善的力量也是詩歌靈感的源頭

曾紹侖

受邀作為《匯聚善的力量：實踐與探索》一書的編委，我承擔(dān)了兩項具體任務(wù)，一是精選重慶市慈善總會成立20余年的大事記，二是從市慈善總會網(wǎng)站、華龍公益網(wǎng)“巴渝慈善文學(xué)”欄目中選用幾首詩編輯入書，時間大致就只有不到一周時間。本書編輯秦川給我來電話說，書的其他內(nèi)容都編輯完就等《重慶慈善大事記》和詩歌作品了。這讓我感到一頭霧水，且內(nèi)心焦急。即刻向總會領(lǐng)導(dǎo)報告，領(lǐng)導(dǎo)回答很簡潔，“任務(wù)就交給你，抓緊點！”

我拿到新書，翻開書本“詩詞歌賦 美善頌揚詩八首”這一輯，我現(xiàn)在從兩個方面就我選擇的8首詩歌作品作一簡評。

一、對書中選擇8首詩的總體評價。

對于慈善（公益）詩歌的創(chuàng)作，重慶慈善應(yīng)該算是走在前面的。慈善詩歌是什么，相關(guān)詞匯在百度、搜狐等搜索引擎暫時還搜不到。我想，顧名思義，慈善詩歌就是指以詩歌這種文學(xué)體裁贊美慈善（公益）的詩歌作品，包括以詩歌（詞）體裁贊美慈善理念、慈善行為、慈善故事、慈善人物、慈善愛心等詩詞類文學(xué)作品。在《匯聚善的力量》這本書里，詩歌欄目的標(biāo)題是《詩詞歌賦 美善頌揚》，欄目所選用的8首詩，是從重慶市慈善總會官方網(wǎng)站，華龍公益網(wǎng)巴渝慈善文學(xué)欄目，重慶政協(xié)報《重慶慈善之窗》及《重慶慈善》雜志巴渝慈善文學(xué)欄目中選擇出來的，這8首詩代表了不同的寫作風(fēng)格，總體而言，這8首詩歌作品蘊含慈善元素，各具特色，飽含對慈善事業(yè)的褒揚和真摯感情;詩歌格調(diào)明亮高亢、通俗易懂，對大眾認(rèn)知慈善具有一定的引導(dǎo)作用。

二、對這8首詩的點評。

孫濱詩作《慈善信托的重慶樂章》是對2017年10月重慶市慈善總會與新華信托創(chuàng)設(shè)首單慈善信托的贊譽。詩中充滿了對“慈善信托”在重慶落地的喜悅之情，有種喜添貴子的興奮和感動。詩句說：“慈善與信托混血/公益信托添新丁/產(chǎn)出新時代慈善驕子：/慈善的頭腦，/信托的翅膀，/金融的血液，/市場的功能，/現(xiàn)代管理的品格，/倍增的能量，/扶貧濟困的新銳?！薄洞壬品ā芬衙鞔_慈善（公益）信托是慈善的新舉措或新路子，全國各地都在嘗試或試點做慈善信托，但如何做或如何做大做強，的確在理論和實踐過程中還有許多值得學(xué)習(xí)、探索、借鑒的東西。而重慶市慈善總會與新華信托創(chuàng)設(shè)了首單慈善信托，這是值得慶幸的好事。詩中結(jié)尾寫道：“與國際接軌，/開拓慈善新境界，/喚起眾生千百萬，聚集幾多善源，天下共涼熱?！笨梢姡髡邔Υ壬菩磐屑挠枇撕裢?，他希望慈善信托這種新生事物會將慈善的功能發(fā)揮到極致，達(dá)到“人人慈善”，“天下共涼熱”的終極目標(biāo)。

紹侖詩作《慈善心愿》是他從事十年慈善工作的內(nèi)心感悟，他認(rèn)為，一個人要從善，必須首先是心要善，一個心不誠不善的人，所做的一切都是一種偽善。詩一開頭就說：“慈善之心是顆赤誠之心/融天地靈氣聚福德緣分/善心始于人類的同情心/具有同情心是善之根本”，對善的理解，詩中這樣說：“有善之愛才是真正的愛/無善之愛是虛偽的陷阱”。真正的慈善一定是具有真愛，是要履行善的承諾的，而那些詐捐或騙捐其實就是陷阱。對愛的贊譽，詩中這樣寫道：“愛的天空蔚藍(lán)大地蔥綠/愛的世界和諧之樹常青/施與舍就是善心的表述/心胸寬闊仁慈能濟滄海”。紹侖的這首24行詩，每一行詩都談的是慈善與愛心，以及施善的高尚與樂趣，最后兩行詩是這樣寫的，“人人慈善傳遞人間大愛/大愛國度呈現(xiàn)蓬勃新春”，可見，詩所要表達(dá)的就是贊美慈善、歌頌仁愛，傳揚和諧與真誠，“只要心中充滿著愛，世界將是美好的人間”。

張長榮詩作《為你擷取一片陽光》是一首很優(yōu)美的詩，作者將慈善喻為陽光，送你一份慈善愛心，其實就是送你一份慈善的陽光。本書編者，在詩八首之前寫了簡短按語：“輕輕的我來了/墊腳伸手，從天邊/為你擷取一片陽光”，這短短的三兩行詩句，便把慈善的美好形象地表達(dá)了出來，慈善本身是大愛的行為，而文學(xué)特別是詩歌體裁，則是表現(xiàn)大愛、謳歌大愛、倡導(dǎo)大愛的最美好的樣式。這個世界上，總是有著很多的人、企業(yè)、機構(gòu)就像陽光一樣溫暖，還不忘為他人擷取一片陽光——

“輕輕的我來了/墊腳伸手，從天邊/為你擷取一片陽光/用彩虹做線，用愛心為剪/裁縫成五彩華服/遮擋貧窮帶來的寒意/孤獨的人生充滿愛與溫暖”，擷取一片陽光，再用彩虹做線，用愛心為剪，裁制一件五彩華服，這華服就能遮風(fēng)擋雨了。顯然，這是對慈善具有深刻的感悟才會寫出這樣的詩句的。將慈善理解為一片陽光，這顯然是一種升華，因為慈善與陽光都能對人類表達(dá)慈意，都能為人類送去溫暖的。

胡雁冰近兩年來寫了不少褒揚慈善精神的詩歌，得到市慈善總會領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認(rèn)可，他也成為市慈善總會巴渝慈善文學(xué)欄目的特約撰稿人之一。胡雁冰詩作《慈善為人人》是為宣傳“人人慈善”理念而作，14行詩句，語言樸實無華、通俗易懂、具有感召力，“慈善是魚/能解饑餓，能供養(yǎng)分/慈善是漁/能挖窮根，能脫困境”詩句在這里傳遞出兩個概念，慈善是魚，也是漁。魚是可以直接救濟貧困，解決饑餓，即救人于危難中;另，慈善也是漁，即不僅解饑餓，而且還是會幫助困難群眾擺脫貧困的方法，從根上解除貧困和窮根。這幾句詩行，體現(xiàn)了重慶市慈善總會劉光磊會長所倡導(dǎo)的“慈善予魚不如予漁”的豐富思想內(nèi)涵?！凹艽葮颍ㄉ坡?結(jié)善緣，匯慈心/施恩不言有人繼/受恩不忘饋眾人”，這幾句詩，傳遞了慈善的感恩與回報的精神，即受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報;贈人玫瑰，手留余香。最后4詩句詩，精辟地闡述了“人人慈善”理念，并上升到一定的理想高度，“人人為慈善/和諧鏈條不會斷/慈善為人人/幸福中國更太平”。慈善興盛繁榮之時，正是“幸福中國更太平”之時。

彭廣文是石柱縣慈善會常務(wù)副會長，原任中共石柱縣委宣傳部部長，重慶市作家協(xié)會會員，由于彭廣文曾經(jīng)的多重身份，其慈善詩作，得到作家圈和慈善業(yè)界人士普遍認(rèn)同。彭廣文詩作《慈善+互聯(lián)網(wǎng)》，標(biāo)題就標(biāo)新立異，一般概念是“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”，而彭廣文詩的標(biāo)題將主和次倒了過來。其實，倒過來才是客觀事實?；ヂ?lián)網(wǎng)雖高大上，但充其量還是人所掌握的工具、手段而已。詩作《慈善+互聯(lián)網(wǎng)》開頭很新穎，“慈善? 你滿載著愛的行囊/用項目把自己精細(xì)包裝/嫁給了互聯(lián)網(wǎng)/成為互聯(lián)網(wǎng)的又一新娘”，慈善詩歌這樣寫是很美妙的。詩的結(jié)尾，“你周游七大洲四大洋/手機 電腦 都能派上用場/有線 無線 捐贈都是一樣/科技引領(lǐng)慈善走向遠(yuǎn)方”，科技引領(lǐng)慈善走向遠(yuǎn)方，這是慈善人的夙愿和理想，但這又是觸手可及的現(xiàn)實。

同事翁順春到總會來之前是渝北一個社區(qū)的黨支部書記，成天做的都是婆婆媽媽的事情，但這個事他卻做得風(fēng)生水起，后來被推薦到總會做總會志愿者總隊常務(wù)副總隊長工作，也是做得風(fēng)生水起。再后來，又被總會推薦為市政協(xié)機關(guān)下派云陽勝利村駐村黨支部第一書記，更是頗得各級領(lǐng)導(dǎo)肯定和村民好評。我與他接觸，發(fā)現(xiàn)他對歷史人物和古典詩詞頗有學(xué)習(xí)心得。近段時間，翁順春偶有創(chuàng)作詩詞發(fā)在自己的QQ日志上，這首《寫夕陽》就是其中一首，雖然詩句里未提及慈善。但詩句卻是一個慈善人善良心境的傾和表達(dá)，“人人生而望朝暉/未見人人賞夕陽?！蔽蚁朐娋涫钦f人人除望朝暉外，夕陽也是無限美麗的。詩為證“千金難買晚霞美，萬山紅遍染蒼茫?！庇行┤松钪校鶗鹄?、追風(fēng)，但詩作者卻這樣寫道，“談笑富貴云煙事/幸得老友訴衷腸?！薄袄象K伏櫪，志在千里”，詩作者認(rèn)為，夕陽是應(yīng)該大寫特寫的，正如他詩中所說，“歷盡暑寒枯木在/傲立風(fēng)雪花更香！”這其中的寓意既是一種贊美，也是一種提示和告誡。敬老、愛老、孝老，創(chuàng)造一定環(huán)境讓老年人安享晚年，奉獻(xiàn)余熱，這既是一種時代風(fēng)尚，更是中華傳統(tǒng)美德。

楊勇創(chuàng)作的詩歌《木葉鄉(xiāng)干田村扶貧記》，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，語言優(yōu)美如畫，節(jié)奏層次分明、起伏押韻，讀來朗朗上口。“蒼山云霧鎖苗村，/曲徑悠然入畫屏。/慈善下鄉(xiāng)謀發(fā)展，/扶貧濟困建功勛?！弊x詩猶如身臨其境，慈善扶貧濟困來了。慈善造福一方，“修橋筑路渝湘近，/養(yǎng)蠶栽桑六畜興。/甩掉窮根圓夢想，/民強國富得人心?！焙喍痰?行詩，歌頌了慈善扶貧，又說明了慈善扶貧方式，即修橋筑路、養(yǎng)蠶栽桑，又明示了慈善的目的“甩掉窮根圓夢想”。從詩句的搭配和韻律的運用，可以看出楊勇很重視對古典詩歌的學(xué)習(xí)和借鑒，他退休后樂于做慈善，保持良好的工作狀態(tài)，以及不斷學(xué)習(xí)的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。

吳子鑫是一名中學(xué)生，有朋友將他寫的詩《謝謝您，慈善人》傳給我，我認(rèn)為十幾歲的少年能寫出這樣的詩句，的確讓人感動，“就像三月里的春風(fēng)春雨滋潤著萬物生長/在貧困者最困難的時候，您出現(xiàn)了/一袋米，一桶油，幾件衣服/增添他們活下去的力量/謝謝您，慈善人/你溫馨的笑容，點燃/奮斗者的勇氣，融化/貧困帶來的絕望”。少年是單純的，少年的心態(tài)是陽光的，吳子鑫的詩句，既流暢通順，更是蘊含著一種溫馨和贊美，讀到這樣的句子，作為慈善人肯定會增強信心。我不知吳子鑫的家庭或親屬是否得到過慈善的救助，但他對慈善的認(rèn)識是有高度的，他詩中寫道：“假如人生能夠留下可以延續(xù)的記憶/人們一定選擇感激/謝謝您，慈善人”。而作為慈善人群中的一員，我也想感謝吳子鑫同學(xué)，感謝他對慈善人的理解和尊重。

《匯聚善的力量：實踐與探索》書中選擇的詩8首，總體而言是能夠代表重慶慈善文學(xué)的水平的。但從詩歌和文學(xué)角度來考量，這幾首詩還存在著一些文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)性不足等方面的問題，比如，詩歌寫作的委婉筆觸和富于想象的空間不足，富有靈性的詩意性語言不多，以及敘述性且較直白的語言較多等。愿巴渝慈善文學(xué)以此為起點，向作品的豐富多彩及多樣性方向發(fā)展，并在重慶文學(xué)發(fā)展空間中占有一席之地。