新象與啟示：近代云南留日學生研究

周立英

(云南大學 歷史與檔案學院，云南 昆明 650091)

清末民國留學運動對近代中國的深遠影響，長期以來受到學術界的廣泛關注，始終是近代史研究中的熱點問題，取得了豐碩的研究成果。進入21世紀，留學生的研究呈現(xiàn)出研究視角的轉移、研究資料的豐富、影視方法的運用等新現(xiàn)象，但尚無成果對此進行總結。有鑒于此，筆者不揣淺陋，以云南留日學生為例，談談自己對清末民國留日學生研究的思考，認為可從研究范式的轉換、研究內容的深化、研究資料的整理、研究方法的探索等途徑來推進近代云南留日學生的研究。不當之處，祈望得到專家、學者的批評指正。

一、近代留學生研究的新象

對近代留學生的研究，最早見于舒新城《近代中國留學史》[1](1926年)。留學熱潮研究，漸次展開。2000年后，在近代留日學生的研究中出現(xiàn)了諸多新現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下三方面。

第一，研究視角的轉移。以往研究者更多地聚焦于留日學生的政治、軍事活動或在政治、軍事領域內的貢獻，但從2003年開始，此狀況發(fā)生了顯著變化。變化的標志，就是徐州師范大學(今江蘇師范大學)主辦的首屆“留學生與中國的社會發(fā)展”學術研討會的召開(2003年10月)。在研討會上，與會者將討論重點放在“留學生與中國的近代化、留學生與中外文化交流”[2](P117)等問題上，明確提出留學生研究的視角應向經濟、文化、科技領域轉移，并就此各抒己見。

陳遼研究員認為，十多年來的研究較多關注留學生在政治、軍事領域內的作為，但是他們?yōu)樽鎳龀龈筘暙I的是在經濟、文化、科技領域，因此，主張應在政治、軍事領域研究的基礎上，更加關注留學生在經濟、文化、科技領域內的貢獻，“二者互補”，[3](P14)[注]但也有學者的觀點與此不同。李喜所教授《中國留學生研究的歷史考察》(《文史哲》2005年第4期，第113頁)一文認為，20世紀90年代以來，中國留學生研究逐步深化。其中關于留日學生的論文有28篇，研究面相當廣，涉及中國留日學生反對日本政府的“取締規(guī)則”、同盟會成立前后留日生的分化、留日生與清末立憲運動的關系、留日生與中國軍事變革、留日學生的日本觀等，但“更多則分析了留日學生與中國現(xiàn)代化進程的關系”。因該文未列舉28篇論文的具體篇目，筆者不得而知。該文緊接著又說：“總之，留日生的研究成果斐然，但分布不均，如研究辛亥革命時期的相對多，研究民國尤其是北洋時期的少?！贝苏f前后矛盾，受時代局限性的影響，涉及辛亥革命時期的研究多側重政治與軍事，既然“研究辛亥革命時期的相對多”，意即研究政治、軍事的相對多，何來該文前述“更多則分析了留日學生與中國現(xiàn)代化進程的關系”呢？明確指出留學生研究的新方向。許多學者也不約而同地強調留學生與中國現(xiàn)代學科體系創(chuàng)建之間的關系，認為“近代中國的留學生，也正是在投身現(xiàn)代學科的建設中，分解了封建的舊文化，提升了現(xiàn)代的新文化，促進了中西文化的交融，使現(xiàn)代學科逐步變成了新文化特別是現(xiàn)代學術文化的活水源頭?！薄霸谥袊F(xiàn)代學科的構建當中，日益突起的留學生新知識群體發(fā)揮了核心作用?！盵4](P160)因而留學生群體的努力是中國現(xiàn)代學科體系得以創(chuàng)建的主要原因，[2](P118)他們“把中國的古老學術圣殿改造成新時代的全新科學大廈”。[5](P19)對留學生在中國現(xiàn)代學術發(fā)展中的作用給予了極高的評價。董守義教授說，留學生開拓了全新的科學門類，輸入了全新的科學理性，為中國近代以來直到當代經歷了持續(xù)而劇烈的社會轉型做出了重要貢獻。[2](P118)《中國第二歷史檔案館典藏民國時期留學生資料簡介》一文認為，留學生們“較早地接受了歐風美雨的洗禮，承擔了西學東漸和宣傳中華文化的任務，在吸收外來文化和構建中國新文化方面”，“是前驅和先導者”。[6](P16)李喜所教授將中國現(xiàn)代學科群的構建分為涌動期、產生期和完成期三個階段，指出留學生在這三個時期的遞進歷程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。[4](P160)《留學生與中國的社會轉型》一文則更為明確地肯定了留日學生在中國現(xiàn)代學科群構建中的地位與作用，說20世紀初許多新學科的建立都與留學生有關，通過譯書，他們努力地致力于新學科的奠基工作，其中“留日學生為近代學科的基本門類，如歷史、政法、教育學、外交學、軍事學、農學、礦務、工藝、商學、船政、理化、數(shù)學、地理學、博物學、衛(wèi)生學、美術、哲學、宗教學、編輯學等所作的奠基工作占全體留學生同類工作的60%”。并總結道，在清末的留日運動中，人們重視社會科學而忽視自然科學，能考入高等以上專門學校及大學者極少，因此少見出類拔萃的自然科學家，后來的歐美留學生彌補了這一缺憾，產生了許多新學科的開創(chuàng)者和一代宗師，如留學英國的丁文江和李四光開創(chuàng)現(xiàn)代地質學，侯德榜為現(xiàn)代化學輸入全新的科學理念，茅以升成為現(xiàn)代橋梁學泰斗，竺可楨成為中國氣象學開山鼻祖。[5](P18)

該研討會結束后，即于當年年底始，在《徐州師范大學學報》(哲學社會科學版)(自2013年第1期起改名為《江蘇師范大學學報》)上陸續(xù)刊登了一批與此相關的學術論文。從2004年第1期開始，該刊更設立“留學生與近代中國研究”欄目，[注]參見該刊各年總目錄。專門刊登此類文章。該欄目一直延續(xù)至今。此后，各期刊陸續(xù)出現(xiàn)討論留日學生與學科建設、留日學生與社會轉型、留日學生與文化教育等內容的文章，由此引發(fā)了新一輪的留學生研究熱潮。[注]需要說明的是，2003年以前，也有文章討論類似問題，但為數(shù)尚少，對這類問題真正展開大規(guī)模的討論，是在2003年以后。換言之，2003年以后出現(xiàn)的留學生研究熱已經將視角從政治、軍事領域轉移到學科建設、社會轉型、文化教育、史料整理等新的領域之中來了。

第二，研究資料的整理。史料整理對于歷史研究來說，其作用主要表現(xiàn)在兩方面，一為供研究之用，提高著作質量，二為搶救、保護、開發(fā)文化資源，繼承和弘揚歷史文化遺產。對于留學生問題，研究者也越來越留心于資料的整理?！傲魧W生與中國的社會發(fā)展”學術研討會(2003年)上，與會專家就指出，史料的收集與整理是留學史研究進一步深化拓展的重要基礎。中國第二歷史檔案館馬振犢研究員、楊斌研究員、郭必強研究員也回應稱，二檔館藏有民國時期中國留學生的豐富資料，“希望檔案界與史學界的研究人員就留學史的研究進行深層次的合作，以加強留學史相關史料的整理、挖掘工作，從而把留學史課題的研究工作推向一個新的高度”。[2](P119)隨著影印出版及電子資源的普及，21世紀以后留學史料的整理成果豐碩，呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢，如王寶平主編的《晚清東游日記匯編》系列、留日學生監(jiān)督處編《官報》(12冊)，等等。尤其值得一提的是民國期刊的整理出版。對此，有研究者評論說，近年來民國文獻的保護和利用越來越受到重視，圖書館致力于數(shù)字化，尤其是全文數(shù)據(jù)庫的開發(fā)和研制，出版機構在尋訪圖書館館藏、私人藏書的基礎上，開展大型專題民國文獻的影印出版，這“兩種不同機構以不同形式開展的民國文獻的整理開發(fā)和利用，都取得了卓著的成績”。[7](P107)清末民國留學生史料的整理和利用也受益于此，出版了一系列留日學生創(chuàng)辦或報道留日學生學習、生活情況的期刊，如《晚清珍稀期刊匯編》(全40冊)[注]姜亞沙，經莉，陳湛綺主編，全國圖書館文獻縮微復制中心，2009年。收錄了《江蘇》《夏聲》。、《晚清珍稀期刊續(xù)編》(全40冊)[注]姜亞沙，經莉，陳湛綺主編，全國圖書館文獻縮微復制中心，2010年。將《滇話》收入其中。、《民國珍稀期刊·清末官報匯編》[注]姜亞沙編輯：《民國珍稀期刊·清末官報匯編》，全國圖書館文獻縮微復制中心，2006年。，等等。同時，許多高校圖書館的數(shù)據(jù)庫能檢索到的晚清民國期刊資料種類越來越多，內容越來越豐富。如云南大學圖書館可以搜索到“全國報刊索引數(shù)據(jù)庫”“晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫(1833—1911)”“民國時期期刊全文數(shù)據(jù)庫(1911—1949)”“中國數(shù)字方志庫”等數(shù)據(jù)庫。

第三，影視方法的運用。在傳統(tǒng)的歷史研究方法中，運用史料、實物，以紙質文稿形式反映歷史是常見形式。隨著時代的進步，新的歷史研究方法——影像越來越受到人們的青睞。

美國人大衛(wèi)·格羅斯按照歷史發(fā)展的進程，把記憶的社會圖式分為宗教圖式、政治圖式和大眾媒介圖式三種。他認為，從20世紀40～60年代始，以電視、報刊、光碟、錄像帶、電影為主的大眾媒介圖式開始挑戰(zhàn)國家的政治圖式，大眾媒介代表市場利益，表達發(fā)展中的資本主義經濟，“也許大眾媒介主張現(xiàn)代時期的平等主義精神，因此也就能夠在短時間內對廣大的集體民眾產生更大的影響力。它們在當今不僅是當代觀念和價值的供應者，而且還是我們思考過去最具影響力的圖式框架”。[8]指明以電視等為主要內容的大眾媒介能夠在較短時間內對當代民眾產生更大的影響力。Silverstone也說：“在沒有其他材料的情況下，媒體通過表現(xiàn)與表象過去，形成了規(guī)定過去的強大力量。媒體在電視劇和紀錄片中建立了歷史性的權威。”[9](P272)也就是說，在大眾不易接觸到史料的情況下，媒體對記憶和表象某段歷史起到了決定性的作用?！霸陔娨曇殉蔀樯畋匦杵返慕裉?，媒體中最重要的就是電視。人們通過電視獲取和構筑‘生活世界’的知識，并加以實踐。因此，電視被譽為僅次于行政、立法、司法的第四種權力”。[10](P272)電視或視頻在大眾中的權威性越來越大。

回顧與清末民國留學生相關的影像作品，最早出現(xiàn)的是以廣東電視臺為主制作的《百年留學》歷史紀錄片(24集)[注]http://tv.cntv.cn/videoset/VSET100190627612。2018年9月30日采集。，2006年首播，從晚清留學第一人容閎說起(1847年)，到中華人民共和國成立之前為止，敘述了近代中國海外留學發(fā)展歷程。而2012年中央電視臺首播的《大清留美幼童》[注]http://www.iqiyi.com/w_19rt06rxz1.html?list=19rrknoaiy。2018年7月17日采集。系列紀錄片(共4集)則影響較大。該紀錄片尋訪了一百多年前中國首批幼童在中國和美國生活過的城市，他們曾經就讀過的中學、大學，這些城市的歷史學會、公共圖書館，以及分布于世界各地的留美幼童的后裔以及中國幼童當年居住過的美國家庭后裔，運用照片、書信、日記、成績單、衣物、剪報等實物，通過圖像、文字、聲音、實物、回憶者等介質，還原了清末留美幼童的歷史。

二、近代云南留日學生研究的回應

首先，留日學生研究已漸向留學生與社會轉型及留學生在學術、教育等領域的貢獻轉移。研究對象以李根源、唐繼堯、蔡鍔，或留學生群體為代表。

關于留學生與社會轉型，前賢都注意到留學生在政治、經濟、文化方面對社會轉型產生的推動作用，潘先林的觀點頗具代表性，他認為唐繼堯在云南籌辦市政、改革教育、實行市鄉(xiāng)自治、整理交通，嘗試著從半殖民地半封建、半資本主義向資本主義經濟轉型和過渡的活動，推動了云南的近代化進程。為實現(xiàn)中國的統(tǒng)一，唐繼堯與北京政府、孫中山廣州政府合縱連橫，“加強了云南‘邊陲’與內地‘中央’之間的聯(lián)系與凝聚，推動了中國的近代化歷程，有利于中國歷史發(fā)展的整體性”。[11](P99)[注]持類似觀點的研究諸如鄧亦武《蔡鍔與云南現(xiàn)代化》、吳臣輝《論唐繼堯在云南早期現(xiàn)代化進程中的作用》、王飛《唐繼堯：云南現(xiàn)代高等教育之父》。周立英著《晚清留日學生與近代云南社會》[12]則探討了留日學生群體對晚清民初云南社會轉型產生的影響。牛亞慧《近代云南女留學生研究》一文將女性留學生視為一個整體，考察了她們對近代云南教育、現(xiàn)代西醫(yī)、革命事業(yè)等領域轉型、發(fā)展的促進作用，指出：“近代云南女留學生對云南社會早期現(xiàn)代化起到了推動的作用。”[13](P1)

關于留學生在學術、教育等領域的貢獻，產生了不少研究成果，以學術貢獻為主。這些成果除總述李根源的學術貢獻外[注]如謝本書《李根源的學術生涯》一文載李在金石、方志、文錄、書法、雕刻藝術等方面的造詣。(《學術探索》，2000年第1期，第61～63頁)葉萬忠《李根源與石刻檔案》一文載李對蘇州地方文獻、石刻檔案的保護。(《檔案與建設》，2007年第2期，第37～38頁)。，李著《永昌府文征》一書受到研究者的青睞，不僅將其點校出版(李根源著，楊文虎、陸衛(wèi)先主編：《永昌府文征》(校注本)[注]李根源著，楊文虎、陸衛(wèi)先主編：《永昌府文征》(校注本)，云南美術出版社，2001年。)，還涌現(xiàn)探討其成書背景、主要內容、史料價值、學術意義、詩作特色、涉緬文獻等內容的文章。同時有3篇碩士學位論文以李根源及其所著《永昌府文征》為研究對象，分別從文獻、作品詩作、作品的開發(fā)利用角度進行挖掘。[注]年四國：《李根源與〈永昌府文征〉論稿》，云南大學碩士學位論文，2007年。李毅斌：《從古代詩歌中看永昌地區(qū)民族文化交流——以〈永昌府文征〉所錄詩歌為例》，云南大學碩士學位論文，2012年。張靜梅：《〈永昌府文征〉的開發(fā)利用研究》，云南大學碩士學位論文，2012年。此外，李著《滇西兵要界務圖注》(包括《滇西兵要界務圖》[注]藏云南大學圖書館特藏室。及附注)也受到研究者關注，對其成書時代、主要內容、軍事意義等做了歸納分析，指出該書“是構建大西南國防體系的重要參鑒文本，是首部近代軍事意義上的西南邊防著作”。[14](P148)將其提升至國家西南邊防安全的高度進行考察。另外，留學生的教育貢獻、法律思想也為學界所留意。楊志穩(wěn)、鄧有凱《李根源對云南教育的五大貢獻》一文指出李根源對云南教育的貢獻體現(xiàn)在5個方面：“開創(chuàng)和提升了云南的近現(xiàn)代軍事教育”；“開創(chuàng)了騰沖農、工、商職業(yè)教育的先河”；“收集金石”，“編纂方志”，留下了珍貴的文史資料；成為云南與內地教育文化交流的橋梁，等等。[15](P39～41)吳鵬《論李根源的學校教育思想》一文則提出李根源教育思想的特點。[16](P26～28、65)王瑞卿《蔡鍔法律思想研究》一文指出，蔡鍔在憲政、國際法、軍事法方面都有卓越貢獻，且其法律思想具有極強的實踐性。[17]

其次，就研究資料而言，21世紀以來，出現(xiàn)了較大規(guī)模的有關云南留學生的資料整理成果。例如云南省檔案館編《民國時期西南邊疆檔案資料匯編》(云南卷)[注]社會科學文獻出版社，2013年。全書分“云南卷”80卷、“廣西卷”30卷、“云南廣西綜合卷”98卷，共208卷。，以影印的方式向讀者展示檔案原件的內容和樣式。其后，云南大學與云南省圖書館合作，擬將近千萬字的《云南通志館征集各縣資料》《云南各縣地志資料》[注]《云南通志館征集各縣資料》完成于1934年，共43種近200冊；《民國時期云南各縣地志資料》成書于20世紀20—30年代，共159種200余冊，涵蓋100余縣。兩者共計200余種、400余冊，是研究民國時期云南社會與文化的寶庫。整理出版。目前，該資料正在整理中，不日將與讀者見面。其中，《云南通志館征集各縣資料》“人物”部分收錄了大量留日學生的原始資料。云南省留學人員聯(lián)誼會編《云南百年留學史(1896～2013)》(第一輯)[注]云南省留學人員聯(lián)誼會編：《云南百年留學史(1896～2013)》(第一輯)，中國社會科學出版社，2016年。首次系統(tǒng)梳理了晚清至中華人民共和國成立后(至改革開放后)，云南學生國外留學的歷程及其對云南社會產生的影響，其中保存了大量珍貴的檔案資料，因此，此書也可視為近代云南百年留學史料匯編。

再次，涉及云南留學生的紀錄片，目前僅見由農工黨云南省委、民革云南省委、九三學社云南省委聯(lián)合攝制的《百年講武》紀錄片(共5集)[注]詳見央視網http://tv.cntv.cn/video/C15772/70b52be2ed6a4506c7247fb1ca038c67。2018年7月17日采集。，講述了被譽為“將帥搖籃”“革命熔爐”的云南陸軍講武堂的歷史。該校由晚清留日學生締造，是留學生的主要功績之一。2010年，《百年講武》在中央電視臺播出，這段為云南人熟知的歷史通過影像的形式而令廣大歷史愛好者耳目一新，由此引發(fā)的對云南陸軍講武堂的關注與熱議，在當?shù)爻掷m(xù)至今。

三、近代云南留日學生研究的啟示

審視當前云南留日學生的研究狀況，還存在一些不足與缺陷，主要表現(xiàn)為：(一)不少研究成果仍停留在還原歷史的基礎性研究，缺乏對留學生與社會變遷本質性問題的深入探討；(二)許多成果“為舊論題與舊框架下的同質性、重復性研究，缺乏實質性的深入開拓與突破”；[18](P124)[注]關于云南留學生研究同質性成果的代表，如王麗云著《留學生與云南近代化》(云南人民出版社，2013年)一書，名為首次對近代云南留學生做整體性考察，實為將前賢的相關研究成果復制、拼合而成，鮮有新意。(三)研究資料的豐富與更新，限制了對相關問題的不斷探索。綜觀學界已有的新變化，結合近代云南留日學生研究已取得的成績及存在的不足，關于如何推進云南留日學生的研究，筆者得到的啟示如下。

第一，地處沿邊的云南，可用沿邊型近代化模式來考察留學生與社會的互動關系。沿邊型近代化模式指，在近代化潮流影響下沿邊地區(qū)各少數(shù)民族人民朝向資本主義工業(yè)化、民主化方向的種種努力，及與此相關的觀念轉換、習俗變遷、政治變革、經濟發(fā)展、文化進步和國家認同等。[19](P66)與沿海、內地經濟發(fā)達地區(qū)不同，云南的早期現(xiàn)代化(或稱近代化)不易以機器工業(yè)的規(guī)模大小、先進思想的普及程度等指標來衡量，而新觀念的滲透和接納顯得更為重要。因此，沿邊型近代化模式中涉及的觀念轉換、習俗變遷、政治變革、經濟發(fā)展、文化進步和國家認同等概念更能貼近近代云南的實際情況(強調過程)。前賢的研究關注到留學生與近代云南社會轉型(政治、經濟、文化、教育)之間的必然聯(lián)系，但論述比較分散，如何才能將二者有機整合為一體呢？沿邊型近代化模式這一研究理論則較為理想，且具有較強的可操作性。

第二，加強留日學生推動學科建設、發(fā)展的討論。在軍事學科領域，孔令瓊《首部近代軍事意義上的西南邊防著作——〈滇西兵要界務圖注〉述評》[14]一文是較好嘗試，通過梳理留日學生李根源所著《滇西兵要界務圖》及附注(簡稱《圖注》)的成書背景、主要內容，指出該《圖注》充滿了西方近代軍事思想，是一部近代軍事意義上的西南邊防著作。不獨如此，近代云南留學生以學軍事者居多的特質、近代中國三大軍校之一——云南陸軍講武堂的建立及其影響，都是留學生對近代軍事學科探索與實踐的極好例證。在近代醫(yī)學領域，畢業(yè)于日本神田私立產婆學校的周景曹，歸國后在昆明創(chuàng)辦了云南第一個婦產科醫(yī)院和婦產科學校，推廣新式接生法。[20](P32)就讀于日本東京女子醫(yī)學專門學校的雷蓮芳在云南大理太和街創(chuàng)辦至誠婦產科醫(yī)院，“醫(yī)院病室類別全部系產科及婦產科病室，有病床12張”。[21]在大理喜洲醫(yī)院院長任內，她兩次舉辦喜洲高級助產職業(yè)學校，“面向滇西招生”。[22](P210)日本留學生張靜芬創(chuàng)辦了昆明市兒童專科醫(yī)院，[23](P105)從日本、德國留學歸來的李淑家在昆明創(chuàng)立了兒科醫(yī)院——映慈醫(yī)院。[24](P172)這些資料是研究留日學生與近代云南學科建設、發(fā)展的寶貴史料與重要線索。

第三，深化留學生促進社會文化教育的研究。師范專業(yè)是晚清云南留日學生的第二大熱門專業(yè)，師范生人數(shù)僅次于軍事生，歸國后他們在文教領域的建樹也不容小覷。然就目前的情況看，前賢將注意力更多地集中在少數(shù)人身上(如唐繼堯、李根源、刀安仁)，諸如李燮羲、李懷南父女同赴日本學習音樂，李懷南在云南女子師范學堂、省垣兩級師范學堂、東陸大學擔任音樂教員，“對處于起步階段的云南近代學校音樂教育起到積極推動作用”；在日本學習保姆專業(yè)的趙之碩對云南幼稚園教育的影響；[13](P46～48)楊谷芳隨夫李全本(留日學生)前往日本學習美術工藝，后任教于昆明女子學校，“教授學生造花工藝，特別是編制通草花，頗受市場歡迎，流傳很久”；[25](P106)吳漢英就讀于日本巴黎美術專門學校，后“任昆華女子初級家事職業(yè)學校家事勞動、刺繡教員”[20](P135)此類資料則較為忽視，而這些線索、史料都是研究、深化近代云南留日學生促進社會文教事業(yè)不容忽視的珍貴資源。

第四，研究資料亟待整理。如留學生在日本編印的《云南》雜志(共21期，現(xiàn)存18期)、《滇話》報(共8期，現(xiàn)存3期)，由于年代久遠，保存不易，已越來越殘缺不全，紙質脆化。又如許多留日官紳、學生都將留日的經歷、感受、啟發(fā)以日記的形式保留下來，寫就《東游日記》，至今存世者不少，但整理出版者不多[注]僅見(近)陳榮昌著，周立英點?！丁匆宜葨|游日記〉點校》，云南美術出版社，2007年。昭通留日學生李燮陽的《留東日記》也被部分整理出版，見昭通市政協(xié)文史編輯室《李燮陽留東日記摘抄》，政協(xié)云南省昭通市委員會文史資料編輯室編《昭通文史資料選輯》第3輯(內刊)，1988年，第211～220頁。。又如清末留日學生監(jiān)督處發(fā)行的《官報》(50期)中收錄不少云南留學資料，然從未被關注及利用過，可將其輯出，以資使用。又如云南省檔案館、昆明市檔案館所藏相關檔案史料的整理，等等，這些檔案、資料都需要系統(tǒng)地發(fā)掘與整理。此外，日本外交史料館、國立公文書館、國立國會圖書館、防衛(wèi)廳等機構庋藏了豐富的近代中日關系史檔案，對近代中日關系史、中國近代史的研究都是極為珍貴的資料，其中有不少檔案涉及清末民國的留學生。[26](P133～136)除檔案資料外，口述史料的使用也應當受到關注。到目前為止，20世紀30年代去日本留學的人員幾乎都已離世，但40年代的留學生還有健在者，我們可以尋訪到這部分健在者，做訪談，收集口述史料。

第五，用紀錄片的形式專題記錄云南近代的留日學生。紀錄片《大清留美幼童》曾說：“這批飽受歐風美雨熏陶的學子，是中國礦業(yè)、鐵路業(yè)、電報業(yè)的先驅，他們中出現(xiàn)了今天清華大學、天津大學最早的校長，出現(xiàn)了中國最早的一批外交官，出現(xiàn)了中華民國的第一任總理，回國后的這批西學所造之子，歷經晚清政壇的跌宕起伏，目睹了近代中國的榮辱興衰。”這句解說詞引起了筆者的共鳴，因為云南留日學生又何嘗不是如此？他們雖然偏居祖國西南一隅，但是從不自小、不自外，而以云南的一分子、中國的一分子自居，策動“重九”起義、護國運動等政治活動，積極參與國家的經營與管理。筆者曾參與紀錄片《百年講武》的攝制，由此，筆者認為，我們可以仿照上述紀錄片，采用影像的手法對云南留日學生進行研究，用鏡頭追蹤他們當年的足跡，制作類似于《百年留學》《大清留美幼童》《百年講武》的云南留日學生的專題紀錄片。

綜上所述，在清末民國留學生的研究中，研究視角的轉換、檔案資料的整理已經受到學界的重視，并一一付諸實施，研究方法的多樣化也有望可待。基于此，筆者認為，可用沿邊型近代化模式來考察留日學生與近代云南社會之間的互動關系(研究范式的轉換)；加強留日學生推動學科建設、發(fā)展的討論；深化留日學生促進當?shù)匚慕淌聵I(yè)的研究(研究內容的深化)；整理出版相關研究資料(研究資料的整理)；用影視手法(紀錄片)專題研究留日學生(研究方法的探索)，推動近代云南留日學生研究走向新的廣度、高度與深度。這些新方法并非只可取其一，而是彼此交錯、互滲甚至并存。此外，鑒于19世紀以來“在實證史學層次上揭露、批判殖民統(tǒng)治一直是中國歷史學的主旋律，與國外同行相比，在歷史敘述和歷史記憶層面上的研究尚有待進一步展開”[27](P1)的現(xiàn)狀，筆者認為，關于云南留日學生的歷史敘述和歷史記憶研究，也可資下一步研究考慮。