王 孌
(貴州省羅甸縣第一中學(xué) 貴州 羅甸 550100)
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“高中生要能夠閱讀優(yōu)秀作品,品味語(yǔ)言,感受思想藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力”“努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力?!薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高?!边@就要求教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解讀古典詩(shī)詞,在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng),領(lǐng)悟中華民族文化的精髓。古代詩(shī)歌鑒賞在高中語(yǔ)文閱讀中屬于較難的層次,不僅學(xué)生普遍對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞缺乏興趣,有畏難情緒,就是教師教學(xué)過(guò)程中也存在一定問(wèn)題。
1、教師方面
(1)教師自身的詩(shī)歌儲(chǔ)備不夠豐富,鑒賞能力不強(qiáng),缺乏對(duì)詩(shī)歌美感的領(lǐng)悟能力。
(2)受高考指揮棒影響,教學(xué)中更注重詩(shī)歌鑒賞習(xí)題的應(yīng)試練習(xí)。教師用試題類型的分析以及答題范式的訓(xùn)練替代了學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境感悟詩(shī)趣的引導(dǎo)。
(3)教學(xué)中只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林。遇到一篇講一篇,不注重教材內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系,詩(shī)歌鑒賞教學(xué)沒(méi)有體系,學(xué)生學(xué)到的自然是碎片化的知識(shí),不能形成系統(tǒng)的鑒賞能力。
2、學(xué)生方面
(1)習(xí)慣于翻譯詩(shī)歌語(yǔ)意,不重體會(huì)感悟意象,不能通過(guò)聯(lián)想、想象感受詩(shī)歌意境,缺乏詩(shī)歌審美能力。
(2)不重平時(shí)積累,對(duì)詩(shī)作、詩(shī)人、詩(shī)歌發(fā)展和詩(shī)歌表達(dá)技巧等知識(shí)比較生疏,更沒(méi)有形成觸類旁通的詩(shī)歌鑒賞能力。
其實(shí),教師和學(xué)生存在的問(wèn)題是相互關(guān)聯(lián)的,教師的教學(xué)能力和思路決定了學(xué)生的能力水平,而學(xué)生的能力水平又反過(guò)來(lái)局限教師的教學(xué)方式?;诖?,筆者認(rèn)為有必要從課堂教學(xué)出發(fā),尋找有效的教學(xué)方式,培養(yǎng)提高高中學(xué)生古代詩(shī)歌鑒賞能力,使學(xué)生在知識(shí)積累、考試應(yīng)用和審美熏陶幾個(gè)層面都得到較大提高。
1、從教師自身做起,重視詩(shī)人、詩(shī)作、詩(shī)歌發(fā)展等知識(shí)的積累。中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞歷來(lái)重視感悟力,而感悟力培養(yǎng)的第一步是積累詩(shī)歌。中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)理事、西北師大靳健教授在一次培訓(xùn)講座中提到的“1210”要求,“語(yǔ)文教師要背會(huì)1000首古詩(shī)詞,200篇古典散文,教師要老老實(shí)實(shí)讀書(shū)?!痹?shī)歌鑒賞是感悟詩(shī)歌的過(guò)程。有計(jì)劃、有目的地背誦名篇經(jīng)典詩(shī)歌,再讀一些鑒賞詩(shī)歌的學(xué)術(shù)專著,必定增加教師自身的詩(shī)歌、詩(shī)歌理論知識(shí)的儲(chǔ)備。
2、古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)不唯高考馬首是瞻。古代詩(shī)歌是純粹的文學(xué),蘊(yùn)含著中國(guó)古代文化精髓,教師教古詩(shī)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的新鮮活潑,感受東方式含蓄蘊(yùn)藉的美,品味那拈花一笑的哲思。而這些是無(wú)法靠范式答題的強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。朱光潛的《詩(shī)論》里說(shuō)“詩(shī)的境界是用'直覺(jué)'見(jiàn)出來(lái)的,它是'直覺(jué)的知'的內(nèi)容而不是'名理的知'的內(nèi)容?!币龑?dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的意境。古詩(shī)詞的語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉又具有跳躍性,學(xué)生在鑒賞的時(shí)候極容易將古詩(shī)詞和古文混同,只重翻譯,不知如何聯(lián)想感悟。林庚先生一向反對(duì)囿于理論框架“強(qiáng)作解人”,就如“別時(shí)茫茫江浸月”(《琵琶行》)一句,白居易與客的離愁別緒,還有壯志難酬,遷謫失意都融入了這茫茫江水,作者低頭失意間不是抬頭望月,而是將目光投向江面,那一輪月影像是浸入茫茫江水中一般,這融情于景的凄涼心境決然不能翻譯成“離別時(shí)分只看見(jiàn)一輪月影投射在江面上”。教師在這時(shí)只需引導(dǎo)學(xué)生投入代入感,把自己的生活體驗(yàn)和作者的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)體會(huì),仔細(xì)品味一個(gè)“浸”字帶來(lái)的江水浩渺感和白居易政治挫敗的失意感、人生渺小感即可。
3、找準(zhǔn)詩(shī)眼,感知詩(shī)詞情感主旨。古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)講究“推敲”“煉字”,這些關(guān)鍵字詞往往就是我們所說(shuō)的“詩(shī)眼”,找準(zhǔn)“詩(shī)眼”展開(kāi)詩(shī)詞鑒賞,可以順利提取詩(shī)詞的主旨要義,為詩(shī)詞鑒賞提供更多信息。詩(shī)詞成文受多種因素制約,而“詩(shī)眼”往往是詩(shī)詞解讀的掣肘點(diǎn),篩選“詩(shī)眼”,解讀“詩(shī)眼”,需要有關(guān)聯(lián)意識(shí),從不同視角展開(kāi)探究思考,可以為詩(shī)詞鑒賞提供更豐富的思維起點(diǎn)。
教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)鑒賞謝眺的《晚登三山還望京邑》時(shí),先讓學(xué)生找出“詩(shī)眼”,學(xué)生經(jīng)過(guò)再三比較梳理,最終篩選出“望”字為全詩(shī)的“詩(shī)眼”。這首詩(shī)可以分為三個(gè)部分,前面是敘事部分,“灞涘望長(zhǎng)安,河陽(yáng)視京縣”。這里的“望”和“視”都屬于看的意思,與題目中的“望”字遙相呼應(yīng),寫(xiě)出“回望京邑”;寫(xiě)景部分仍然緊扣一個(gè)“望”字,從三山回望所見(jiàn)之景,京邑景色歷歷在目。“白日麗飛甍,參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺,澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲,雜英滿芳甸?!笔闱椴糠譃樽詈笕?“去矣方滯淫,懷哉罷歡宴。佳期悵何許,淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng),誰(shuí)能鬒不變?”在這里依然有“望鄉(xiāng)”一說(shuō),緊貼一個(gè)“望”字展開(kāi)。作者登上三山,其目的就是要“遙望”京邑,通過(guò)對(duì)眼前景色的描繪,借景抒懷,表達(dá)了對(duì)京城的眷戀之情。
教師引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)眼,并通過(guò)詩(shī)眼展開(kāi)鑒賞。當(dāng)篩選出“詩(shī)眼”之后,學(xué)生便有了明晰的鑒賞操作思路,這個(gè)“詩(shī)眼”發(fā)揮了“提綱挈領(lǐng)”的作用,自然引出主旨和作者情感,鑒賞操作也水到渠成。古詩(shī)詞寫(xiě)作的背景因素很重要,而“詩(shī)眼”往往能夠清晰展示出詩(shī)歌的豐富背景信息,為鑒賞順利展開(kāi)創(chuàng)造良好條件。
4、把握名句,體會(huì)詩(shī)詞豐富意境 。古詩(shī)詞中有很多流傳千古的名句,這是詩(shī)詞鑒賞的關(guān)鍵內(nèi)容。鑒賞名句是語(yǔ)文考試的重要內(nèi)容,教師以名句鑒賞為突破口,其操作意義是顯而易見(jiàn)的。名句之所以有名,是因?yàn)槊鋬?nèi)聚了太多的精辟內(nèi)涵,在表現(xiàn)形式上也有獨(dú)到之處,這便成為古詩(shī)鑒賞的重要切入點(diǎn)。設(shè)計(jì)名句鑒賞課時(shí),教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名句的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式展開(kāi)全面分析,培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)名句的方法,這對(duì)提升詩(shī)詞教學(xué)有重要作用。
古詩(shī)詞教學(xué)有其自身特點(diǎn),教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀賞析時(shí),要緊緊抓住詩(shī)詞的題目、詩(shī)眼、名句、意象等關(guān)鍵點(diǎn),并以此為學(xué)習(xí)突破口展開(kāi)教學(xué),以提升教學(xué)的針對(duì)性。同時(shí),還要通過(guò)多種古詩(shī)詞鑒賞方式,帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)探索,這樣不僅能夠提升鑒賞效率,還可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。