山襟水帶龍虎嘯 力拔山兮氣蓋世
——安徽和縣霸王祠楹聯(lián)賞讀

●劉春生

西楚霸王項羽是歷史人物，名震四海，其短暫的一生，為楚漢歷史寫下了極其威武雄壯的一頁。霸王祠在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)鳳凰山上，又名霸王廟、項羽廟、項王廟、楚王廟、項王祠等，其具體的始建年代已不可考，有史可稽的是早在唐肅宗乾元年間該祠已存于世，李陽冰曾為之篆書匾額曰『西楚霸王靈祠』。一千多年來，多少文人墨客來這里徜徉、憑吊這位蓋世英雄。古祠臨江而立， 古樸蒼涼，面對波濤滾滾的江水，讓人頓感時光如流水般消逝，而古祠所承載的英雄往事也會一一浮現(xiàn)在人們眼前。

山襟水帶龍虎嘯，力拔山兮氣蓋世。在霸王及其自刎之地烏江，人們留下了許多詩詞來歌詠楚漢相爭的這段歷史，以及這位叱咤風云、流傳至今的歷史人物；在古祠里，也留下了許多包含歷史深意的值得玩味的楹聯(lián)。

司馬遷乃漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆；

杜師雄真豪士，靈祠大哭，至今墓木有余悲。

鹿野舟沉王業(yè)兆；

鴻門斗碎霸圖空。

這兩副作者佚名的楹聯(lián)借司馬遷、杜師雄兩人一個寫《史記》、一個哭祠，敘述鹿野之戰(zhàn)、鴻門之宴史事，對霸王未竟事業(yè)而飲恨終身寄予深深的同情與嘆息。同時，作者對司馬遷作為史官記述評論項羽『無曲筆』提出了質(zhì)疑；對一介文人杜默回鄉(xiāng)酒后拜廟痛哭不已至今『有余悲』給予了褒揚。杜師雄并不是唯一在這里流下眼淚的人，同樣是淚水，卻訴說著不同的哀思。李清照『至今思項羽，不肯過江東』，贊他慷慨豪情；杜牧頓足『包羞忍恥是男兒』『卷土重來未可知』；王安石懷疑：敗局已定，江東子弟『肯為君王卷土來』；朱彝尊感嘆：『美人罷舞余春草，駿馬悲鳴自朔風。』而『舟沉』和『斗碎』包含著深深的遺憾與不甘！

八千子弟隨流水；

百二河山委大風。

天意欲興劉，到此英雄難用武；

人心猶慕項，至今父老尚稱王。

這也是兩副作者佚名的楹聯(lián)，霸王曾經(jīng)率領(lǐng)過的八千子弟今何在？時光如流水，河山卻依舊， 物是人非，『天意』『興劉』，而『人心』『慕項』，作者的內(nèi)心感情在楹聯(lián)作品里已表露無遺。

霸王祠里的楹聯(lián)許多帶有強烈的感情色彩，大多是贊美之辭，表明了作者的感情趨向，這是可以理解的。 有的作品議史實，論人物，其實是可以當作『議論文』展開來讀的，比如：

力拔山而氣蓋世，非戰(zhàn)罪何羞父老；

楚方來則漢已入，孰知天不佑君王。

漫云天竟興劉，四百載山河而今安在；

到處人多說項，數(shù)千年香火振古如斯。

此兩聯(lián)是對項羽亡靈的規(guī)勸和撫慰，蓋世英雄項羽因為『天意』而失敗了，但他留給后代的末路英雄的形象與精神仍然保持至今，一抑一揚，態(tài)度鮮明，一句『孰知天不佑君王』竟帶有深深的悲憤與譴責之意了。

有的楹聯(lián)作品帶有濃厚的悲情色彩，

讓人讀了忍不住潸然淚下：

虞兮奈何，自古紅顏多薄命；

姬耶安在？ 獨留青冢向黃昏。

拔山扛鼎，神勇天生，百戰(zhàn)霸圖開，偉業(yè)何曾輸赤帝；

駿馬美人，英雄氣短，千秋遺恨在，怒濤猶自涌烏江。

虞姬烏騅，駿馬美人，陪伴著項羽征戰(zhàn)四方，然而，命運會捉弄人，縱有拔山扛鼎之神勇氣概，也是英雄氣短，最后自刎烏江， 遺恨千古。那日夜奔騰不息的不是江水，而是『怒濤』。有的作品高度贊揚了項羽為建立偉業(yè)而馳騁疆場、叱咤風云的英雄壯舉：

氣貫古今銳氣；

神通天地精神。

叱咤金戈擔日月；

縱橫鐵馬嘯風云。

另一副楹聯(lián)是當代文學評論家聞山所撰并書，他從任用人才得失的角度，來評論楚漢相爭的成敗因果，尤見功力：

拔山舉鼎，竟氣殺范曾，豈天亡項；

過市貪杯，能封拜韓信，而人附劉。

霸王祠里還有兩副遣詞高遠、意境渾厚的楹聯(lián)值得特別提出來，一個是林散之先生所作：

猶聽叱咤之聲，外黃未坑，能存孺念，壯哉心鄙秦皇帝；

忍見風云變色，虞姬自刎，專為報恩，敗已頭拋呂馬童。

著名書畫家林散之在八十七歲時為重修霸王祠志慶而撰并書的此聯(lián)，上下聯(lián)各涉及有關(guān)項羽的兩個事件，寓評論于敘史之中，書寫了一代霸王鄙視秦皇帝又不向命運低頭的英雄豪情。另一副是趙樸初先生所撰并書，用雄健之筆，客觀地表現(xiàn)了項羽雄壯與悲壯的一生：

彼可取而代也，白眼視秦皇，一時氣蓋人間世；

漢皆已得楚乎？烏騅嗟不逝，千古悲風垓下歌。

上述幾副楹聯(lián)，總的來說文筆清新、老到，對典故信手拈來，有史有識有文采，寓思想性于藝術(shù)性之中，頗見功力。它不僅為重建的霸王祠增添了光彩，也為楹聯(lián)這塊藝術(shù)園地增色不少，起到了警示歷史、啟迪后人、洞見未來的作用。