文化節(jié)目2.0時代趨勢下央視對經(jīng)典文化的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新
——以《經(jīng)典詠流傳》為例

高婧璇

（西華師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，四川 南充 637000）

一、文化節(jié)目2.0時代已是大勢所趨

2017年，隨著《見字如面》《朗讀者》《中國詩詞大會（第二季）》等綜藝清流的刷屏，我國綜藝界出現(xiàn)一系列現(xiàn)象級文化節(jié)目，［1］文化節(jié)目迎來井噴式發(fā)展，一時間全國上下掀起一股中華文化傳承與創(chuàng)新之風(fēng)，引發(fā)社會的廣泛關(guān)注和討論。

然而，就在各大地方衛(wèi)視也紛紛推出類似文化綜藝節(jié)目的同時，文化節(jié)目似乎都拘泥于同一框架之內(nèi)，節(jié)目內(nèi)容和形式大同小異，很難再有奪人耳目的創(chuàng)新和發(fā)展。如何讓這股文化清流之風(fēng)繼續(xù)在中華大地上吹拂，讓中華文化精神經(jīng)久不衰、深入人心、符合時代進程與發(fā)展已成為文化節(jié)目的當(dāng)務(wù)之急。勢頭正旺的文化節(jié)目亟待轉(zhuǎn)型升級，從“回顧經(jīng)典、傳承經(jīng)典”的文化節(jié)目1.0時代邁向“賦予經(jīng)典時代精神、再造經(jīng)典”的文化節(jié)目2.0時代已是大勢所趨。

二、和詩以歌，傳唱經(jīng)典

2018年，由央視推出的中國首檔大型原創(chuàng)詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的創(chuàng)新形式讓傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與當(dāng)下眾多流行元素相結(jié)合，挖掘詩詞背后的深厚內(nèi)涵，講述文化知識，闡述人文價值，發(fā)揚文化精神。

自古以來，詩與歌即相伴而行，相比于此前《中國詩詞大會》對詩詞的單獨理解與解讀，此番《經(jīng)典詠流傳》能夠?qū)⒉煌幕囆g(shù)門類交織糅合，無疑是電視節(jié)目對文化傳承的又一創(chuàng)新之舉，或許此舉又將在2018年引發(fā)一種新的文化現(xiàn)象和行為。

在節(jié)目中，傳唱人以經(jīng)典詩詞為基調(diào)，在此基礎(chǔ)上展開貼近詩詞內(nèi)蘊的藝術(shù)加工和創(chuàng)作，給觀眾帶來視聽盛宴。《經(jīng)典詠流傳》時刻都在發(fā)揚“古今相融”和“古為今用”的理念。例如，在第二期節(jié)目中，臺灣音樂人胡德夫老先生用臺灣古謠和元曲《天凈沙·秋思》兩相交融，將觀眾帶入思鄉(xiāng)的高潮。再如第四期節(jié)目里中國著名音樂家、作曲家谷建芬老師以新曲和舊詞，用她晚年的寶貴時光譜寫出朗朗上口的《新學(xué)堂歌》。如今，這本《新學(xué)堂歌》正作為中國各大學(xué)校的音樂教材名揚四海，浸潤著一代又一代的社會主義接班人，當(dāng)看到舞臺上那群孩子的傾情演繹時，你能感覺到這就是一種經(jīng)典的接力和傳承。

三、互動升級，立足經(jīng)典

在新媒體的沖擊下，電視主流媒體也在尋求著與受眾互動上的新升級?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目旨在用歌傳唱經(jīng)典，用心開啟分享。鑒賞團和現(xiàn)場觀眾通過點亮紅心的方式表達對經(jīng)典傳唱作品的喜愛和支持，電視機前的觀眾只要打開微信搖一搖，即可第一時間轉(zhuǎn)發(fā)好歌，一起用分享的方式讓經(jīng)典再次流行。沒了評委席多了鑒賞團，踢掉計分制多了“喜歡”鍵，少了競技，多了感悟。

《朗讀者》重在以人和故事帶出經(jīng)典，而《經(jīng)典詠流傳》重在用經(jīng)典引出人和故事，此番節(jié)目更加立足經(jīng)典、貼近經(jīng)典。節(jié)目邀請的傳唱人都是在很大程度上與該首詩詞所蘊含的文化精神氣質(zhì)相符或有著相似經(jīng)歷的人。為了盡力還原《紅樓夢》的經(jīng)典插曲《枉凝眉》，節(jié)目組請來了該曲原唱者陳力老師，甚至還請到了《紅樓夢》87版經(jīng)典寶玉的扮演者歐陽奮強和賈惜春的扮演者胡澤紅，著實給所有人來了波“回憶殺”，其情其韻緩緩流進了人們心間。

四、多元融合，再造經(jīng)典

節(jié)目的多元化呈現(xiàn)是《經(jīng)典詠流傳》最大的亮點，多元化視角也許應(yīng)當(dāng)成為文化節(jié)目2.0時代電視節(jié)目所應(yīng)堅持的一大方向。［2］當(dāng)代社會是一個多元發(fā)展的社會，為了更好地適應(yīng)當(dāng)代人的多元化思維，傳承經(jīng)典必須多方融合，在保留經(jīng)典文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上將其與當(dāng)代流行元素相結(jié)合，為經(jīng)典文化注入時代力量，使其煥發(fā)新的生機。在此方面，我國主流電視媒體更是應(yīng)當(dāng)起到帶頭和引領(lǐng)作用。該節(jié)目從鑒賞團成員以及經(jīng)典傳唱人的角色構(gòu)成、經(jīng)典詩詞的選取、音樂的選擇、現(xiàn)場藝術(shù)元素的組合上，無一不體現(xiàn)著其多元性。

鑒賞團由北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師康震、中國音樂學(xué)院院長王黎光，著名主持人曾寶儀，著名音樂人庾澄慶組成，4人各有所長，從不同角度共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵；傳唱人更是角色各異，有支教的小學(xué)老師、教授學(xué)者、普通孩子等素人，有如汪明荃、羅家英、黃綺珊等老一輩明星，也有如王俊凱、譚維維、尚雯婕等新生代明星，還有如孫楊等為國爭光的體育健兒，更有著名作曲家谷建芬、中國第一代鋼琴家巫漪麗等名家；節(jié)目不僅選取了像《三字經(jīng)》《明日歌》等膾炙人口的詩篇，還將如《苔》般稍顯陌生但卻意蘊無窮的詩詞展現(xiàn)給觀眾，再次洗滌當(dāng)代人的心靈，讓更多人看到在中國，還有很多很多的“梁老師”，也有很多很多大山里的孩子，像歌里唱的那樣，“風(fēng)一來，花自然會盛開”；在音樂與現(xiàn)場藝術(shù)元素的組合上，節(jié)目不僅展現(xiàn)了中國民族音樂，如陜西唱調(diào)《別君嘆》，還融入了國外的樂曲如《送別》（由美國作曲家奧德威譜曲，李叔同大師作詞），以及若干民族和西洋樂器，在文化層面以世界不同文化的交融響應(yīng)習(xí)總書記“構(gòu)建人類命運共同體”的倡議。舞臺表演形式也不拘泥于單一的歌唱，甚至還有戲劇、舞蹈、戲曲、表演等多種藝術(shù)形式，多元化地傳承和創(chuàng)新經(jīng)典文化精華。

五、結(jié)語

《經(jīng)典詠流傳》響應(yīng)落實黨的十九大報告“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，注重經(jīng)典文化時代化、時尚化、國際化的表達，體現(xiàn)著我國主流電視媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

傳承經(jīng)典最好的辦法就是賦予它時代內(nèi)涵，讓它活在現(xiàn)代人的生命里。跳出已有典故的溫故及知識普及階段，加強創(chuàng)作型內(nèi)容，從有沒有的1.0階段向好不好的2.0階段邁進。［3］文化類綜藝節(jié)目能通過對一種多元融合場域的建構(gòu)，打造出超越年齡、性別、民族等文化族群隔閡的和諧美，將中華文化經(jīng)典乃至世界文化經(jīng)典代代相傳。

［1］譚東秋. X+綜藝：現(xiàn)象級文化綜藝節(jié)目的價值探析［J］.新聞知識，2017（8）：63-66.

［2］《經(jīng)典詠流傳》開創(chuàng)文化節(jié)目2.0時代［DB/OL］.中國日報網(wǎng)，2018-01-17.

［3］張丹.文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展［J］.新聞傳播，2017（18）：113-114.