新時(shí)代電視劇中的山西形象構(gòu)建初探

何 流 吳亞倩

（作者單位：山西傳媒學(xué)院導(dǎo)演系）

作為傳統(tǒng)意義上的能源大省，山西其實(shí)擁有相當(dāng)豐富的歷史文化資源。正因如此，主政者很早就認(rèn)識(shí)到山西加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要性。2015年，時(shí)任山西省委書(shū)記王儒林在全省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推進(jìn)大會(huì)上提出：“必須從煤堆里跳出來(lái)發(fā)展非煤產(chǎn)業(yè)。在七大非煤產(chǎn)業(yè)中，第一位就是文化旅游業(yè)，山西厚重的文化資源和自然風(fēng)光資源，我看比擁有的煤炭資源更豐富，更有特色?！睆默F(xiàn)狀來(lái)看，山西省的文化旅游資源大體分為這樣一些板塊：宗教古建旅游板塊，晉商文化旅游板塊，尋根覓祖旅游板塊，黃河文明旅游板塊，紅色經(jīng)典旅游板塊。而在國(guó)內(nèi)外提到山西，人們往往想到的都是那些具有較大影響力的文化旅游景點(diǎn)，如平遙古城、五臺(tái)山、喬家大院等世界文化遺產(chǎn)以及解州關(guān)帝廟、洪洞大槐樹(shù)等知名景區(qū)。應(yīng)該說(shuō)，這些典型性的山西元素，都在各種類型的影視劇文本中參與了山西形象的構(gòu)建。然而，作為在山西工作生活的外省人，筆者認(rèn)為，山西形象的傳播與經(jīng)濟(jì)一樣，亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。這樣一來(lái)，山西元素在國(guó)產(chǎn)電視劇中的運(yùn)用，其實(shí)就是一個(gè)值得研究的問(wèn)題了。

客觀來(lái)說(shuō)，文化旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)山西本土文化的傳播起到了相當(dāng)重要的作用。在某種程度上，也為人們了解山西與山西人提供了一種相對(duì)便捷的方式。但是，要想為山西形象的構(gòu)建注入新鮮血液，為山西形象的構(gòu)建提供新的抓手，必須與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，作為當(dāng)下影響力極大的媒介藝術(shù)形式，電視劇則是一種重要的、即時(shí)性的手段，能夠幫助完成山西形象的“更新”。從這一點(diǎn)出發(fā)，本文擬從以下兩方面展開(kāi)闡述：一是晉商精神的傳承；二是山西農(nóng)村新面貌的傳播。

1 新時(shí)代晉商精神的傳承

提到山西，一般都會(huì)想到晉商。提到晉商，自然不可回避晉商精神。在明清以降的近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，晉商可以說(shuō)是舉世矚目的一大群體。以山西太谷、祁縣、榆次、平遙等為代表的晉商群體，開(kāi)中國(guó)近代金融之先聲，錢(qián)莊票號(hào)匯通天下，可以說(shuō)一手風(fēng)頭無(wú)量，甚至讓山西人至今都有“善于經(jīng)商”的名聲。那么，晉商所創(chuàng)造的輝煌已是過(guò)去，晉商精神能否在當(dāng)下得到傳承？答案顯然是肯定的。

探尋晉商精神，是非常困難的事情。舉凡牽涉到精神一詞，多數(shù)情況下都是比較抽象的。目前公認(rèn)的是，晉商精神包含以下這幾方面：一為進(jìn)取；二為敬業(yè)；三為群體。其實(shí)，第三點(diǎn)并不算晉商的獨(dú)特性，因其他地域經(jīng)商群體如浙商、閩商等皆有此特點(diǎn)。論及第二點(diǎn)，似乎個(gè)性化也不足，因?yàn)槭廊藷o(wú)論從事何種職業(yè)，敬業(yè)似乎都是題中應(yīng)有之義。那么，由此看來(lái)，我們似乎可以從第一點(diǎn)來(lái)做文章。其實(shí)，當(dāng)年的晉商創(chuàng)造以錢(qián)莊票號(hào)的形式，是近代金融的發(fā)端，絕對(duì)是敢為人先的充分體現(xiàn)。那么，以歷史上曾經(jīng)輝煌的晉商文化為表現(xiàn)對(duì)象的影視作品可以說(shuō)是層出不窮。例如，電視劇《白銀帝國(guó)》就是描寫(xiě)晉商文化的電視劇，該電視劇由同名小說(shuō)改編。電視劇展現(xiàn)了晉商艱難創(chuàng)業(yè)與守業(yè)的經(jīng)歷，表現(xiàn)了晉商群體傳奇的一生。

其實(shí)，今時(shí)今日，這種創(chuàng)造性和敢為人先的特質(zhì)，在所謂新時(shí)期的“晉商”群體中也得到了充分展現(xiàn)。作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)三大巨頭“BAT”（即百度、阿里巴巴、騰訊三家之首字母集合）中百度的掌門(mén)人，前不久剛剛在改革開(kāi)放四十周年紀(jì)念大會(huì)上受到表彰的李彥宏，就是地地道道的山西人。當(dāng)然，李彥宏只是新時(shí)期晉商的代表人物之一，如果把范圍擴(kuò)大到祖籍山西但實(shí)際經(jīng)營(yíng)不一定在山西，那么諸如富士康集團(tuán)的郭臺(tái)銘、融創(chuàng)中國(guó)的孫宏斌等，其實(shí)都可以納入其中。換言之，晉商精神不能還是吃《一把酸棗》《立秋》這樣作品的老本，我們完全可以通過(guò)電視劇這種特殊的藝術(shù)形式進(jìn)行新時(shí)期晉商精神的傳承。

此外，需要指出的是，在當(dāng)下國(guó)家鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的大背景下，為什么沒(méi)有一部反映新時(shí)期山西年輕人創(chuàng)業(yè)精神的電視劇作品呢？前不久亮相熒屏的《創(chuàng)業(yè)時(shí)代》，雖然口碑與收視表現(xiàn)都不盡如人意，但至少敏銳地感知到時(shí)代脈搏的動(dòng)向。同理，我們完全可以用電視劇這樣的大眾藝術(shù)形式，來(lái)表現(xiàn)新時(shí)期山西創(chuàng)業(yè)者的精神風(fēng)貌。其實(shí)，這樣的做法還可以起到傳播山西形象、表現(xiàn)山西建設(shè)成就的作用。前段時(shí)間播出的電視劇《你和我的傾城時(shí)光》中，武漢的城市面貌就得到了全方位展現(xiàn)，我們完全可以借鑒這樣的做法。當(dāng)然，創(chuàng)作者也可以考慮與文學(xué)進(jìn)行有機(jī)互動(dòng)。比如，山西文學(xué)新時(shí)期的一些有影響力的作者，如擅長(zhǎng)青春、城市題材的女性作者笛安，她的系列作品都是以省會(huì)太原為故事背景。我們完全可以通過(guò)改編這樣的作品，傳播新時(shí)期的山西與山西人的形象?！赌愫臀业膬A城時(shí)光》也正是改編自作家丁墨的同名小說(shuō)，原著本身就將故事發(fā)生地設(shè)定為武漢，劇中巧妙植入了武漢本土品牌“良品鋪?zhàn)印薄Ｄ敲?，這樣的做法完全可以移植過(guò)來(lái)。太原城市建設(shè)在近幾年也有了很大的變化，作為創(chuàng)作者，可以將這些點(diǎn)滴融入到作品當(dāng)中。所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，觀眾自然會(huì)捕捉到山西形象的變化。

2 新時(shí)期山西農(nóng)村新面貌的傳播

長(zhǎng)期以來(lái)，山西給人的印象除煤炭資源豐富、歷史文化悠久外，就是廣大農(nóng)村相對(duì)落后?？赡芴崞鹕轿鳎蠹視?huì)想到文學(xué)上曾經(jīng)名噪一時(shí)的“山藥蛋派”，具體來(lái)說(shuō)，就是其領(lǐng)軍人物趙樹(shù)理先生。趙樹(shù)理的作品《小二黑結(jié)婚》就取材于山西呂梁山區(qū)。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，將著重表現(xiàn)山西地域的影視作品推向世界舞臺(tái)，最早實(shí)現(xiàn)成功的當(dāng)屬已故第四代電影人吳天明導(dǎo)演的影片《老井》。在這部作品中，創(chuàng)作者把淳樸的山西太行山區(qū)詩(shī)意化、浪漫化的經(jīng)歷搬上了銀幕，他將地域文化與時(shí)代記憶巧妙縫合，無(wú)論是在人物的塑造上，還是在敘事場(chǎng)景的選取上，都力圖還原真實(shí)?！独暇饭适碌娜〔暮腿【暗?，體現(xiàn)出濃郁的地域特色、獨(dú)特的地理環(huán)境、豐富的山西元素，使其作品文本的表達(dá)更真實(shí)、更自然。那么，進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家層面積極推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)動(dòng)全社會(huì)參與精準(zhǔn)扶貧。在三晉大地上，正在發(fā)生著巨大變化，正是我們農(nóng)村題材電視劇的絕好素材。

我們經(jīng)常能夠看到的，都是以東北農(nóng)村為表現(xiàn)對(duì)象的農(nóng)村題材劇，諸如《馬大帥》《圣水湖畔》《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列等。由此，全國(guó)人民都熟悉了諸如“馬大帥”“劉能”“趙四”等鮮活的東北農(nóng)民形象。東北農(nóng)村劇在收視率和口碑上始終保持著不錯(cuò)的成績(jī)。但其實(shí)全國(guó)農(nóng)村千差萬(wàn)別，東北一地并不能概括全貌。從這一點(diǎn)來(lái)看，有志于此的創(chuàng)作者完全可以深入基層，深入群眾，深入到三晉大地的廣大農(nóng)村，切身體會(huì)在這片熱土上所發(fā)生著的變化。

當(dāng)然，好的農(nóng)村題材電視劇作品離不開(kāi)好的人物形象。好的人物形象，其實(shí)就是“典型環(huán)境中的典型人物”。只有塑造出立體鮮活的典型人物，觀眾尤其是不熟悉山西農(nóng)村生活的人們，才有可能真切地感受到這里所發(fā)生的變化與革新。毫不夸張地說(shuō)，正是山西這樣的典型環(huán)境在地理、民俗方面孕育了獨(dú)具特色的山西影視作品，也使得山西被賦予了獨(dú)特光環(huán)。那么，環(huán)境在改變，人在改變，我們的影視作品自然也需要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。

3 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，新時(shí)代山西形象的傳播當(dāng)然不僅僅是電視劇所能完全承載的。但考慮到傳播媒介自身特性，通過(guò)電視劇文本進(jìn)行傳播是一種較為便捷的手段。此外，改變?nèi)藗冃哪恐械目贪逵∠笠膊⒎且怀幌χ?，需要長(zhǎng)時(shí)間的努力。鑒于此，本文希望為廣大電視劇創(chuàng)作者尤其是來(lái)自山西的創(chuàng)作者提供一些可供參考的建議，為新時(shí)期嶄新山西形象的建構(gòu)與傳播貢獻(xiàn)力量。