題有誘導(dǎo)性，調(diào)查對(duì)象缺乏代表性，調(diào)查人員和被調(diào)查者粗心大意或弄虛作假，分析考慮不周或邏輯不嚴(yán)?？陀^評(píng)估不當(dāng)會(huì)以其看似客觀、科學(xué)的面目把人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。因此有人說(shuō)，有三種謊言：一般謊言、大謊言、調(diào)查報(bào)告，或者說(shuō)未經(jīng)驗(yàn)證的謊言、經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的謊言、調(diào)查報(bào)告。

我們尤其要防范故意為之的不客觀，利用上述可導(dǎo)致不客觀的因素，設(shè)法拿出一個(gè)符合主觀預(yù)設(shè)的結(jié)果，用以證明領(lǐng)導(dǎo)正確、工作有效等。

因此，一要由專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行評(píng)估，二要由誠(chéng)信度高的獨(dú)立第三方機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)估，如著名高校專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，其他如輿情調(diào)查、國(guó)情調(diào)查等也需如此。

［1］教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義［DB/OL］.人民網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n/2013/0522/c40531-2156 5926.html，2013-05-22.

［2］老虎咬死一個(gè)人，然后，就沒(méi)有然后了［DB/OL］. http：//www.360doc.com/content/17/0201/12/23056594_625776650.shtml，2017-02-10.