探析《我們來了》的娛樂看點和文化深度

程姍姍

（湖南工業(yè)大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 株洲 412007）

《我們來了》是由湖南衛(wèi)視推出的一檔真人秀節(jié)目，節(jié)目圍繞選定的地方文化和主題，介紹當?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化，并通過一系列游戲情節(jié)，在“玩”游戲的過程中介紹當?shù)氐娘L(fēng)土人情，展示了明星嘉賓在最真實的狀態(tài)下的日常表現(xiàn)，節(jié)目體現(xiàn)出鮮明的親和性、娛樂性、文化性等特色。

一、親和性

（一）節(jié)目名稱的改變

節(jié)目從“偶像”到“我們”的改變，增加了親和性。節(jié)目名稱從“偶像來了”改為“我們來了”，使明星主持人和嘉賓卸下了明星光環(huán)和偶像包袱。一方面，從電視屏幕上的“偶像”變成普通的“我們”，消減了與觀眾的距離感；另一方面，暫時褪去“偶像的頭銜”，嘉賓作為一個普通人在節(jié)目中返璞歸真，用真實的姿態(tài)去參與節(jié)目，展現(xiàn)了觀眾不熟悉的一面。

（二）嘉賓陣容的調(diào)整

《偶像來了》和《我們來了》（第一季）采取的是演藝界嘉賓陣容，《我們來了》（第二季）嘉賓的選擇做了調(diào)整，增加了其他行業(yè)的嘉賓，如插畫師（李曉林）、律師（許吉如）、造型師（小白）、留學(xué)生（愛華），這樣不僅使明星在節(jié)目錄制的過程中和代表普通觀眾的嘉賓互動性增強，也讓觀眾真正感受到原本只能在電視上看到的明星也可以像朋友一樣友好地相處。非明星嘉賓參加真人秀的節(jié)目設(shè)置并沒有降低節(jié)目本身的質(zhì)量，反而吸引了更多的觀眾關(guān)注節(jié)目。

（三）目標觀眾群體的定位

《我們來了》以全部女性嘉賓的節(jié)目形式出現(xiàn)，節(jié)目定位為“女神生活體驗秀”。其目標觀眾群體以女性為主，實際上又不局限于此。每期節(jié)目都多次插入女性化妝品廣告，女嘉賓的出場服飾、裝飾、發(fā)型等不重復(fù)的精心設(shè)計，都能讓女性觀眾從節(jié)目中了解到當下的時尚流行元素，增強話題性，也幫助受眾提高自身審美。嘉賓年齡跨度從60后到90后，能調(diào)動不同年齡層次的人群關(guān)注節(jié)目。此外，全女性嘉賓也對男性觀眾產(chǎn)生吸引力，這是不言而喻的。

二、有看點

（一）快樂有趣味的游戲

真人秀等電視娛樂節(jié)目能給觀眾帶來快樂。英國史蒂芬森認為：“大眾傳播最好的一點就是允許人們沉浸于主動的游戲之中，也就是說讓它快樂?！保?］游戲也是人存在的方式之一，游戲也是在日常生活中為人們減壓、帶來快感的最好的釋放方式。

《我們來了》的每期節(jié)目都穿插了不同的游戲環(huán)節(jié)，游戲的形式有猜粵語歌名、長城知識問答、建構(gòu)長城磚、廣東特色飲食吃東西、腰力拔河比賽、用香云紗特制的跳傘進行跳遠比賽、博物館尋寶、冰地輪胎歡樂賽，等等。這些豐富多樣的游戲體現(xiàn)了節(jié)目的娛樂性，同時也具有很強的趣味性，在游戲過程中又可以傳播知識、體現(xiàn)文化、鍛煉體能等。這些游戲環(huán)節(jié)的設(shè)定都緊密圍繞該期節(jié)目的核心主題，與之緊密相連，增強了節(jié)目的觀賞性、知識性、趣味性和思想性。

（二）專業(yè)高大上的運動

隨著“全民運動”口號的提出，《奔跑吧兄弟》《男生女生向前沖》《全民加速中》等電視真人秀節(jié)目都把“運動”作為節(jié)目看點?！段覀儊砹恕返拿恳黄诙荚O(shè)置了運動環(huán)節(jié)，在澳門站有拳擊賽、澳門塔高空計時賽、蹦極，在成都站有氣球比賽，在大連站有乒乓球比賽。在長城，展現(xiàn)了柔道運動，出現(xiàn)了國家女子柔道隊；在佛山，展現(xiàn)了舞獅運動和當?shù)氐奈湫g(shù)流派，如詠春拳、洪拳、蔡李佛等，彰顯了中華傳統(tǒng)武術(shù)精神；在哈爾濱，展現(xiàn)了滑冰運動；在西安，則安排了賽馬環(huán)節(jié)。

（三）多樣有特色的地域

真人秀電視節(jié)目《我們來了》展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)地域文化，各地的自然風(fēng)光和人文景觀，各地美食具有自身鮮明的特色。［2］在電視節(jié)目中，傳播當?shù)氐牡赜蛭幕且环N常用的手法，但是如此豐富的飲食、民俗、紡織、語言、服飾、歌舞、武術(shù)、戲曲曲藝等眾多的展示，還是很少見的。

《我們來了》每兩集選一個有特定意義的地方，第一季是澳門、蘇州、成都、騰沖、大連、新疆，第二季是北京（長城）、佛山、哈爾濱、永州、西安。展示了當?shù)靥厣幕钨e可以親身學(xué)習(xí)體驗，如在廣東佛山，嶺南婚嫁文化習(xí)俗的再現(xiàn)、學(xué)習(xí)粵劇、參觀香云紗的制作過程。還有湘鄉(xiāng)文化的永州刺繡，冰雪之城哈爾濱的滑雪項目等。

三、有深度

（一）專業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師參與

《我們來了》追求高水平、高規(guī)格，運動和表演都邀請該行業(yè)的頂尖人物參與和提供指導(dǎo)。

在哈爾濱，經(jīng)典芭蕾舞《天鵝湖》的排演指導(dǎo)老師是被稱為“芭蕾界神話”的譚元元，她是美國舊金山芭蕾舞團主演的唯一華人，代表了芭蕾舞界的最高水平。在北京，出現(xiàn)的國家女子柔道隊教練楊麗萍是奧運會78公斤級的冠軍。在佛山，排演粵劇《帝女花》時，請到了著名粵劇表演藝術(shù)家何鳳儀。她主演的曲目風(fēng)靡海內(nèi)外，是粵劇文化的代表和傳承人。醒獅文化在嶺南地區(qū)享有盛名，將武術(shù)、舞蹈、音樂等元素融為一體。舞獅表演有國際級南獅教練員、黃飛鴻的第六代傳人葉仲銘。在拍《我們來了——黃飛鴻》時，邀請了著名動作導(dǎo)演袁和平親臨現(xiàn)場進行導(dǎo)演拍攝。這些都彰顯了節(jié)目的專業(yè)性和高水平。

（二）文化精神的表達

“《我們來了》從首期開播到收官之作都達到了節(jié)目收視率和收視份額雙雙奪冠的好成績，更重要的是收獲了良好的社會美譽度，節(jié)目模式也得到業(yè)內(nèi)專家的認可，這與節(jié)目文化內(nèi)涵的傳播不無關(guān)系?！保?］節(jié)目的文化精神主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

地域文化的展現(xiàn)。每個城市做兩期節(jié)目，選取祖國各地有特色的地方。比如第二季開篇的長城，佛山的嶺南文化（關(guān)之琳相關(guān)），永州瑤族，冰雪城市哈爾濱，古城長安（西安）等。

注重對地域文化民俗的展現(xiàn)。在佛山拍攝的兩期中，舞獅文化、婚喪文化、武術(shù)文化、粵劇文化、紡織文化（香云紗）都經(jīng)由嘉賓及主持很好地傳達給觀眾。還有永州瑤族的女書文化和洗泥節(jié)的節(jié)慶文化，女書只在女性范圍內(nèi)使用，這種傳統(tǒng)的文體具有語言美、文字美、德尚美。

隨著時代的進步，人們思想觀念的改變以及各種科技手段的普及，很多具有傳承意義的手工藝藝術(shù)和各類文化面臨無人繼承和逐漸消失的困境。如何沿襲傳統(tǒng)的風(fēng)俗禮儀，傳承中華古典文化，通過電視節(jié)目的強大影響力進行傳播是非常重要的。

（三）嘉賓人物的成長提高

真人秀的嘉賓大多是年輕的影視演員，在生活中學(xué)習(xí)是永無止境的。在各地的景物、文化中能夠獲得不同于影視作品的生活體驗，如拳擊、蹦極、乒乓球、芭蕾舞、粵劇、皮影、滑雪、柔道、騎馬、武術(shù)等的表演或?qū)W習(xí)。

嘉賓在節(jié)目中離開本職工作，往往成為普通人，很多任務(wù)也是“不可能完成的任務(wù)”。比如，在冰雪之城哈爾濱的國家奧運項目滑冰的游戲環(huán)節(jié)，嘉賓在體驗學(xué)習(xí)滑雪、摔倒的同時，也學(xué)到了不畏艱苦、不怕失敗的精神。面對困難和挑戰(zhàn)，嘉賓經(jīng)過辛苦排練、隊友鼓勵，克服了自身的心理障礙，最終克服了各種困難，完成了精彩的演出。這些能對觀眾起到榜樣的作用。當然，在節(jié)目錄制中，嘉賓之間由陌生到熟悉，也是一個收獲友情的過程。

四、結(jié)語

《我們來了》是“女神生活體驗秀”，秀即真人秀。有人說，真實是“真人秀”類節(jié)目的生命所在。真人秀要求嘉賓表現(xiàn)出真實的自己，但鏡頭下的演出容易成為表演，包括臺詞、服裝、游戲，都是節(jié)目組安排設(shè)計好的，甚至每個嘉賓都可能有自己的角色設(shè)定和分工，如蔣欣在節(jié)目中就扮演“自黑”和搞笑的角色。拍攝結(jié)束后，還會通過后期剪輯編排以達到節(jié)目所要的預(yù)期效果。對此，理應(yīng)根據(jù)節(jié)目作品實際，創(chuàng)作出符合我國實際的節(jié)目新類型。

此外，節(jié)目的“女神”定位也會妨礙嘉賓的選擇及親和力的表達。對嘉賓的“女神”封號也顯得沒有必要，也許恢復(fù)成女性本來面目，正是節(jié)目《我們來了》所要追求的吧。

［1］劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：16.

［2］方彬.真人秀電視節(jié)目《我們來了》［J］.當代電視，2017（2）：46.

［3］姜慧芳.淺析明星戶外真人秀節(jié)目的文化傳播策略——以《我們來了》為例［J］.今傳媒，2016（12）：105.