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    符號(hào)在影視動(dòng)畫中的產(chǎn)業(yè)價(jià)值研究

    2018-02-21 19:17:11陳茂濤
    西部廣播電視 2018年9期
    關(guān)鍵詞:影視動(dòng)畫符號(hào)動(dòng)畫

    陳茂濤

    隨著數(shù)字化媒體時(shí)代的發(fā)展,信息傳播得愈發(fā)迅速,并且不斷走向符號(hào)化。作為一種傳播的簡(jiǎn)化手段,符號(hào)負(fù)責(zé)承載和傳達(dá)某些信息,是傳播介質(zhì)中不可或缺的一種。而符號(hào)作為影視動(dòng)畫作品中強(qiáng)大的特點(diǎn)標(biāo)志,也已經(jīng)被受眾廣泛的接受,并且其影響作用越來越強(qiáng)大。符號(hào)已經(jīng)逐漸運(yùn)用于影視作品中的各個(gè)階段,更是在核心的地方起著重要的影響。影視動(dòng)畫能夠發(fā)展至今并擁有自己一定的位置,同樣也與符號(hào)的認(rèn)知和消費(fèi)有著不容忽視的關(guān)系。分析符號(hào)所傳達(dá)的信息,能讓受眾更了解影視作品所要表達(dá)的深層內(nèi)涵,直擊受眾的心靈。符號(hào)的有效傳播,能更好地實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫的商業(yè)價(jià)值。

    1 影視動(dòng)畫中符號(hào)傳播的意義

    一方面,影視動(dòng)畫中對(duì)符號(hào)的使用過程,也是不斷融入文化的過程,而影視動(dòng)畫中的形象符號(hào),也漸漸成為了一個(gè)國(guó)家文化的縮影。某些文化差異可能導(dǎo)致不同國(guó)家人民產(chǎn)生不同程度的誤會(huì),而受眾從動(dòng)畫中可以或多或少的了解不同國(guó)家不同的文化。受眾對(duì)動(dòng)畫作品的喜愛,其實(shí)也是對(duì)其附有的文化的喜愛,可以說動(dòng)畫有助于推動(dòng)文化的傳播。另一方面,影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的成功,其實(shí)也是符號(hào)使用價(jià)值的體現(xiàn)。而動(dòng)畫形象文化的傳播離不開其商業(yè)化的方式,文化符號(hào)只是一個(gè)生產(chǎn)的重要元素,但其本身并不能產(chǎn)生一定的商業(yè)價(jià)值,如果不將這種文化符號(hào)商業(yè)化,就無法更進(jìn)一步地對(duì)其進(jìn)行傳播。所以說,影視動(dòng)畫作品在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的提高,帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)的拓展。

    2 符號(hào)與影視動(dòng)畫的關(guān)系

    簡(jiǎn)單來說,符號(hào)就是通過視聽感知到的對(duì)象,其種類較多,但形式都比較簡(jiǎn)單,通常指某個(gè)群體共同約定好用來定義某種意義的標(biāo)志。符號(hào)一般具有兩個(gè)意義,即表面意義與延伸意義。但不論人們對(duì)符號(hào)怎樣解讀,其就是一種傳播的介質(zhì)元素。

    2.1 符號(hào)借助影視動(dòng)畫進(jìn)行傳播

    符號(hào)分為很多種類,形象符號(hào)是影視動(dòng)畫中符號(hào)的一種。影視動(dòng)畫制作者將其動(dòng)畫中所包含的各種文化和所想表達(dá)的思想價(jià)值觀,放入動(dòng)畫角色中作為一個(gè)符號(hào)的集合體,然后通過動(dòng)畫將這種形象符號(hào)傳遞給受眾。日本可謂是個(gè)動(dòng)漫大國(guó),其在制作動(dòng)漫方面的水平也有著超高的技術(shù)和思考。而在日本的各類動(dòng)漫中,融入了不少民族特色的符號(hào)。例如,在《你的名字》《螢火之森》《千與千尋》等眾多經(jīng)典日本動(dòng)漫中,都含有“祭祀”這一民族特色,每當(dāng)重大節(jié)日,人們都會(huì)穿上和服隆重對(duì)待。受眾在觀看動(dòng)畫時(shí),會(huì)或多或少地被動(dòng)畫中的符號(hào)信息所影響。影視動(dòng)畫作為傳播媒體的載體,影視媒體在這一方面承擔(dān)了傳播符號(hào)的這個(gè)功能。受眾不斷主動(dòng)或被動(dòng)地獲得信息,已經(jīng)在不知不覺中默默接受、認(rèn)可了影視作品中所擁有的符號(hào)信息。

    2.2 影視動(dòng)畫發(fā)展依靠符號(hào)傳播

    影視動(dòng)畫作為一種介質(zhì)和載體對(duì)符號(hào)進(jìn)行傳播,并對(duì)其起著重要的作用,但是與此同時(shí),影視動(dòng)畫的發(fā)展也依靠符號(hào)的傳播。有學(xué)者曾經(jīng)這樣說“人類的文化系統(tǒng)體制其實(shí)是通過多種不同樣的符號(hào)組合而成,而作為獨(dú)具特色的語(yǔ)言創(chuàng)作類藝術(shù),影視動(dòng)畫其實(shí)也是一種符號(hào)的集合?!毙蜗蠓?hào)作為眾多符號(hào)中的一種,在影視動(dòng)畫作品中起著核心作用,有很多運(yùn)用形象符號(hào)促進(jìn)影視動(dòng)畫發(fā)展的成功作品。在日本最新的奧運(yùn)會(huì)宣傳片中,就運(yùn)用了不少影視動(dòng)畫的符號(hào)元素,而日本首相安倍更是身穿馬里奧服裝駕臨現(xiàn)場(chǎng),驚艷了全世界的觀眾,不得不說,日本之所能將本土文化運(yùn)用得如此爐火純青,其發(fā)達(dá)的影視動(dòng)畫符號(hào)是重要的影響因素。而機(jī)器貓、馬里奧、龍貓等動(dòng)漫卡通人物更是深入人心,不僅影響了其本國(guó)的人,也影響了我國(guó)的青少年。正因?yàn)槿绱耍毡镜挠耙晞?dòng)畫產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)成為了日本的一個(gè)重要標(biāo)志。

    可以看出,影視動(dòng)畫與符號(hào)之間是一種相互作用的關(guān)系,兩者互相依靠互相作用,共同發(fā)展、共同傳播。

    3 符號(hào)在影視動(dòng)畫中的運(yùn)用

    影視動(dòng)畫其實(shí)是一種藝術(shù)形態(tài)的體現(xiàn),具有一定的娛樂、文化、商業(yè)性功能。影視動(dòng)畫其實(shí)是其文化內(nèi)涵和思想精神內(nèi)涵的符號(hào)集合體,而影視動(dòng)畫作品的表現(xiàn),其實(shí)也就是形象符號(hào)的表現(xiàn)。下面將以我國(guó)兩種傳統(tǒng)文化藝術(shù)“水墨、皮影”為例,解析符號(hào)在影視動(dòng)畫中的使用。

    水墨畫一直都是我國(guó)藝術(shù)中的瑰寶,從那些價(jià)值連城的古畫就可以看出,舉世聞名的《清明上河圖》研究?jī)r(jià)值不可估量,而近代鄭板橋的竹、齊白石的蝦也堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。所以,水墨是我國(guó)藝術(shù)文化中的代表性符號(hào)之一。而在很早之前,影視動(dòng)畫制作者就開始將水墨這種符號(hào)融入動(dòng)畫中,于是動(dòng)畫就變成了一幅幅會(huì)動(dòng)的水墨畫,生動(dòng)而形象,每一幀都是一副絕佳的水墨作品。因此,水墨藝術(shù)得到受眾更加深厚的喜愛。中國(guó)這種獨(dú)特的水墨藝術(shù)也走出了國(guó)門,被外國(guó)人了解、借鑒,獲得了世界的認(rèn)可。所以說,影視動(dòng)畫中對(duì)水墨符號(hào)的運(yùn)用,從另一個(gè)方面來看,其實(shí)也是對(duì)水墨這種藝術(shù)文化的傳承和延伸。

    皮影藝術(shù)傳承至今,已經(jīng)有兩千多年的歷史。皮影藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、種類繁多,是獨(dú)具中國(guó)特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù),而皮影符號(hào)也成為了我國(guó)文化的象征和代表。但隨著時(shí)代的不斷革新,皮影藝術(shù)也逐漸被人們淡忘。所以很多影視動(dòng)畫制作者將皮影符號(hào)運(yùn)用于動(dòng)畫作品中,不僅使這種藝術(shù)文化得以傳承,也是對(duì)影視動(dòng)畫的一種創(chuàng)新。一些運(yùn)用皮影符號(hào)的影視作品不僅在國(guó)內(nèi)獲得稱贊,在國(guó)外也讓人拍手叫絕。

    4 符號(hào)對(duì)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的價(jià)值

    隨著經(jīng)濟(jì)化時(shí)代的發(fā)展,如今的世界已經(jīng)成了一個(gè)消費(fèi)的社會(huì)。影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的延伸進(jìn)步,也已經(jīng)不再是對(duì)該作品本身制作水平高低的表達(dá),更看重影視作品所帶來的經(jīng)濟(jì)效益。更有學(xué)者認(rèn)為,如今的消費(fèi)者已經(jīng)向符號(hào)消費(fèi)這方面傾斜。

    4.1 影視動(dòng)畫認(rèn)同符號(hào)消費(fèi)

    所謂的符號(hào)消費(fèi),指的是用戶在產(chǎn)生消費(fèi)這一過程中不僅消費(fèi)該產(chǎn)品,也對(duì)該產(chǎn)品中所包含的文化、思想、精神進(jìn)行收納和消費(fèi),并且通過這種符號(hào)消費(fèi)來體現(xiàn)個(gè)人的性格、品質(zhì)特征及個(gè)人品味。換一種方法來說,當(dāng)顧客愿意購(gòu)買這件商品時(shí),其不僅是對(duì)該商品的認(rèn)可,也是對(duì)其所蘊(yùn)含的符號(hào)價(jià)值的肯定。影視作品之所以認(rèn)同這種符號(hào)消費(fèi),是因?yàn)槠浔旧碜髌分芯桶@種符號(hào)價(jià)值、精神文化內(nèi)涵。當(dāng)一部影視動(dòng)畫作品制作得非常成功時(shí),作品中的角色就會(huì)被制作成玩偶、文具、衣服等,從而帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而這些產(chǎn)品也會(huì)受到各大動(dòng)畫迷們的瘋狂喜愛。以我國(guó)《大圣歸來》為例,這部影視動(dòng)畫不僅在票房上取得優(yōu)異的成績(jī),在口碑上更是獲得廣大消費(fèi)者的一致好評(píng)。所以該動(dòng)畫形象被各大市場(chǎng)爭(zhēng)先搶后地應(yīng)用于自身產(chǎn)品中。影迷對(duì)這些周邊產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi),是因?yàn)樗麄儗?duì)該作品中形象符號(hào)的認(rèn)可,更是顧客本身性格品味的體現(xiàn)。所以,受眾對(duì)該影視作品進(jìn)行肯定是在產(chǎn)生符號(hào)消費(fèi)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

    4.2 符號(hào)消費(fèi)帶動(dòng)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)

    不難看出,影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的核心是擴(kuò)展其本身產(chǎn)品市場(chǎng),即發(fā)展延伸產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該影視動(dòng)畫作品中的形象符號(hào),制作動(dòng)畫片、漫畫、雜志之類的產(chǎn)品,進(jìn)行市場(chǎng)推廣。其實(shí)創(chuàng)新才是影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的核心存在,即通過創(chuàng)新創(chuàng)作,制作本影視產(chǎn)品形象符號(hào)之外的產(chǎn)品,讓消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。這種創(chuàng)新正好滿足了受眾自身文化、精神上的需求。顧客不僅愿意為影視作品的表面價(jià)值買單,更愿意為其所蘊(yùn)含的創(chuàng)意文化價(jià)值買單。正因如此,消費(fèi)者消費(fèi)的既是形象符號(hào),也是文化符號(hào)。

    4.3 符號(hào)消費(fèi)壯大自身產(chǎn)業(yè)鏈

    動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)向外延伸,以動(dòng)畫作品中的形象符號(hào)進(jìn)行周邊產(chǎn)品的制作,帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)。例如一些手辦、玩偶和服飾,顧客對(duì)這些產(chǎn)品的購(gòu)買其實(shí)也是對(duì)該動(dòng)畫形象符號(hào)更大程度的傳播。優(yōu)秀的影視動(dòng)畫作品能影響受眾,反映受眾心理狀態(tài)和對(duì)文化的態(tài)度思考。而將影視動(dòng)畫作品進(jìn)一步商業(yè)化,完成從虛擬的作品到各種實(shí)物產(chǎn)品和文化符號(hào)的轉(zhuǎn)化,是影視動(dòng)畫必不可少的步驟。

    從美國(guó)迪士尼動(dòng)畫來看,美國(guó)迪士尼公司可謂是將其動(dòng)畫的商業(yè)價(jià)值運(yùn)用到了最大限度,單單看那些擁有該公司動(dòng)畫形象符號(hào)的衍生產(chǎn)品所獲得的巨大利潤(rùn),就讓人瞠目結(jié)舌。通過這種方式,體現(xiàn)了動(dòng)畫作品形象符號(hào)的價(jià)值,表現(xiàn)在價(jià)格的高低上。再者,美國(guó)迪士尼樂園在另一方面闡釋了其動(dòng)畫形象符號(hào)的價(jià)值,迪士尼主題樂園也已經(jīng)在中國(guó)上海建立,可見其影響力之大。

    5 結(jié)語(yǔ)

    當(dāng)今時(shí)代,一切都變得數(shù)字化和圖片化。而影視動(dòng)畫作為符號(hào)的載體,同樣又通過符號(hào)來體現(xiàn)自身的價(jià)值所在,兩者息息相關(guān)不可分離。影視制作者將文化符號(hào)滲入作品角色中,讓受眾進(jìn)行解碼分析,從而獲得文化和思想精神上的熏陶,或悟出更具有深意的理念。創(chuàng)作者更是運(yùn)用這種特點(diǎn),將動(dòng)畫作品不斷商業(yè)化,讓受眾為該產(chǎn)品買單,更為這種文化精神和思想買單。而受眾也通過這種消費(fèi),來體現(xiàn)自身的性格和品味。隨著人們消費(fèi)能力的提高,人們的消費(fèi)需求也逐步提升,從對(duì)物到對(duì)思想文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。從某種意義上來說,影視動(dòng)畫作品中對(duì)符號(hào)的運(yùn)用,不僅對(duì)文化傳承有著一定的促進(jìn)作用,更加大了其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和延伸。符號(hào)對(duì)影視作品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有著巨大的推動(dòng)價(jià)值。

    [1]劉兵.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新研究[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào),2017(8):115-117.

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    [4]王凌軒,石民勇.動(dòng)漫符號(hào)的二重性及其在新媒體環(huán)境下的傳播研究[J].現(xiàn)代傳播-中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào),2013(12):107-111.

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