于空白處點(diǎn)靈犀
——利用教材空白開(kāi)展習(xí)作教學(xué)例談

胡從兵

(漣水縣外國(guó)語(yǔ)小學(xué) 江蘇 漣水 223400)

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)具有鮮明特點(diǎn)，即形象的間接性、意象性、概括性、模糊性特點(diǎn)，決定了文學(xué)作品中具有許有“意有盡而意無(wú)窮”的審美空間;另外，作者為了取得良好的藝術(shù)效果，有些內(nèi)容故意省略不寫(xiě)，給讀者留下想象空間。這些“想象空間”、“審美空間”也就是我們常說(shuō)的“空白”。這些空白是豐富的習(xí)作教學(xué)資源，在習(xí)作教學(xué)中要針對(duì)空白的不同特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，達(dá)成相應(yīng)的習(xí)作目標(biāo)。

培養(yǎng)想象力，奠定基礎(chǔ)

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò):“沒(méi)有想象，心靈就不會(huì)思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，是習(xí)作能力的重要指標(biāo)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出“要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)它們展開(kāi)想象、幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”當(dāng)然學(xué)生的想象力不是與生俱來(lái)的，需要老師的精心培養(yǎng)。

語(yǔ)言藝術(shù)的意象性、概括性在詩(shī)歌中表現(xiàn)尤為突出，詩(shī)歌中省略和跳躍可以造成語(yǔ)言空白，詩(shī)人常故意省略意象之間一些過(guò)渡性的敘述或關(guān)聯(lián)詞，把表面上不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起，建構(gòu)成有間距、有層次的畫(huà)面。這種意象的撞擊和迅速轉(zhuǎn)換造成大幅度的跳躍，就需學(xué)生的想象力來(lái)填補(bǔ)這類大幅度跳躍留下的空白，于是這些空白就是培養(yǎng)學(xué)生想象力的豐富資源。

杜甫的《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》畫(huà)面優(yōu)美，引人入勝。隨著詩(shī)人視角的轉(zhuǎn)移，景物也隨即轉(zhuǎn)換，一句一景，仿佛互不關(guān)聯(lián)。其實(shí)這種意象的迅速轉(zhuǎn)換形成的是一種“意境空白”。這就需要老師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多種感官，展開(kāi)想象，感悟意境。

通過(guò)黃鸝相向而鳴，白鷺排云向“上”，體會(huì)靜中寓動(dòng)的生機(jī)。通過(guò)翠柳、嬌黃、白鷺、青天，體驗(yàn)圖景的絢麗。通過(guò)窗含、門(mén)泊，體會(huì)詩(shī)人巧妙地剪裁、組合。通過(guò)特寫(xiě)近景翠柳藏黃鸝，襯底遠(yuǎn)景晴空翔白鷺，體會(huì)詩(shī)人畫(huà)面安排的精妙。

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)豐富的想象填補(bǔ)空白，和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，也創(chuàng)造、擴(kuò)展了空白，獲得韻外之致。同時(shí)學(xué)生的想象力得到充分發(fā)展。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中三四句“孤帆云影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，只是呈現(xiàn)了“孤帆、遠(yuǎn)影、碧空、長(zhǎng)江、天際流”等意象，作者情感抒發(fā)則不著一字，留下“情感空白”。教學(xué)時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，意象的背后飽含著作者什么樣的情感呢？學(xué)生從“孤帆”、“天際流”等意象中，體會(huì)到目送友人遠(yuǎn)去的惆悵以及對(duì)友人的依依惜別之情。

豐富的想象力是寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)，如果我們長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練，才能讓學(xué)生“心有靈犀一點(diǎn)通”。學(xué)生的想象空間一旦真正的開(kāi)啟后，其想象的豐富多彩是難以想象的，踏一木敢渡汪洋，駕一羽能遨游太空，思接千載，視通萬(wàn)里，種種遐想就會(huì)在作品中表現(xiàn)無(wú)遺，令人目不暇接。

鏈接生活，積累素材

許多孩子習(xí)作時(shí)覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)、無(wú)事可寫(xiě)，或者不知道寫(xiě)什么樣的事情，作為語(yǔ)文老師有責(zé)任在課堂上進(jìn)行引導(dǎo)利用文本中的空白使其中的有效途徑人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)的下冊(cè)中《桃花心木》結(jié)尾點(diǎn)出:“不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心?！?/p>

這里作者就留下了令人深思的空間，人有哪些不確定的生活呢？老師可以此為依托，引領(lǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活遇到的困難、挫折，以及這些困難、挫折對(duì)人的成長(zhǎng)有哪些好處。

以文中的空白，鏈接到生活實(shí)際，喚醒學(xué)生對(duì)生活的記憶，通引導(dǎo)寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)出感受:困難和挫折是人生財(cái)富，它能使我們經(jīng)得起生活。過(guò)深刻地感知，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些素材是作文時(shí)的很好事例，也深化了對(duì)素材的感知的能力。

訓(xùn)練技能，授人以漁

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們?cè)诹?xí)作教學(xué)中要讓學(xué)生“樂(lè)于動(dòng)筆，易于表達(dá)”。要做到易于表達(dá)，那就要讓學(xué)生教給必要的習(xí)作方法，因?yàn)閭魇诜椒ū葌魇谥R(shí)重要。針對(duì)小學(xué)生作中對(duì)細(xì)節(jié)性描寫(xiě)比較薄弱的現(xiàn)狀，我們可以利用教材中的空白有針對(duì)性地進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)訓(xùn)練。

人教版小學(xué)五年級(jí)教材《清平樂(lè)·村居》中寫(xiě)道“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”。三個(gè)兒子形象的塑造只用“鋤”、“織”、“臥剝”三個(gè)核心動(dòng)作，受限于詩(shī)詞用語(yǔ)的高度凝練，詞中對(duì)其它輔助性動(dòng)作未著一字，留下豐富的“動(dòng)作空白”，大有文章可做。大兒如何“鋤豆”？相關(guān)動(dòng)作還有哪些？身體姿態(tài)、手臂伸展、腳步移動(dòng)等一系列動(dòng)作，烈日下?lián)]汗如雨的情景皆可入文;二兒子編織雞籠時(shí)雙手如何配合和神態(tài)如何？小兒子怎樣臥、怎樣剝蓮蓬、剝蓮子時(shí)的神態(tài)、剝出蓮子后怎樣吃的，都可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，一一寫(xiě)出，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中明白把細(xì)節(jié)寫(xiě)好的方法，這對(duì)提高習(xí)作水平中起到事半功倍的作用。

練習(xí)續(xù)寫(xiě)，抒寫(xiě)情感

情感貧乏、蒼白是當(dāng)前小學(xué)生作文質(zhì)量低下的一個(gè)重要因素。而我們的習(xí)作教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生的空話、套話灌輸較多，忽視小學(xué)生情感的培養(yǎng)，導(dǎo)致作文中難見(jiàn)流淌的真情，利用教材空白，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抒寫(xiě)真實(shí)情感。不失為可行之策。

人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《凡卡》一課結(jié)尾部分寫(xiě)凡卡在寄出了給鄉(xiāng)下?tīng)敔數(shù)男藕?，懷著甜蜜希望睡著了，?mèng)見(jiàn)爺爺正在讀他的信……但是究竟凡卡的命運(yùn)如何，文章言未盡、意無(wú)窮。

通過(guò)的閱讀感悟，學(xué)生對(duì)凡卡的悲慘命寄予深切同情，此時(shí)，老師因勢(shì)利導(dǎo):你們希望凡卡有什么樣的命運(yùn)呢？孩子們紛紛展開(kāi)豐富的想象，有的寫(xiě)爺爺來(lái)城里為老爺家辦事順道看望他，把他帶回了鄉(xiāng)下;有的寫(xiě)凡卡忍辱負(fù)重，偷學(xué)到了做鞋的技術(shù)，長(zhǎng)大后成了一名著名的鞋匠，過(guò)上幸福生活……字里行間無(wú)不流露出對(duì)凡卡的深切同性，這種寫(xiě)法雖然與原文作者的思路截然相反，但這是孩子們真情的流露，只有這樣才不至于讓學(xué)生無(wú)病呻吟，真情流露的習(xí)作才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。