淺談報業(yè)巨子張季鸞因何成名

歐陽趙嵐

（遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽 110136）

一、時代背景和生平簡介

民國十五年（公元1926年），時代的機(jī)遇將張季鸞和新聞業(yè)緊緊連在一起，從此開啟了他新聞事業(yè)邁向頂峰的大門。在之后十幾年的中國報壇，張季鸞以文人論政為主要形式，《大公報》為主要陣地，施展才華，揮斥方遒。中國從清末民初開始，動蕩的社會背景、極不穩(wěn)定的民眾情緒成就了無數(shù)優(yōu)秀的記者、報人，而在這一批新聞人中，傲立群芳的就有張季鸞先生。季鸞先生一生充滿傳奇，他深知在這風(fēng)云際會、五味雜陳的局勢中，自己必須成為一個敢想敢言，以新聞救國的新聞人，所以他一生都在努力探索自己生涯的出口，終于在1926年及以后的歲月里辦出了一番成績，為社會和人民作出了偉大貢獻(xiàn)。

二、張季鸞的成就是歷史機(jī)遇和記者才華碰撞的結(jié)果

在1926年前后，北洋軍閥政府分崩離析，各派軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)已達(dá)數(shù)年，百姓在戰(zhàn)亂中逃亡，政治家們不斷上臺下野。由于整個社會困于戰(zhàn)亂，政府管控能力薄弱，北洋政府沒有嚴(yán)厲壓制和禁錮新聞言論，所以輿論環(huán)境漸漸放松，公民享有較高的言論自由。在1926年，《大公報》創(chuàng)刊者英斂之與世長辭，張季鸞擔(dān)任新記《大公報》的主筆，主要擔(dān)任社評寫作和編輯工作。他一上任，《大公報》便首倡“四不主義”，即“不黨、不賣、不私、不盲”，成為中國報人獨立意識覺醒的一個里程碑，對當(dāng)時以及后來的新聞業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。張季鸞為《大公報》的社論、編輯、審閱嘔心瀝血，付出了自己所有的時間和心血，不管辦報條件如何以及自己的身體素質(zhì)是否過硬，他都堅守在撰稿的第一線，操勞著里里外外的事情?！洞蠊珗蟆返慕?jīng)理胡政之曾回憶：“他的道德文章，處世技術(shù)，一切都在我以上……”一般來說，文人相輕，但胡政之在與張季鸞共事多年之后，對他仍是發(fā)自內(nèi)心地欽佩。

《大公報》在張季鸞的帶領(lǐng)下，漸漸受到各界的好評，并成為當(dāng)時社會最具有公信力和社論最具影響力的報紙，并于1941年榮獲了美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院“最佳新聞服務(wù)獎”，是第一次也是唯一一次中國報紙獲得該獎項。

三、貴人相助是張季鸞成功的重要因素

即便生活困難、家境貧苦，張季鸞的母親讓兒子外出讀書的決心仍然堅定。母親的堅韌、堅強(qiáng)使張季鸞走出偏狹閉塞的西北，學(xué)習(xí)更多知識和道理，因此母親對于張季鸞成為文學(xué)巨擘起到了非常重要的作用。后來張季鸞遇到關(guān)學(xué)大師劉古愚，深受劉古愚的影響，對人生、社會持進(jìn)取態(tài)度，把國家興亡掛于心間，以天下為己任，立言于天下。1912年元旦經(jīng)于右任推薦，張季鸞出任總統(tǒng)府秘書，并參與起草孫中山的《臨時大總統(tǒng)就職宣言》，成為留載史冊的文書。那時的張季鸞年僅25歲，就得到于右任和孫中山的賞識和提拔，并且能在如此復(fù)雜的政治環(huán)境中讀懂孫中山的思想，非常人所能及。

四、品性和人格是張季鸞通往成功的基石

季鸞先生一生為人坦蕩，愛國惜民。從很多熟悉張季鸞的人口中都能得知他是一個與人交往友善、真誠的人，不管對誰他都能做到熱情相待、一片真心。因此他廣結(jié)善緣，交到很多知己，在新聞事業(yè)這條道路上獲得了不少朋友的鼎力相助。《大公報》在張季鸞的領(lǐng)導(dǎo)下辦得風(fēng)生水起，按理說他可以從中獲得很多利益，過上富裕的生活，但是他沒有，而是將自己的錢財補(bǔ)貼給社會上的一些貧寒子弟，給沒錢治病的家庭捐贈醫(yī)藥費，每年評一次全國最優(yōu)秀的文學(xué)家和科學(xué)家，并給予獲獎?wù)哓S富的獎金，等等。張季鸞心系人民，對有困難的人施以援手，贏得了社會的尊重和認(rèn)同。

張季鸞還有一個優(yōu)良品性就是他的報恩思想。不管是誰，在何時何地對他施過援手，他都記在心里，用實際行動去報答別人對他的幫助。張季鸞在《歸鄉(xiāng)記》中曾說：“我的人生觀，很迂淺的。簡言之，可稱為報恩主義，就是報親恩，報國恩，報一切恩！”

五、“文人論政”的辦報思想貫穿他的辦報生涯

張季鸞擁有獨立品格，這種品格集中體現(xiàn)在他文人論政的辦報思想中。張季鸞接受過非常好的國學(xué)教育，受劉古愚老師的影響和社會文化環(huán)境的熏陶，并且他深受中國士大夫思想的影響，因此十分倡導(dǎo)“文人論政”。這種新聞思想也體現(xiàn)了張季鸞可貴的社會責(zé)任感和使命感，也是他獨立精神的最好詮釋。“天聽自我民聽，天視自我民視”是中國封建知識分子的傳統(tǒng)，每一個知識分子都應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感，愛民如子，明辨是非，反對腐朽衰敗的政府。張季鸞的這種新聞思想大大提升了新聞人、報人的社會地位，同時也將中國報紙推向更高的獨立報紙階段。張季鸞的文人論政思想之所以能在他的心中根深蒂固，還是源于他的獨立意識：不依靠任何財閥勢力，不依靠任何政黨，始終言論獨立，通過自己的思考去面對現(xiàn)實中的種種問題，從不偏袒任何人。

六、《大公報》的理性精神是張季鸞留給后人最寶貴的財富

張季鸞從來不用深奧的文字和語句，總是以理性服人，相當(dāng)有禮貌，并且他的文字具有極強(qiáng)的邏輯性，樸實犀利，以情動人。他在社評《無我與無私》中寫道：“何謂無我？是說在撰述或記載中，竭力將我撇開。根本上說，報紙是公正的，不是我的……”這樣的社評讓人讀來耳目一新，邏輯性強(qiáng)，通俗易懂，客觀敢言，看似簡明卻包含理性和豐富的感情。這正是《大公報》在當(dāng)時能夠取信于民的原因，每一篇社評都面向公眾，為公眾服務(wù)。這也正對應(yīng)了《大公報》“四不主義”精神中的“不盲”，即不隨聲附和，不一知半解，不感情沖動，不激烈評論。這種專業(yè)的理性精神正是現(xiàn)在很多媒體評論、報紙評論員缺少的品質(zhì)。現(xiàn)代新聞從業(yè)者需要客觀公正，切忌感情用事，應(yīng)虛心學(xué)習(xí)報界巨擘張季鸞先生的品質(zhì)和精神。

張季鸞的成績不僅與時代有關(guān)，還與其個人的努力以及所堅守的人生觀、價值觀緊密相連。從他長期的新聞從業(yè)經(jīng)歷、數(shù)量龐大的新聞作品等可以看出，他的身上凝結(jié)著一名職業(yè)新聞工作者對新聞的認(rèn)知與總結(jié)。他的輿論不僅引導(dǎo)著當(dāng)時人們的思想，而且啟示后人對新聞事業(yè)進(jìn)行深入的思考。張季鸞先生的瀟灑從容、運籌帷幄彰顯了他身為報紙總編輯的獨特氣魄；不趨炎附勢，為國為民的精神堪稱后來者的楷模。不管是從辦報技巧還是職業(yè)操守，或是待人處事等方面，張季鸞都在教導(dǎo)我們這些后輩：做記者或者報人要有氣魄、有原則、有理想。他給新聞界和后人留下的寶貴財富將永垂不朽，指引我們在新聞這條道路上越走越廣闊。