論“第五元素”構(gòu)建IP劇熱潮

張 智

（作者單位：邢臺學(xué)院）

1 IP劇熱潮——流行文化現(xiàn)象

目前，在我國的文化領(lǐng)域，“IP”多指文學(xué)、游戲、動漫、影視等作為素材授予開發(fā)商進(jìn)行二次發(fā)掘的傳播行為。單從定義上看，這種傳播行為并非當(dāng)今獨創(chuàng)，《黃土地》《紅高粱》《太陽照常升起》《亮劍》以及諸多文學(xué)作品改編的影視作品都應(yīng)稱為IP劇。這甚至可以追溯到喬治·梅麗愛的《月球旅行記》。

然而，在“互聯(lián)網(wǎng)+”這個時代背景之下，IP劇呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。大量的網(wǎng)絡(luò)小說、游戲版權(quán)被開發(fā)商買走，并占據(jù)了影視界的半壁江山。與此同時，針對IP劇火熱的研究也逐漸升溫。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，IP劇火熱的原因歸結(jié)于受眾需求與利益追逐。誠然，這兩個因素是重要的原因，但是僅僅從兩個因素進(jìn)行考慮，未免單薄。作為一個流行文化，其發(fā)展勢必與媒介有著不可分割的聯(lián)系，“互聯(lián)網(wǎng)+”才是IP劇走向流行文化的重要之因。

2 “第五元素”——媒介

艾布拉姆斯通過其著作《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》總結(jié)了西方文學(xué)研究的歷史，而后提出世界、作品、藝術(shù)家、欣賞者四元素的關(guān)系模型。他認(rèn)為：“可以把闡釋藝術(shù)品本質(zhì)和價值的種種嘗試大體上劃為四類，其中有三類主要是用作品與另一要素（世界、欣賞者或藝術(shù)家）的關(guān)系來解釋作品，第四類則把作品視為一個自足體孤立起來加以研究?！盵1]據(jù)此，艾布拉姆斯提出了模仿說、實用說、表現(xiàn)說、客觀說，在一定程度上填補了文藝評價的空白，也引起諸多學(xué)者的繼續(xù)推理。

其中，陳旭光先生在注意四元素循環(huán)往復(fù)的同時，也強調(diào)作品與社會語境的對話，作者與受眾的對話關(guān)系。這一說法為李玉臣先生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)媒介提供了線索。在其文章《由艾布拉姆斯的四要素引發(fā)對藝術(shù)媒介的理論探討》中，明確提到了構(gòu)成藝術(shù)整體活動的基本因素應(yīng)該有五個，即世界、作者、媒介、作品和讀者。并構(gòu)建了一個新的關(guān)系模型，將媒介置于中心，并與其他元素產(chǎn)生互動關(guān)系。他認(rèn)為“藝術(shù)媒介與藝術(shù)活動始終處于一種共生狀態(tài)下”[2]，證明了“媒介是藝術(shù)要素中最為根本的一個要素，去掉這個要素，其他四個要素就無法存在于藝術(shù)之中”[3]。

由此觀之，艾布拉姆斯的四元素模型更加適合一種靜態(tài)批評，但是藝術(shù)創(chuàng)作不是靜止的，于是又出現(xiàn)了關(guān)于四元素循環(huán)往復(fù)的動態(tài)研究，最終得出了世界、作者、受眾、作品、媒介五個元素，而且最關(guān)鍵的則是媒介這個“第五元素”。因此，圍繞這五元素我們來看IP劇熱潮現(xiàn)象就會更加清晰明了。

3 熱潮成因——媒介轉(zhuǎn)化與構(gòu)建

通過艾布拉姆斯的“四元素”說，以及李玉臣先生對于“第五元素”即媒介的引入，我們可以追溯IP劇熱潮根本原因，即媒介轉(zhuǎn)化和構(gòu)建了世界、作者、作品、受眾，形成了一個強大的聚合傳播體。

3.1 媒介轉(zhuǎn)化——成為受眾的期待視野

首先，IP劇作者從眾多社會影響強烈的或者具有改編潛質(zhì)的原著文本中挑出適宜的作品。其次，一個將文字（或者圖畫、游戲等）媒介轉(zhuǎn)換為視聽媒介，變?yōu)橛耙曌髌?。再次，影視作品通過網(wǎng)絡(luò)、銀幕、熒屏等電子媒介與受眾見面，由于之前部分受眾觀看過原著，所以具備一定的期待視野。最后，受眾通過報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒介反饋給社會。作者通過社會反饋的信息調(diào)整下一部作品的創(chuàng)作。即完成一個循環(huán)往復(fù)的圓環(huán)?？梢?，IP劇成為熱潮有一部分原因在于原著文本由文字（或者圖畫、游戲等）向視聽媒介轉(zhuǎn)化，正是這種媒介上的轉(zhuǎn)化，使得受眾對于兩種文本產(chǎn)生了對比心理，成為受眾的期待視野，引發(fā)受眾的關(guān)注，構(gòu)成IP劇熱潮現(xiàn)象。

3.2 媒介溝通——加速作品與社會的互融

從“世界—媒介—作品”這個關(guān)系中可以看出，時代或者社會背景通過媒介，與作品的互動。當(dāng)下社會文化已經(jīng)進(jìn)入一個以市場為導(dǎo)向，以消遣娛樂為主體的“讀圖時代”。與傳統(tǒng)的精英文化不同，IP劇作為大眾文化，完全適應(yīng)時代的要求，因此，IP劇題材上更偏向青春、偶像、仙俠、穿越、玄幻等內(nèi)容，迎合虛擬網(wǎng)絡(luò)的烏托邦生活，加之如《瑯琊榜》的化妝、《羋月傳》的服飾、《甄嬛傳》的道具、《老九門》的特效等，充斥著一種視覺體驗，符合這個時代的要求?？梢姡敲浇檫M(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，視聽成為主流，世界與作品才能更迅速更便捷地互動共融。因此，IP劇受到“互聯(lián)網(wǎng)+”的電子媒介作用，能夠加速當(dāng)下文化的市場化、娛樂化、視聽化，受到社會的歡迎，引起火熱的高潮。

3.3 媒介互動——促成作者與受眾的交流

從“作者—媒介—受眾”這個關(guān)系中可以發(fā)現(xiàn)，作者與受眾通過媒介形成互動。由于進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，作者與受眾的溝通，使受眾更加直白地表達(dá)其期待視野及心理預(yù)期，形成媒介互動，引發(fā)話題共鳴?！冬樼鸢瘛吠ㄟ^傳統(tǒng)電視和網(wǎng)絡(luò)視頻同步上映，也引起受眾的互動。其中，微信圈與《瑯琊榜》相關(guān)的主題文章就有4 920篇，新浪微博關(guān)于《瑯琊榜》的話題31.9億次閱讀持續(xù)占據(jù)最熱話題近一個月。形成了“作者—媒介—受眾”互動關(guān)系，為IP劇熱潮打下了廣泛的受眾基礎(chǔ)?？梢?，媒介構(gòu)建了作者與受眾的直接對話，作者能夠及時了解受眾心理，而受眾也能參與到創(chuàng)作中，如此IP劇便火熱起來。

可見，媒介的引入對于IP劇熱潮有著直接的影響。一方面，媒介轉(zhuǎn)化為受眾增加了期待視野，引發(fā)關(guān)注；另一方面，媒介為世界與作品、作者與受眾構(gòu)建了一個平臺，加速了作品對社會的反映，提高了受眾的話語權(quán)與參與度，摸透了受眾的心理。

4 發(fā)展建議——以媒介為中心，構(gòu)建品牌效應(yīng)

雖然關(guān)于IP劇熱潮的影響有很多，但是通過前文的論證，依據(jù)世界、作者、作品、受眾、媒介的分析，“第五元素”媒介的轉(zhuǎn)化與構(gòu)建作用成為關(guān)鍵?；诖?，提出IP劇發(fā)展的幾個建議。

首先，利用“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)媒體”作為媒介平臺，形成多元化媒介格局。IP劇可以利用傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的特色，互通共融、相互聯(lián)系，形成一個多媒體聯(lián)動下的聚合體，將世界、作者、作品、受眾、媒介凝聚，彰顯聚合式傳播的效用。

其次，注重原著文本與IP劇的媒介轉(zhuǎn)化。由于IP劇根據(jù)游戲、小說、動漫等原著改編而來，所以存在媒介轉(zhuǎn)化過程。而媒介的轉(zhuǎn)化并不單是符碼的變化，更需要細(xì)節(jié)邏輯上的推敲。受眾需要的是一個有畫面有內(nèi)容的故事，并非一個只有明星與特效的空殼。因此，扎實的劇本改編是成功的基礎(chǔ)。

最后，通過網(wǎng)絡(luò)媒介讓受眾參與創(chuàng)作當(dāng)中。粉絲是一群特殊的受眾，其對媒體消費是主動的、狂熱的、參與的。因此，IP劇在改編創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的互動性、便捷性、時效性，實時獲得受眾的心理預(yù)期，滿足受眾的期待視野。

5 結(jié)語

綜上所述，通過對于艾布拉姆斯四元素說的推理，得出關(guān)鍵的第五元素——媒介，并且歸納出媒介在其中的轉(zhuǎn)化、構(gòu)建作用，使得世界、作者、作品、受眾成為一體，構(gòu)成了強大的聚合傳播體?；诖?，當(dāng)制作IP劇的時候，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播機制，注重原著文本向IP影視劇的媒介轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的互動性、便捷性、時效性，為受眾搭建一個參與創(chuàng)作的平臺。如此，IP劇才能走出自己的品牌之路。