從于右任辦報(bào)實(shí)踐看其新聞思想

梁程敏

（渤海大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

一、于右任的生平及其辦報(bào)活動(dòng)

于右任，生于1878—1964年，陜西三原縣人，出身貧窮，但自學(xué)不止。他17歲的時(shí)候考中秀才，25歲的時(shí)候中舉人，被稱為“西北才子”。

1904年，他到上海，化名劉學(xué)裕，就讀于震旦學(xué)院，后轉(zhuǎn)為教員，并在此認(rèn)識(shí)了許多革命黨人。

1905年，他與摯友共同創(chuàng)辦了中國(guó)公學(xué)和復(fù)旦公學(xué)，同時(shí)他開(kāi)始撰寫(xiě)文章鼓吹排滿思想，并使兩校師生在思想上傾向于革命。

1906年，他與孫中山在東京會(huì)面，同年11月，他加入了同盟會(huì)，后被委任為“長(zhǎng)江大都督”，負(fù)責(zé)聯(lián)系東南八黨的黨務(wù)。

1907年，他回國(guó)后，在上海創(chuàng)辦了《神州日?qǐng)?bào)》，意在激發(fā)民族意識(shí)，再造神州，并以此作為革命黨人的秘密機(jī)關(guān)和言論喉舌。但由于《神州日?qǐng)?bào)》只辦了80多天就意外失火，于右任自動(dòng)辭職離去。

1909年5月，他創(chuàng)立《民呼日?qǐng)?bào)》，取意“人民的呼聲、為民請(qǐng)命”，并自任社長(zhǎng)。主要內(nèi)容是宣傳同盟會(huì)綱領(lǐng)、介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，并揭露腐敗官僚的罪行。該報(bào)只辦了92天就被報(bào)館查封，于右任也因此入獄。

1909年10月，他再創(chuàng)立《民吁日?qǐng)?bào)》，該報(bào)揭露了日本政府企圖奪取滿洲鐵路筑路權(quán)進(jìn)而控制我國(guó)東北的陰謀，引起日本政府的不滿，串通清政府和上海租界查封了該報(bào)，該報(bào)只運(yùn)行了48天。

1910年10月，斗志昂揚(yáng)的于右任還創(chuàng)辦了《民立報(bào)》，該報(bào)得到了孫中山的大力支持，資金比較充足，匯集了宋教仁、章士釗、張季鸞、馬君武等許多當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀編輯和撰稿人。主要內(nèi)容仍然是宣傳三民主義，但它更重視國(guó)際新聞和駐外采訪，漫畫(huà)與圖片也極具特色。反袁的“二次革命”失敗后，該報(bào)于1913年9月?？?/p>

1964年，于右任病逝。他晚年一直寄望于兩岸和平統(tǒng)一。

二、于右任新聞思想

（一）辦獨(dú)立的報(bào)刊——監(jiān)督政府

自古以來(lái)，無(wú)論哪個(gè)朝代，中國(guó)政府都沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的機(jī)關(guān)來(lái)監(jiān)督檢查本身，最多也只是政府機(jī)構(gòu)之間的制約而已。在清朝末期，梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同等人就曾經(jīng)提出過(guò)“監(jiān)督政府”的口號(hào)，然而被統(tǒng)治階級(jí)打壓、禁錮，該思想并沒(méi)得到很好的宣揚(yáng)。

我國(guó)在辦報(bào)之初就很少有報(bào)刊能夠做到獨(dú)立自主，究其原因，一方面是無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，另一方面是無(wú)法思想獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是指報(bào)刊具有充足的財(cái)力以支持報(bào)紙的創(chuàng)辦和發(fā)行；政治獨(dú)立是指報(bào)紙應(yīng)該獨(dú)立于黨派之外，言論應(yīng)該不偏不倚，真正站在廣大人民群眾的角度去思考、去發(fā)聲。然而，大部分的情形卻是報(bào)刊往往受到經(jīng)濟(jì)和政治的壓迫，最終淪為黨派的代言人卻不自知。

在這種情況下，于右任提出了“辦獨(dú)立的報(bào)刊——監(jiān)督政府”的口號(hào)，并將這種思想運(yùn)用到自己的辦報(bào)活動(dòng)當(dāng)中。例如，于右任在1909年5月創(chuàng)辦《民呼日?qǐng)?bào)》的時(shí)候就斷然回絕了蔡乃煌的經(jīng)濟(jì)支持。而且，之后在創(chuàng)辦報(bào)紙的過(guò)程當(dāng)中，于右任也是通過(guò)“招股”的方式向社會(huì)募集資金，并且同時(shí)規(guī)定股份不賣(mài)給任何外國(guó)人和政府機(jī)構(gòu)。

（二）成為“為革命辦報(bào)”與“為人民辦報(bào)”相結(jié)合的“喉舌”

何為“喉舌”？“喉舌”是指筆者能夠通過(guò)自己的發(fā)言表達(dá)看法，并通過(guò)“報(bào)紙”這種載體上傳下達(dá)。在新聞傳播學(xué)中，“喉舌”是指針對(duì)各種社會(huì)百態(tài)、階層問(wèn)題、黑暗本質(zhì)等問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)、建議、看法等等。［1］

首先，于右任認(rèn)為辦報(bào)要做到“為革命辦報(bào)”。梁?jiǎn)⒊涂涤袨榫吞岢鲞^(guò)“為變革辦報(bào)”的主張，但是作為?；逝傻乃麄?cè)谔岢鲞@個(gè)口號(hào)的時(shí)候并不存在反封建的民主主義思想。然而作為革命派代表的于右任認(rèn)為，清政府是腐朽無(wú)能的，必須成為革命的對(duì)象，以推翻其統(tǒng)治為大前提，故于右任明確了“為革命辦報(bào)”的主張。

例如，于右任1907年創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》時(shí)就不用清帝年號(hào)，而采用干支紀(jì)年隱喻其革命的思想；1910年10月創(chuàng)辦的《民立報(bào)》則是同盟會(huì)機(jī)關(guān)的中部的機(jī)關(guān)報(bào)，鼓吹革命，助威革命者。

同時(shí)，于右任還希望做到“為人民辦報(bào)”。于右任認(rèn)為“人民群眾是革命的基礎(chǔ)”，要想革命成功，必須動(dòng)用人民群眾的力量。那么，如何動(dòng)用人民群眾的力量呢？答案是需要報(bào)刊言論的指導(dǎo)。這也是對(duì)“喉舌論”的進(jìn)一步完善。

于右任巧妙地將“為革命辦報(bào)”和“為人民辦報(bào)”結(jié)合在一起。革命與人民相互融合、相互作用，報(bào)紙為革命呼喊，加深了人民群眾對(duì)革命的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人民群眾加入革命的熱情。同時(shí)，革命階級(jí)不斷爭(zhēng)取革命成功以及改進(jìn)革命方法，為報(bào)紙?zhí)峁┝素S富的宣揚(yáng)材料。

（三）捍衛(wèi)民族獨(dú)立——報(bào)刊獨(dú)立的基礎(chǔ)

于右任在1910年10月創(chuàng)辦了《民立報(bào)》，在其發(fā)表的《中國(guó)萬(wàn)歲民立萬(wàn)歲》一文中清楚敘述了民族和報(bào)紙的利弊關(guān)系。他說(shuō)道：“以有獨(dú)立之民族，始有獨(dú)立之國(guó)家，有獨(dú)立之國(guó)家，始有獨(dú)立之言論。再推之，有獨(dú)立之言論，始產(chǎn)生獨(dú)立之民權(quán)，有獨(dú)立之民權(quán)，始能衛(wèi)其獨(dú)立之國(guó)家。言論也，民權(quán)也，國(guó)家也，相依為命，此傷則彼虧，彼傾則此不能獨(dú)立者也?！保?］民族獨(dú)立是國(guó)家獨(dú)立的基礎(chǔ)，在獨(dú)立的國(guó)家，才能發(fā)表獨(dú)立的言論。由此可見(jiàn)，言論、民權(quán)、國(guó)家是相互聯(lián)系，不可分割的。也就是說(shuō)，只要其中一個(gè)因素受到了影響，另外兩個(gè)因素也會(huì)受到影響。

于右任認(rèn)為，民族獨(dú)立是基礎(chǔ)，民族不獨(dú)立，則沒(méi)有國(guó)家獨(dú)立，更沒(méi)有言論上的自由。結(jié)合彼時(shí)的歷史環(huán)境可以知道，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略已經(jīng)達(dá)到了“肆虐”的程度，于右任為了捍衛(wèi)民族獨(dú)立，主張?jiān)谄鋭?chuàng)辦的報(bào)刊中加入大量帝國(guó)主義侵華的報(bào)道，希望以此來(lái)喚醒中華民族的意識(shí)。

1909年10月于右任創(chuàng)辦了《民吁日?qǐng)?bào)》，在這份報(bào)刊中，他指導(dǎo)工作人員用大量的篇幅來(lái)揭露帝國(guó)主義犯下的種種罪行，揭露了帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的野心。

1910年，也就是在《民吁日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦的第二年，日本首相伊藤博文來(lái)到我國(guó)東北地區(qū)，以“關(guān)懷”的名義調(diào)查中國(guó)政府和財(cái)政的情況。《民吁日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《伊藤滿洲旅行之陰謀》，詳細(xì)地評(píng)論了伊藤博文此次行程的行為，并以此警醒中華民族要時(shí)刻保持高度戒備。接著，伊藤博文被刺，國(guó)內(nèi)很多報(bào)紙迫于內(nèi)外的壓力根本不敢報(bào)道關(guān)于“伊藤博文被刺”事件，然而《民吁日?qǐng)?bào)》抓住了新聞的時(shí)效性，立刻發(fā)布了這一消息。但這些消息的發(fā)布也直接導(dǎo)致了《民吁日?qǐng)?bào)》被租界查封。

1910年10月于右任創(chuàng)辦了《民立報(bào)》，《民立報(bào)》同樣延續(xù)了《民吁日?qǐng)?bào)》的風(fēng)格，發(fā)表了一系列文章，如《二百年來(lái)之俄患篇》《中俄交涉痛史》《哀片馬》《看人必吞滿洲之放言》《片馬交涉之失敗》等。

三、結(jié)語(yǔ)

于右任是資產(chǎn)階級(jí)革命派的重要報(bào)人，他支持革命，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。他是孫中山先生忠實(shí)的追隨者，是一位堅(jiān)定的黨報(bào)報(bào)人。于右任新聞思想的最終落腳點(diǎn)是民主主義和愛(ài)國(guó)主義。于右任通過(guò)報(bào)社資金來(lái)源的獨(dú)立擺脫政府和政黨對(duì)報(bào)社的束縛，從而使報(bào)紙相對(duì)獨(dú)立于政府、政黨。他突破了自身黨報(bào)報(bào)人的限制，以新聞為前提，以人民為主體，積累了自身獨(dú)特的辦報(bào)經(jīng)歷。他的辦報(bào)經(jīng)歷不僅是革命派報(bào)刊活動(dòng)的重要組成部分，更是我國(guó)新聞史中不可缺少的一部分。

［1］魏丹.論于右任的新聞思想［J］.新聞天地，2011（3）：11.

［2］于右任.中萬(wàn)歲民、民立萬(wàn)歲［A］.傅德華.于右任辛亥文集［C］.復(fù)旦大學(xué)出版社，1986：36.

［3］方漢奇.中國(guó)新聞事業(yè)通史（第一卷）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992：77-78.

［4］馬光仁.上海新聞史［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，1996：101-102.

［5］戈公振.中國(guó)報(bào)學(xué)史［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992：56-58.