曲潤(rùn)海與《富貴圖 》

趙尚文

七年廳長(zhǎng)無(wú)虛度

我生性孤清，不善言辭，不善交際。然而面對(duì)人事世態(tài)，孰清孰濁，誰(shuí)賢誰(shuí)庸，心明如鏡。賢者敬之，庸者遠(yuǎn)之。曾任山西省文化廳廳長(zhǎng)兼黨組書(shū)記的文化官員曲潤(rùn)海先生，就是我素懷敬重的一位老領(lǐng)導(dǎo)。

祖籍定襄河邊古鎮(zhèn)的曲潤(rùn)海先生，降生于1936年的8月金秋。他家境清寒，與其劇作《富貴圖》中的書(shū)生倪俊頗似，自幼父亡母寡，全靠老祖母和母親辛勤織紡，維持生計(jì)。先生自?xún)簳r(shí)起，就在老祖母和母親的戲文教化及民間故事的熏陶中，奠定了忠孝仁義的基本品德和對(duì)民族民間文化藝術(shù)的摯愛(ài)之情。之后，上鄉(xiāng)村小學(xué)、范亭中學(xué)，乃至讀北京大學(xué)，黨恩永記，苦讀報(bào)國(guó)，樸素直誠(chéng)，品學(xué)兼優(yōu)。

北大中文系畢業(yè)回晉之后，在山西省委宣傳部從事文藝評(píng)論，胸懷“雙百”“二為”，干一行，鉆一行，對(duì)以趙樹(shù)理及西、李、馬、胡、孫諸公的文學(xué)創(chuàng)作熱情謳歌，并集結(jié)出版了《山藥蛋派作家作品論》及《思考·探索·前進(jìn)》等文學(xué)評(píng)論集，展現(xiàn)了文藝評(píng)論才華。

1983年過(guò)芒種，文化局改成文化廳，首任廳長(zhǎng)曲潤(rùn)海，副廳長(zhǎng)加了魯克義、郭士星……從此開(kāi)始，直到1990年9月調(diào)任文化部藝術(shù)局局長(zhǎng)，曲潤(rùn)海先生在山西省文化廳廳長(zhǎng)兼黨組書(shū)記的崗位上，鞠躬盡瘁、埋頭苦干了七年零三個(gè)月。其間我任科研教育處處長(zhǎng)，對(duì)其施政方略、工作行狀、文藝學(xué)識(shí)及敬業(yè)精神由衷欽佩。

曲廳長(zhǎng)確實(shí)下活了山西文化的這盤(pán)棋。他把政治思想工作化入躬身踐行之中。他關(guān)懷誤入迷途者，視若親人，春風(fēng)化雨；心系家庭困難者，將人比己，誠(chéng)心幫扶。他凡事率先垂范，待人平易誠(chéng)實(shí)。身正諸事順，清廉人心服。上級(jí)誠(chéng)心待下級(jí)，下級(jí)工作更努力。恰如孟老夫子所言，君之視臣如手足，則臣視君如心肝；君之視臣如草芥，則臣視君寇仇般。比如在1986年秋季的山西省第三屆戲曲教學(xué)劇目匯演的報(bào)到之期，他就曾率領(lǐng)各處處長(zhǎng)先后深入到七個(gè)參演學(xué)校的臨時(shí)駐地，熱情看望、慰問(wèn)鼓勵(lì)全體到會(huì)師生。雖然只是走馬觀花式的轉(zhuǎn)了一遍，卻在廣大師生中引發(fā)了強(qiáng)烈反響，為全省藝術(shù)教育事業(yè)增添了活力……

我每當(dāng)回想起與他共事的年月，深感心無(wú)掛礙，往往心想事成。那時(shí)全廳上下，風(fēng)清氣正，人人全心謀事，個(gè)個(gè)早去晚歸，身累心甘，何思酬報(bào)。往事歷歷，經(jīng)久難忘。

山西是戲曲大省，歷屆文化局領(lǐng)導(dǎo)都以大抓戲曲為首要任務(wù)。單就戲曲方面而言，以曲潤(rùn)海為首的這屆班子，深知恢復(fù)、振興被“文革”摧殘衰敗的三晉戲曲的困難與艱辛。他們高舉戲曲藝術(shù)“綜合治理”的旗幟，集思廣益，精誠(chéng)合作，干了許多行之有效、影響深遠(yuǎn)的實(shí)事。諸如，組織《山西文化》及“戲曲史志”的史料搜集與編纂；注重人才培養(yǎng)，辦好藝校戲校，適時(shí)開(kāi)辦各類(lèi)戲曲培訓(xùn)班；組建各大劇種的青年演出團(tuán)體；指導(dǎo)重點(diǎn)劇目的編創(chuàng)排演；舉辦各大劇種及各級(jí)戲校的匯演、調(diào)演等等，無(wú)不辦得有聲有色、開(kāi)花結(jié)果。隨著山西戲曲的復(fù)蘇與振興，這屆幾位領(lǐng)導(dǎo)也贏得了“梆子廳長(zhǎng)”的桂冠。

曲潤(rùn)海先生在山西省文化廳廳長(zhǎng)任上的七年間，成果頗豐，口碑甚佳。他身高體壯，精力旺盛，日夜操勞。他知人善用，處事有方。他在繁重工作之余，不僅寫(xiě)了不少文藝評(píng)論和講話文稿，還能夠見(jiàn)縫插針，一連寫(xiě)出七個(gè)戲曲劇本。如此業(yè)績(jī)，即便專(zhuān)業(yè)作家也難以完成，令人不可思議。

這七個(gè)戲曲劇本分別是《富貴圖》《崔秀英》《日月圖》《宋丑子》《桐葉記》《佛光寺》與《娘子關(guān)》，因在山西所寫(xiě)，輯入劇本專(zhuān)集，名為《晉風(fēng)戲稿》。前五個(gè)劇本早已搬演，人們看戲論戲，對(duì)“梆子廳長(zhǎng)”的身體力行贊嘆不已。

身在北京心在戲

曲潤(rùn)海先生視戲若命，愛(ài)戲成癖。他在國(guó)家文化部藝術(shù)局局長(zhǎng)及中國(guó)藝術(shù)研究院黨委書(shū)記兼常務(wù)副院長(zhǎng)的崗位上，以及退休之后的十余年間，除完成本職工作之外，看戲想戲，編戲論戲，筆耕電耘，何曾消停。先生博學(xué)多長(zhǎng)，厚積薄發(fā)，又善用電腦，故而出手快捷，文產(chǎn)超人。細(xì)算下來(lái)，除先后出版《論綜合治理振興山西戲曲》《論表演藝術(shù)的改革與建設(shè)》《賞戲隨興言談錄·沙灘戲語(yǔ)》《賞戲隨興言談錄·王府學(xué)步》《劇壇雜詠》《前海會(huì)心學(xué)步淺痕》《養(yǎng)育鄉(xiāng)報(bào)效場(chǎng)·從窯溝到文源巷》等詩(shī)文專(zhuān)著外，又先后新創(chuàng)或改編《金谷園》《西涼皇后》《風(fēng)云會(huì)》《過(guò)橋亭》及《蝴蝶杯》《回杯記》《二進(jìn)宮》《春秋配》《八件衣》《蛟蛸帕》《陌上?！贰秾幬潢P(guān)》《富貴圖》（昆曲本），以及現(xiàn)代戲《小梅蘭》《鬧房記》《劉胡蘭》（合作）《云水松柏續(xù)范亭》等等，其中一些劇本分別刊入其劇本專(zhuān)輯《旅燕戲稿》與《傳統(tǒng)戲改編劇本集》之中。不少劇本已分別由晉劇、蒲劇、北路梆子、京劇、昆曲、評(píng)劇、豫劇、祁劇、黃梅戲等劇種上演，流傳甚廣。不少演員通過(guò)排演曲氏劇本參與各級(jí)比賽、評(píng)演，屢獲嘉獎(jiǎng)。

前些日子，我收到臨汾蒲劇院寄給我的2016年第2期《蒲劇藝術(shù)》，其中有我感念戲曲史家劉念茲先生的文章，展卷翻看，不料又見(jiàn)到曲潤(rùn)海先生的新劇本。他以我們老家洪洞廣勝寺明應(yīng)王殿的“大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)”的著名壁畫(huà)為由頭，編出一部名為《大行散樂(lè)忠都秀》的新戲。粗略翻閱，令我驚嘆。他竟把元好問(wèn)、關(guān)漢卿、石君寶、白仁甫、李壽卿、鄭光祖、吳昌齡這批晉籍元曲大家與元代散樂(lè)名伶張德好、忠都秀等人全都邀集到這本戲里，并巧妙穿插進(jìn)《秋胡戲妻》《墻頭馬上》《竇娥冤》《謝天香》的核心片斷，戲中套戲，在正義與邪惡的斗爭(zhēng)中最終完成了廣勝寺演劇壁畫(huà)的繪制。

1989年山西省文化廳科教處與曲潤(rùn)海廳長(zhǎng)合影。右起常喜剛、郭彥新、崔明光、曲潤(rùn)海、趙振軍、趙尚文、柳新華。

我一向關(guān)注這個(gè)壁畫(huà)，曾寫(xiě)詩(shī)道：元季平陽(yáng)多名伶，繪入下寺神廟中。生旦凈丑演何劇，迄今史家弄不清。讀了這個(gè)劇本，才知道壁畫(huà)畫(huà)的是關(guān)漢卿所作的描寫(xiě)北宋詞人柳永與名妓謝天香愛(ài)戀故事的《錢(qián)大尹智寵謝天香》的謝幕場(chǎng)面，無(wú)意間又使我增加了見(jiàn)識(shí)。老實(shí)說(shuō)，此劇搬演難度太大了，付排不易，不過(guò)作為文學(xué)腳本傳世，亦不失光色。

念念不忘《富貴圖》

歲月不饒人，星轉(zhuǎn)斗移，曲公老矣?！罢{(diào)鷹手軟，打兔腰拳”。幸喜尚存小時(shí)候打拳習(xí)武練就的身板后勁，耳欠聰?shù)可忻?，發(fā)如雪而腦猶清。丙申猴年金秋，先生八十歲生日剛過(guò)，他默默面對(duì)摞滿床頭桌邊、墨香未散的種種新刊著作，獨(dú)守電腦，戲緣再續(xù)。又思謀著要把曾經(jīng)改編過(guò)的不同劇種、不同場(chǎng)次的幾種《富貴圖》版本，連同王秀蘭演出本《少華山》，再配上蒲劇南路老本亦名《雙蓮配》的《小富貴圖》匯總成集。我想，其良苦用心當(dāng)是：繼續(xù)弘揚(yáng)蒲旦宗師王秀蘭的“烤火”成果；方便劇團(tuán)各取所需得到不同的版本；為青年戲曲編劇與研究人員提供較為完整的相關(guān)劇目資料。

在曲氏劇品中，演出劇種最多、場(chǎng)次最多、流播最廣、反響最大的當(dāng)是他根據(jù)王秀蘭蒲劇演出本《少華山》及南路老本《雙蓮配》改編翻新的《富貴圖》了。先生約我為此書(shū)作序，可能因我曾是其《富貴圖》改本的最早拜讀者、評(píng)議者與鼓動(dòng)者的緣故吧。

曲氏晉劇五場(chǎng)本《富貴圖》一經(jīng)上演，我曾及時(shí)發(fā)表評(píng)論文章及推薦宣傳文稿，熱情謳歌。拙文曾經(jīng)斷言：堅(jiān)信此劇幾經(jīng)錘煉，隨著文學(xué)本的逐步完善與青年演員技藝的日益嫻熟，定將成為一部推陳出新的上乘佳作。

我最早接觸此劇，仔細(xì)想來(lái)，那當(dāng)是三十年前的事情了。1985年7月20到22日，山西省文化廳在迎澤賓館召開(kāi)全省文博系統(tǒng)先進(jìn)集體暨先進(jìn)工作者表彰大會(huì)。我有幾位洪洞的同學(xué)、老鄉(xiāng)出席此會(huì)，故而記憶深刻。會(huì)議由省廳直屬文物局具體承辦，廳里僅抽調(diào)幾位處長(zhǎng)駐會(huì)協(xié)助，工作相對(duì)輕松。報(bào)到之夜，曲潤(rùn)海找到我的住處，笑瞇瞇地掏給我一個(gè)剛剛打印好的劇本，讓我看后提點(diǎn)意見(jiàn)。

我一見(jiàn)是他根據(jù)王秀蘭蒲劇演出本《少華山》改編的《富貴圖》，興致頓生。蒲劇是我們家鄉(xiāng)熱傳的亂彈、大（to）戲，我就是王秀蘭的戲迷。上初中時(shí)，課間、飯余就愛(ài)聽(tīng)擴(kuò)音機(jī)里播放的她的那些優(yōu)美唱段。少時(shí)不識(shí)戲中味，癡迷嬋娟與燕燕；星兒月兒猶可吟，常哼公子披青衫。如今干上這一行，萬(wàn)萬(wàn)想不到頂頭上司也熱衷此道，頗有惺惺相惜之感。我連夜拜讀，次晨奉還，有感于廳長(zhǎng)委身“改編”之舉，作詩(shī)抒懷。

詩(shī)云：梆子古本數(shù)逾千，粉墨串演幾百年。

不經(jīng)妙手重裁剪，枝蔓繁雜怎流傳。

烤火下山恐絕唱，梨園后繼乏秀蘭。

筆生花時(shí)戲增色，曲廳改編非等閑。

戲曲改編不容小覷，改編即是創(chuàng)作，中國(guó)戲曲發(fā)展史，就是一部劇目改編與名伶?zhèn)鞒惺?，古今皆然。正是：唐宋小說(shuō)改雜劇，雜劇擴(kuò)展唱傳奇；明清傳奇太冗長(zhǎng)，壓縮改為梆子腔；一本老戲唱半天，嫌長(zhǎng)又要搞改編；改來(lái)改去幾百年，時(shí)代變了戲也變；改編之中求發(fā)展，推陳出新到今天。

可是有些“文革”之后的新生代劇作者，因傳統(tǒng)文化斷代，不少人不知傳統(tǒng)、不思傳承、不諳劇史、不屑改編、一味新創(chuàng)。重新創(chuàng)輕改編、重求新輕傳承之風(fēng)不剎，有礙于戲曲藝術(shù)之振興。年輕人輕視改編，認(rèn)為改編不體面，豈不知王實(shí)甫改編“董西廂”，王西廂永久放光芒，西廂唱了幾百年，至今有人仍改編。遙想在新中國(guó)成立之初的“戲改”中，劇目改編碩果累累。文壇巨匠田漢先生可稱(chēng)榜樣。起手先改《白蛇傳》，《謝瑤環(huán)》出自《女巡按》；《焚香記》巧改成《情探》，唱紅華夏半邊天。就山西而言，王辛路、趙步顏，洛林、王易風(fēng)、劉鑒三，秦學(xué)敏、韓剛、行樂(lè)賢，武承仁、杜波、栗守田……這些名家多貢獻(xiàn)，改編的作品仍流傳。為此，奉勸編劇明公，要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究前輩名家的傳世之作，要學(xué)習(xí)曲潤(rùn)海先生的“改編”膽識(shí)。編戲不要追風(fēng)頭，多在學(xué)問(wèn)上打基礎(chǔ)；一朝練得筆生花，當(dāng)個(gè)實(shí)在的劇作家。

在曲潤(rùn)海先生的這部《〈富貴圖〉的幾個(gè)版本》中，我想先從《雙蓮配》說(shuō)起?！峨p蓮配》又名《小富貴圖》。所謂《雙蓮配》，是說(shuō)劇中傅金蓮、尹碧蓮兩個(gè)女主人公，同配男主人公倪俊為妻。所謂《小富貴圖》，是因同期早有一本敷衍春秋時(shí)代吳國(guó)大太子姬光與廉修之女賓蟬及要離之女娟仙婚戀傳奇的《富貴圖》正在熱演，于是劇名之前加一“小”字，以示區(qū)分?，F(xiàn)在春秋故事的《富貴圖》早已消亡，其中的“鬧房”“藏柜”精美折戲已成絕唱，僅存專(zhuān)諸刺僚的《魚(yú)藏劍》了。

蒲州梆子《雙蓮配》的版本至少也有二三百年的歷史了，它是在明清傳奇改編或新創(chuàng)梆子戲本的大潮中，由熱衷編劇的文人創(chuàng)作的一部作品。戲文韻轍講究，平仄工整，清雅優(yōu)美，且多用典故、成語(yǔ)。唱詞均為十字一句，說(shuō)明當(dāng)時(shí)梆子戲的唱腔還很單調(diào)，尚未形成較為完整的系統(tǒng)板式。蒲州梆子傳統(tǒng)南路古本包括上、中、下各八本名劇，都是這種風(fēng)格，不少本子中還夾雜著吹腔、曲子等傳奇遺響。戲劇史家多奉蒲劇是萌生于明、興盛于清、暢行于今的梆腔正宗，所以這個(gè)版本當(dāng)是蒲劇早期的流行本。此本原由夏縣水頭鎮(zhèn)上牛村劇本收藏家李玉清先生珍藏，臨汾蒲劇院資料室主任潘堯黃先生收得并作?？保肷轿魇騽⊙芯克庉嫷摹渡轿鱾鹘y(tǒng)劇目匯編》之第八輯中。

這個(gè)本子如今已成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中透露著一些歷史人文信息。例如，不學(xué)無(wú)術(shù)的臧昂，靠先父與國(guó)舅楊國(guó)忠的老關(guān)系，由一個(gè)民間壞小子平步青云當(dāng)上了縣太爺。新官上任時(shí)，就連花布行行頭傅乾（傅金蓮之父）與秀才倪俊這類(lèi)人，都要帶上銀子前去迎接。甚至罪犯投案自首也要交錢(qián)?；ú夹行蓄^是何職務(wù)，是否為絲綢印染業(yè)的管事人呢？又如，傅金蓮精心繡制的富貴圖，送于其夫倪俊帶上進(jìn)京趕考，以備無(wú)錢(qián)時(shí)變賣(mài)應(yīng)急，可見(jiàn)這種工藝品的價(jià)值與當(dāng)時(shí)人們的家飾時(shí)尚。尹碧蓮之父尹正謨是個(gè)所官，所官是何職務(wù)，是幾品官階？再如，娃娃親一旦議定，如訂銅書(shū)鐵券，永難翻悔，否則經(jīng)官追責(zé)。為妻者要順從丈夫納妾，方稱(chēng)賢淑……

這本戲長(zhǎng)達(dá)20出，演完需四五個(gè)小時(shí)，這是那個(gè)時(shí)代的演出習(xí)俗，沒(méi)有20多出戲交代不了觀眾，編戲時(shí)也總少不了雙線齊開(kāi)，拉長(zhǎng)時(shí)間。在此古本中，花布行行頭傅乾之女傅金蓮?fù)呖〉幕橐鰹橐粭l線，所官尹正謨之女尹碧蓮與倪俊的婚姻為另一條線。圍繞雙線展開(kāi)的是倪俊、金蓮、碧蓮、倪母、袁龍、李云及巡按這些好人，與貪官臧昂及楊貴妃兄妹、爪牙高力士之類(lèi)的壞人，再加上傅乾與尹正謨這兩位身為倪俊老岳父的好賴(lài)人，諸色人物交織、悲喜交叉、情節(jié)引人、褒貶清晰。再加上“烤火”“下山”的重點(diǎn)渲染，奠定了此劇傳演不息的根基。

關(guān)于王秀蘭演出本《少華山》

王秀蘭演出本《少華山》是1976年4月由編、導(dǎo)、演皆長(zhǎng)的蒲苑奇才秦學(xué)敏老先生與蒲劇太后王秀蘭共同在解州關(guān)帝廟研究編定的。當(dāng)時(shí)是根據(jù)文化部指示，要為王秀蘭此劇錄像，要將有關(guān)人員封閉集中于關(guān)帝廟里，排除干擾，修訂劇本，加工排練，等候錄像。不料戲搞好了，因主席逝世、唐山地震等事發(fā)生，終未成事。此后，王秀蘭赴京進(jìn)行劇目交流、山西省文化局張煥副局長(zhǎng)在運(yùn)城主持舉辦的旦角培訓(xùn)，以及王秀蘭表演藝術(shù)展覽等都以此腳本演出。1982年夏天，終由中國(guó)藝術(shù)研究院與山西省文化局共同完成了《少華山》的錄像，其中由時(shí)任運(yùn)城藝校校長(zhǎng)的王秀蘭扮演尹碧蓮，藝校資深名師蘇俊祥先生配演倪俊，并由名噪河?xùn)|的車(chē)林娃、車(chē)泰娃兄弟司鼓、操琴，終使此劇得以完整留存。

這個(gè)戲太美了。王秀蘭的呵手縮肩、疊衣掛衣，以及烤火、讓火、爭(zhēng)火等一舉一動(dòng)無(wú)以匹比；科范、賓白、唱腔與文武場(chǎng)面水乳交融，嚴(yán)絲合縫；鼓聲輕擊，透進(jìn)陣陣寒風(fēng)；絲竹奏響，令人心曠神怡。一曲【赤水驛】，悠悠桑梓情。繞梁不逝，浸人肺腑。

《少華山》就是原《雙蓮配》中“劫山”“烤火”“下山”三場(chǎng)的合稱(chēng)，這是《雙蓮配》的核心?！峨p蓮配》消亡日久，不明全劇梗概的觀眾，看后不明全豹，少頭缺尾，難生興趣。清冷啞劇，不易攏人。更重要的是場(chǎng)面調(diào)度繁雜，一生一旦皆需高手經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐磨合方可勝任，否則難以達(dá)到良好效果，故而常令學(xué)者卻步。

《少華山》的流行年代同樣久遠(yuǎn)。在蒲劇史料中，就收存有清嘉慶年間平陽(yáng)亢家商號(hào)的戲班豫升班，遠(yuǎn)涉云貴巡演的記載，并贏得“板凳條條坐綠鬟，奶奶廟看豫升班。今朝更比昨朝好，烤火連場(chǎng)帶下山”的贊歌（李宗坊《貴陽(yáng)竹枝詞》）。汾城孫家戲班于清同治十二年、光緒十六年曾兩度到忻州演出，在城內(nèi)財(cái)神廟戲臺(tái)題壁中，曾有該班上演《少華山》的墨存。有關(guān)《少華山》的平陽(yáng)木版年畫(huà)，在清末就已廣泛張貼，進(jìn)入萬(wàn)戶千家。

就蒲旦名流而言，已知孫廣盛、筱蘭香、王秀蘭三代名旦擅演此劇，僅此就達(dá)百年?！渡偃A山》經(jīng)過(guò)歷代高手磨礪，爐火純青。如此珍品，豈可失之當(dāng)今？身居山西省文化廳廳長(zhǎng)之位的曲潤(rùn)海先生，念茲在茲，心緒難抑，從而激發(fā)起搶救此劇、改編此劇的志向。

曲改本《富貴圖》為王秀蘭“烤火”插上了金色翅膀。

曲潤(rùn)海先生傾情于《富貴圖》，十幾年如一日狠抓不放。他以王秀蘭演出本為依托，并比對(duì)老本《雙蓮配》，先后改寫(xiě)出好幾個(gè)不同版本的《富貴圖》。

曲改十場(chǎng)本《富貴圖》，人物中增加了一位通情達(dá)理的老丞相，促成了大團(tuán)圓的完美結(jié)局。這十場(chǎng)戲分別是：繡圖——碧蓮繡圖，臧昂逼婚；落草——袁龍反獄，山寨聚義；別母——倪俊別母，被騙入山；過(guò)山——父女逃婚，被抓上山；救女——倪俊救蓮，無(wú)奈允親；烤火——洞房不儔，烤火達(dá)旦；贈(zèng)圖——下山遇故，離別贈(zèng)圖；見(jiàn)婆——尹父送女，婆媳釋疑；辭婚——倪俊辭婚，丞相周全；合圖——洞房合圖，全家團(tuán)圓。這是一個(gè)完整的版本，曲氏明知按當(dāng)今習(xí)俗兩個(gè)多小時(shí)唱不下來(lái)，又不忍愧對(duì)后世，且留此本，有待高明，權(quán)衡處置。

曲氏改本中，每場(chǎng)之前都有舞美提示。依據(jù)劇情，分別標(biāo)有白頭富貴、老虎歸山、羊羔跪乳、老牛舔犢、雄鷹抓兔、鷺鷥戲蓮、淚灑斑竹、喜鵲登枝、風(fēng)竹黃雀之類(lèi)民間傳統(tǒng)圖畫(huà)。如此守舊，寓意深刻，且制作簡(jiǎn)易，搬動(dòng)方便，花費(fèi)不多?？梢?jiàn)他處處為劇團(tuán)著想，誠(chéng)心可鑒。

曲改五場(chǎng)本晉劇《富貴圖》，七個(gè)人物五場(chǎng)戲，從救女、烤火，到贈(zèng)圖、見(jiàn)婆，最后洞房合圖，全家團(tuán)圓。此本開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，打磨精致。從1985到1993，八年磨一戲，終成正果?！翱净稹辈糠?，敬畏“王”本，略加修動(dòng)；“贈(zèng)圖”“見(jiàn)婆”“洞房”，奇思妙想，新穎動(dòng)人，盡顯才華。此本由山西省晉劇院青年團(tuán)實(shí)力新秀王曉平、張智、陳轉(zhuǎn)英、陳紅、溫定龍合演，并參加全國(guó)文華新劇目評(píng)演獲獎(jiǎng)，廣受贊譽(yù)。忻州北路梆子青年團(tuán)詹麗華、郭金釧及河南豫劇二團(tuán)盧玉琴、康傳相等都曾相繼搬演。

曲氏此本精雕細(xì)琢。即便“烤火”部分，亦作小動(dòng)?！巴酢北局械哪呖?，姓倪名俊字子英，名與字沒(méi)有內(nèi)在關(guān)連，有違取名常規(guī)。曲氏仍用老本原名——姓倪名俊字君秀?！巴酢北局械囊该麨橐涯拢朴胁煌?，曲氏正名為尹正謨。在“洞房”中，李云告倪俊，門(mén)后有蝎虎，小心咬了你的耳朵乎?！岸浜酢比执朐~牽強(qiáng)，曲氏改為小心咬了你的鼻梁骨，可見(jiàn)一字一句頗費(fèi)心機(jī)?！百?zèng)圖”中的兄妹離別，勝似二人臺(tái)經(jīng)典名劇《走西口》尾聲的感染力，哥妹離情，令人心慟?！耙?jiàn)婆”一場(chǎng)，詞藻精致，三個(gè)女人一場(chǎng)戲，珠聯(lián)璧合，很有看頭。最后的“合圖”一場(chǎng)，倪宅之夏洞房，呼應(yīng)山寨烤火的冬洞房，構(gòu)思巧妙；尹碧蓮唱段之“你為你取笑開(kāi)心懷，取笑到妹妹房里來(lái)”這個(gè)以“來(lái)”字收聲下句的長(zhǎng)段子，似有轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)《珍珠塔》之奇妙，唱多了，唱好了，定能傳開(kāi)。

一曲三月里，足慰曲河邊。十多年來(lái)，隨著人們對(duì)此劇的認(rèn)知、認(rèn)可，戲里的精彩段子也逐漸傳唱開(kāi)來(lái)。倪母唱段之“三月里春風(fēng)暖萬(wàn)物欣榮”一段，就常在清唱或唱段比賽中選用。這一段“三月里”可與王愛(ài)愛(ài)之“四月里”同輝。“四月里”之詞，出自著名編劇趙步顏先生之手，是其據(jù)《梵王宮》創(chuàng)編的晉劇《含嫣》中韓娘子采桑時(shí)的唱段，此段由段成明先生度曲打譜，王愛(ài)愛(ài)首唱?！八脑吕铩睉{借晉劇皇后王愛(ài)愛(ài)的金嗓子越唱越紅，而全本《含嫣》沒(méi)唱兩年，卻灰飛煙滅了，這個(gè)現(xiàn)實(shí)有待研究。至今，不識(shí)戲者，常誤以為“四月里”是《梵王宮》的老段子，而曲氏《富貴圖》之“三月里”，人們皆知出之曲氏新劇。倘若誤套老本《富貴圖》，豈不誤入春秋了。

總之，曲氏此本，虎頭、熊腰、鳳尾樣樣不少。干凈利落五場(chǎng)戲，飽含曲翁十載情。

曲改六場(chǎng)本晉劇《富貴圖》，在五場(chǎng)本“合圖”之前加入“辭婚”一場(chǎng)，曾由山西省晉劇院名家田桂蘭、王寶釵合作演出。

曲改七場(chǎng)本蒲劇《富貴圖》，由運(yùn)城市鹽湖區(qū)蒲劇團(tuán)名旦張淑芳主演。在“見(jiàn)婆”中添加了尹正謨送女情節(jié)。尹正謨由河?xùn)|見(jiàn)愛(ài)的蒲壇名宿閻逢春之子閻景平先生扮演。景平頗有乃父風(fēng)范，見(jiàn)子如見(jiàn)父，深得蒲迷之心。

曲改五場(chǎng)本黃梅戲《富貴圖》，1995年由安慶市黃梅戲一團(tuán)趙媛媛、馬自俊首演。此劇曾在黃梅戲藝術(shù)節(jié)喜獲金牌，此后曾在中央電視臺(tái)戲曲頻道多次播出。

曲改昆劇六場(chǎng)本《富貴圖》，除在五場(chǎng)本之前加入“別母”一場(chǎng)外，在“見(jiàn)婆”中亦增加了尹正謨送女情節(jié)。此本由上海昆劇團(tuán)昆曲名家蔡正仁、梁谷音合演，曼歌細(xì)做，足見(jiàn)功力。

百余年前，昆腔風(fēng)行三晉，晉之西昆當(dāng)與南北二昆鼎立。清康熙朝，孔子64世孫孔尚任應(yīng)邀至臨汾修志，觀看晉南昆劇，曾寫(xiě)下西昆竹枝幾首，“太行西北盡邊聲，亦有昆山樂(lè)部名”“蒙城小部試宮商，不是昆山亦擅場(chǎng)”之類(lèi)的贊詩(shī)，留其詩(shī)集。郭士星先生之《孔尚任詠晉詩(shī)評(píng)注》中即有詳解，此書(shū)潤(rùn)海為序，愚下作跋，內(nèi)涵豐富，值得一讀。另?yè)?jù)平陽(yáng)昆癡徐昆之《柳崖外編》載，清末時(shí)，曾有前來(lái)太原應(yīng)試的來(lái)自平、蒲、汾、代的五百秀士，自發(fā)舉辦曲子之會(huì)，評(píng)比優(yōu)劣。由此可見(jiàn)，昔日昆劇在山西之普及深度。

當(dāng)今，山西人早就不演昆曲了。想不到曲潤(rùn)海先生，尋宮數(shù)調(diào)，曼聲求索，竟將梆子體《富貴圖》改成了昆本，并得到名家認(rèn)同，唱到了上海灘頭。曲潤(rùn)海先生可能是幾十年來(lái)山西編寫(xiě)昆劇之第一人。我翻閱曲氏文本，但見(jiàn)起首不凡，西洛張珙長(zhǎng)安應(yīng)試之詞，巧妙化于西洛倪俊，一曲【桂枝香】化了張生的【點(diǎn)絳唇】與【混江龍】?jī)芍樱钊苏鄯?/p>

曲改京劇六場(chǎng)本《富貴圖》，由北京京劇團(tuán)秦雪玲、常建忠主演，并在“烤火”表演中有所創(chuàng)新。

總體看來(lái)，這幾種版本皆可立足核心場(chǎng)次，權(quán)宜增刪，以應(yīng)劇團(tuán)所需。這些場(chǎng)次好似不同板塊，因需組合，長(zhǎng)短由之。由此足見(jiàn)曲潤(rùn)海先生為弘揚(yáng)三晉戲曲經(jīng)典之良苦用心。功夫不負(fù)苦心人，曲本《富貴圖》經(jīng)十多年努力，已在全國(guó)多地傳演，多家傳唱，無(wú)疑為王秀蘭“烤火”插上了金色翅膀，為弘揚(yáng)三晉名劇做出了貢獻(xiàn)。

有了曲氏《富貴圖》各種版本一書(shū)；電腦中的各種演出視頻；再加上1982年《蒲劇藝術(shù)》2、4兩期連載的由王秀蘭示范講述、王庚吉記錄整理的蒲劇《少華山》舞臺(tái)藝術(shù)紀(jì)實(shí)的六萬(wàn)余字文章以及隨文插配的60余幀舞臺(tái)調(diào)度及演示圖片；還有最新出版的《蒲劇傳統(tǒng)折子戲選編》第一輯中收入的、由范月霞女士記譜整理的王秀蘭《少華山》音樂(lè)本等等，眾人拾柴火焰高，我想只要表演人才跟得上，這么好的珍寶，定會(huì)光芒四射，永久流傳。

曲氏《富貴圖》各種版本，唯“烤火”保全秀蘭戲文原貌，如梆子聲系劇團(tuán)排演，我想仍可保持秀蘭“烤火”之音樂(lè)，只要本劇種特色樂(lè)器奏鳴，本劇種風(fēng)韻就不會(huì)消失。丁果仙傳人武忠先生由蒲劇搬演的晉劇《徐策跑城》已開(kāi)先河，絲豪不失晉劇本色。

依依不盡黃土情

曲潤(rùn)海先生，文如其人，詩(shī)如其人，字如其人?？偫ǘ?，他是少見(jiàn)的高產(chǎn)作家，是清廉自重的好官，更是重情重義的好人。

他調(diào)京工作之后，念念不忘山西的老同志、老同學(xué)、老朋友。年節(jié)之前，他總要發(fā)揮其長(zhǎng)，針對(duì)不同對(duì)象，分別撰寫(xiě)賀詩(shī)，寫(xiě)成條幅，蓋上紅印，再加個(gè)賀年卡，分別寄贈(zèng)。山西省文化廳系統(tǒng)不少同志都曾得到如此祝福。曲氏贈(zèng)詩(shī)，向無(wú)格律所縛，詞由心生，口涌珠璣。讀之朗朗，明白如話。因人而題，言淺情切。曲氏之字，當(dāng)在行草之間，行多草少，眾所能識(shí)。其字圓通流暢，鮮有直棱，給人以綿善親和之感。

他鄉(xiāng)情切切，在其《桐葉記》《佛光寺》《宋丑子》《娘子關(guān)》《寧武關(guān)》《忠都秀》等劇作中時(shí)有流露。年事高時(shí)思鄉(xiāng)多。退休之后，他向以北京寓所為店，以太原住房為家，?；靥幼。⑴c山西的有關(guān)文化藝術(shù)活動(dòng)。“梆子廳長(zhǎng)”老了，依舊為山西文藝操心，奉獻(xiàn)余熱。

在故鄉(xiāng)戀情、親人之情、師生之情方面，他寫(xiě)了不少生動(dòng)感人的回憶美文。如對(duì)祖母、母親、兄嫂等親人的懷念；對(duì)師長(zhǎng)、學(xué)友、玩伴的思情，凡此種種，讀來(lái)令人動(dòng)情。倘若這類(lèi)文章集中起來(lái)，又將是一本充滿親情禮義的好書(shū)。

我相信，狗年又將是曲潤(rùn)海先生的著述豐收之年。他的新創(chuàng)之作北路梆子《云水松柏續(xù)范亭》與新改編的北路梆子歷史劇《寧武關(guān)》業(yè)已深得青睞，定將繼續(xù)煥發(fā)光彩。他的《富貴圖》業(yè)已深入人心，定會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大影響。也許還有更好的題材待其發(fā)掘，再獲佳績(jī)。

小車(chē)不倒只管推。曲潤(rùn)海先生就是這樣一位不知老之將至的閑不住的文化人。祝愿文齊福齊，闔家安樂(lè)。