關(guān)于網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化對(duì)青少年影響的思考

李磊星

互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來(lái)了豐富而便捷的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)活動(dòng)，它使青少年的休閑娛樂(lè)方式不再單一，也使他們?cè)谏鐣?huì)快節(jié)奏生活中緊張的身心得以放松。網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化除給青少年帶來(lái)愉悅的感官審美享受、緩沖社會(huì)壓力、豐富社會(huì)生活外，更重要的是它體現(xiàn)了青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)平等、自由、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等觀念的崇尚和追求。但是，由于網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展歷程短，網(wǎng)絡(luò)法制法規(guī)的不健全以及受商業(yè)利益的驅(qū)使等不利因素的影響，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化不斷出現(xiàn)各種世俗化、反道德、反主流的異端現(xiàn)象，給青少年的成長(zhǎng)造成了惡劣影響。青少年作為創(chuàng)造和傳播網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的主要群體，必須樹(shù)立科學(xué)而積極的娛樂(lè)消費(fèi)觀。

1 網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化及其現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化就是在互聯(lián)網(wǎng)中產(chǎn)生的能夠滿足人們的感性愉悅和審美享受，進(jìn)而使身心得到放松的所有文化活動(dòng)形式以及所反映出的價(jià)值觀與社會(huì)心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化主要以網(wǎng)絡(luò)博客的形式呈現(xiàn)，娛樂(lè)視頻、網(wǎng)絡(luò)“紅”人、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)新聞等的制作和傳播等。但目前有些網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的發(fā)展純粹圍繞滿足受眾的感官刺激和世俗需求的目的，使理性道德讓位于快感道德，不講思想深度和審美價(jià)值。因而，出現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)很難回避的一些問(wèn)題，如青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，暴力色情等不良網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，微博、博客泄露他人隱私，“惡搞”“低俗”網(wǎng)絡(luò)信息挑戰(zhàn)道德底線，部分網(wǎng)絡(luò)視頻和音樂(lè)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。

2 網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的不良現(xiàn)象對(duì)青少年產(chǎn)生的消極影響

2.1 價(jià)值觀不明確，挑戰(zhàn)主流文化

在全球化時(shí)代，各種思潮都會(huì)通過(guò)各種渠道反映出來(lái)。由于受多元化價(jià)值觀的影響，致使部分網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化內(nèi)容，一味追求新穎、刺激、搞笑，一味追求個(gè)性化，甚至不惜與傳統(tǒng)道德規(guī)范和民族信仰相悖，最典型的如網(wǎng)絡(luò)“惡搞”。通常網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的娛樂(lè)功能建立在顛覆傳統(tǒng)道德、道義的基礎(chǔ)上，與社會(huì)協(xié)調(diào)、文明傳承的功能背道而馳。什么都可以拿來(lái)嘲弄，為了標(biāo)榜自己的獨(dú)特個(gè)性，戲謔社會(huì)，甚至戲謔人生。而一味戲謔會(huì)導(dǎo)致社會(huì)文化走向粗鄙和淺薄，這無(wú)疑使青年人的使命感和責(zé)任感淡漠，甚至忘卻歷史，顯然這對(duì)社會(huì)和人的健康發(fā)展是不利的。

2.2 暴力與色情充斥其中

國(guó)內(nèi)外普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化作品中的暴力內(nèi)容日趨泛濫，雖然表面上是滿足大眾的心理渲泄和刺激欲望、娛樂(lè)大眾，但本質(zhì)上這種自身欲望的泛化，不同程度地誘發(fā)了人性本能的退化，特別是對(duì)尚未定性的青少年，容易造成刺激和興奮，盲目模仿，誘發(fā)其暴力傾向。也就是說(shuō)，“生長(zhǎng)在一個(gè)媒體崇拜暴力的社會(huì)里，人們普遍有一種脆弱感、依賴(lài)感和不安全感?！盵1]因此，它會(huì)增加受眾尤其是尚未定性的青少年的身心負(fù)擔(dān)，增加受眾對(duì)他人和社會(huì)的不信任度。

2.3 網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造者侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)

網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的創(chuàng)作者在創(chuàng)作傳播過(guò)程中，誤認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)自由就是絕對(duì)的自由，濫用自由故意忽略網(wǎng)絡(luò)法制?；蛘哒J(rèn)為自己正在進(jìn)行的事情只是一種單純的娛樂(lè)活動(dòng)，不可能涉及侵權(quán)問(wèn)題。例如，網(wǎng)絡(luò)“惡搞”作品創(chuàng)作人在沒(méi)有征得原作者同意的基礎(chǔ)上私自截取片段，并進(jìn)行顛覆性、譏諷性、戲弄性的創(chuàng)作，以達(dá)到吸引眼球的目的，這種斷章取義的做法扭曲、丑化了原作品。如果涉及真實(shí)人物，還關(guān)系到侵犯肖像權(quán)和名譽(yù)權(quán)的問(wèn)題。

3 當(dāng)前存在的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化不良現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因分析

馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。無(wú)疑意識(shí)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化所反映出的種種現(xiàn)象都是現(xiàn)實(shí)生活的一些反映。因此，從現(xiàn)實(shí)的生存狀況中找尋到網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的根由就比較容易。

3.1 “商業(yè)利益”的驅(qū)使

在商業(yè)利益驅(qū)使下，娛樂(lè)本就已經(jīng)帶有一些商業(yè)化氣息，我們都知道商業(yè)化本身的目的是為了盈利，因而它評(píng)判價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)自然也不會(huì)是好與壞，而是這件事能否吸引人們注意力，抓住受眾眼球。1996年，英特爾前總裁葛魯夫指出：“整個(gè)世界將會(huì)展開(kāi)爭(zhēng)奪眼球的戰(zhàn)役，誰(shuí)能吸引更多的注意力，誰(shuí)就能成為下個(gè)世紀(jì)的主宰?！币?yàn)槠胀ǖ臒o(wú)法吸引人，所以，似乎尋求顛覆性，具有獵奇特點(diǎn)、搞怪的東西，就成為一種勢(shì)頭。例如，戲謔惡搞，芙蓉姐姐的走紅也正是如此。于是，一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)紅人，一款款網(wǎng)絡(luò)游戲，一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)美女作家在網(wǎng)絡(luò)推手（又名網(wǎng)絡(luò)推客，網(wǎng)絡(luò)策劃師，懂得網(wǎng)絡(luò)推廣并能應(yīng)用的人，推廣的對(duì)象包括企業(yè)，產(chǎn)品和人）的商業(yè)策劃下，以極快的速度來(lái)到了網(wǎng)民的視線中。這些“網(wǎng)絡(luò)成品”在調(diào)節(jié)網(wǎng)民業(yè)余生活的同時(shí)，極大滿足了青年最直觀的感官享受和欲望心理，但這些“網(wǎng)絡(luò)成品”一味追求商業(yè)利益不惜曲意迎合某些低俗趣味，甚至引導(dǎo)大眾文化趣味走向，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)里的色情與暴力泛濫，網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)走向媚俗化。

3.2 網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化發(fā)展處于不成熟階段

網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化雖然在我國(guó)的發(fā)展歷程相對(duì)較短，但發(fā)展速度之迅猛大家有目共睹，然而，與之相應(yīng)的相關(guān)文化監(jiān)管體制還處于比較落后的狀態(tài)，其造成的不協(xié)調(diào)使一些勢(shì)力乘虛而入。有些西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化的途徑對(duì)我國(guó)網(wǎng)民意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，造成部分受眾價(jià)值觀念顛覆。與此同時(shí)，鑒于我國(guó)青少年網(wǎng)民身心發(fā)展不成熟的特點(diǎn)，他們?cè)谙鄬?duì)較自由的網(wǎng)絡(luò)文化空間里，很容易把網(wǎng)絡(luò)自由理解為絕對(duì)自由，從而導(dǎo)致濫用自由，那些對(duì)他人信息和資訊的非法傳輸、復(fù)制、修改、利用的事件，以及侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，個(gè)人信息安全自然受到嚴(yán)重威脅。網(wǎng)絡(luò)“惡搞”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這正是網(wǎng)民法制觀念不明晰所導(dǎo)致的結(jié)果。

3.3 青少年的自身特性致使網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化良莠不齊

網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化作為一種獨(dú)特文化，顯示著社會(huì)的變遷，投射出社會(huì)心理的豐富樣態(tài)[2]。廣大青少年正處在一個(gè)好奇心重、求知欲強(qiáng)的年齡階段，是其形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，最容易受各種思想的影響。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的創(chuàng)造者和傳播者，青年在創(chuàng)造過(guò)程中努力追求平等，張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，由于遭受各種思想的和多元價(jià)值觀影響，或由于自身文化、道德素質(zhì)的欠缺，導(dǎo)致價(jià)值觀不明確，創(chuàng)造了與主流價(jià)值觀和主流文化不符甚至相悖的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期心理壓力加大，產(chǎn)生較強(qiáng)宣泄沖動(dòng)，使人們需要網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化這種高效而又便捷的休閑方式，網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化生活漸成為一種時(shí)尚。在心理上，青少年追求文化產(chǎn)品的娛樂(lè)消遣性；在行為上，青少年側(cè)重于輕松隨意的享受，不加任何道德和倫理的評(píng)判。于是，網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)為滿足大眾的心理渲泄和刺激欲望，甚至不惜曲意逢迎一些低級(jí)趣味，引導(dǎo)受眾與社會(huì)文化走上極端片面的反傳統(tǒng)、反理性、反主流、反道德之路。

4 針對(duì)以上問(wèn)題提出相應(yīng)建議及對(duì)策

4.1 青少年網(wǎng)民要加強(qiáng)道德自控，樹(shù)立道德責(zé)任意識(shí)

“文化大眾這一階層本身不能創(chuàng)造文化，它卻能在吸收的過(guò)程中傳播和改變文化的性質(zhì)?！盵3]也就是說(shuō)，受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化傳播內(nèi)容有他們自己的理解，具有獨(dú)立性和差異性，并可以影響文化信息的再生產(chǎn)。但我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)世俗化和文化世俗化不均衡、不徹底問(wèn)題突出，受眾對(duì)娛樂(lè)審美品味普遍不高[4]，青少年在監(jiān)管自己行為的同時(shí)，也要做到自覺(jué)監(jiān)督他人，一旦發(fā)現(xiàn)有違法律規(guī)范和道德準(zhǔn)則的網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容時(shí)，要及時(shí)通過(guò)合法合理的手段解決，同時(shí)，營(yíng)造一種自律氛圍，從自身做起，強(qiáng)化道德責(zé)任意識(shí)。

4.2 抓住青少年的身心特點(diǎn)，樹(shù)立科學(xué)而積極的娛樂(lè)消費(fèi)觀

網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響是多方面的，不僅體現(xiàn)在信息傳遞的多元化上，更為明顯的表現(xiàn)是青少年對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受，更傾向于相信自己的意識(shí)判斷。娛樂(lè)是人的天性，對(duì)于廣大青少年而言，“寓教于樂(lè)”是更能為他們所接受、效果更好的教育方式。在與網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)中的不良內(nèi)容作斗爭(zhēng)的同時(shí)，要積極引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確、健康的興趣取向和網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)消費(fèi)習(xí)慣，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的源頭建設(shè)，利用各種健康、生動(dòng)、向上的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)內(nèi)容來(lái)吸引青少年，同時(shí)最大程度發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)中的積極因素，擴(kuò)大正面影響。更重要地是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將有先進(jìn)模范作用的形象，將積極向上的價(jià)值觀，與青少年經(jīng)常參與和創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)活動(dòng)相結(jié)合，用健康的、有益的內(nèi)容去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)這個(gè)新興的文化陣地，有效抵制那些有害的、消極的不良潮流對(duì)青少年的侵害。需要注意的是，要用青年人容易接受的方式方法引導(dǎo)他們，鞏固和完善青少年的世界觀、價(jià)值觀與人生觀，幫助他們樹(shù)立正確的理想和信念。

5 結(jié)語(yǔ)

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化，我們要保持一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。雖然不良網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象在短期內(nèi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和觀念造成了一些顛覆性影響，但這一問(wèn)題的出現(xiàn)也是一種正常現(xiàn)象，不要急于解決一切問(wèn)題。循序漸進(jìn)、科學(xué)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化朝著健康正常發(fā)展，要抓住青少年身心特點(diǎn)，樹(shù)立引導(dǎo)教育，充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，使青少年加強(qiáng)道德自控，強(qiáng)化道德責(zé)任感，樹(shù)立積極向上的娛樂(lè)消費(fèi)觀，合理利用網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)，使其真正成為調(diào)節(jié)生活的調(diào)節(jié)劑，給自身帶來(lái)健康愉悅的享受。

[1]付麗.網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)傾向的文化反思[J].學(xué)習(xí)與探索,2005(5).

[2]黎少青.關(guān)于道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化的思考[J].中國(guó)校外教育:下旬刊,2007(10).

[3]美克利福德·克里斯蒂安.媒體倫理學(xué)案例與道德論據(jù)[M].蔡文美,譯.北京:北京華夏出版社,2000.

[4]彭躍輝.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與精神文明[D].北京:中共中央黨校,2005.

[5]謝海光.互聯(lián)網(wǎng)與思想政治教育工作概論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000.