社會(huì)化：一種提升思想政治課教學(xué)實(shí)效性的新思路

宋勁松　李玉鳳

摘 要 社會(huì)化是提升思想政治課教學(xué)實(shí)效性的一種新思路。思想政治課教學(xué)要以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為基點(diǎn)，樹(shù)立多層次的教學(xué)目標(biāo)，豐富現(xiàn)實(shí)性的教學(xué)內(nèi)容，采取多樣式的教學(xué)載體，運(yùn)用適應(yīng)性的教學(xué)方法等，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)自身的社會(huì)性與時(shí)代性，從而提升教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 社會(huì)化 思想政治課 教學(xué)

基金項(xiàng)目：湖南省社科基金項(xiàng)目高校思想政治教育研究課題（17B23），受湖南省大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程資助。

作者簡(jiǎn)介：宋勁松，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，湖南省思想政治工作研究湖南科技大學(xué)基地成員，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育；李玉鳳，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)碩士研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.346

所謂思想政治教育社會(huì)化，是指思想政治教育活動(dòng)不斷適應(yīng)社會(huì)要求，逐漸增強(qiáng)自身的社會(huì)性，并在參與主體的共同協(xié)作下，發(fā)揮自身主體性，促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)化是提升思想政治課教學(xué)實(shí)效性的新思路，具體來(lái)說(shuō)，就是思想政治課教學(xué)要以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為基點(diǎn)，根據(jù)變化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把多重社會(huì)性德育影響因素以及思想政治教育內(nèi)部因素，按照時(shí)代的要求以及受教育者思想品德發(fā)展的需要重新整合，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)自身的社會(huì)性與時(shí)代性，從而提升教學(xué)的實(shí)效性。

一、立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，構(gòu)建多層次的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目的是開(kāi)展思想政治課活動(dòng)的基本方向和依據(jù)，“教育者與教育理論家面臨的最重要的論題，就是對(duì)教育過(guò)程的目的的選定。” 基于社會(huì)化思路，思想政治課教學(xué)必須在立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基點(diǎn)上，整合多層次的教育目標(biāo)，構(gòu)建既反映社會(huì)發(fā)展要求，同時(shí)又符合人自身發(fā)展需求的目標(biāo)體系。

（一）思想政治課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有雙適應(yīng)性

“任何教育活動(dòng)在其本質(zhì)上，都承擔(dān)著解決社會(huì)與個(gè)體之間的矛盾的使命，這種使命的實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在地要求教育活動(dòng)必須在對(duì)社會(huì)與個(gè)體雙方的把握與適應(yīng)中尋求解決矛盾的出路。” 思想政治課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有雙適應(yīng)性，它要體現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展要求，這是思想政治課的內(nèi)在規(guī)定性，忽視了它，就意味著喪失了規(guī)約整個(gè)思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展的社會(huì)價(jià)值取向。同時(shí)，它又要適應(yīng)受教育者的精神世界發(fā)展的需求和思想實(shí)際，要適合不同層次教育對(duì)象成長(zhǎng)發(fā)展需要的、具體的差異性目標(biāo)，做到循序漸進(jìn)、因材施教。

（二）思想政治課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)群體的層次性

毛澤東指出，“任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人?！?由于教育對(duì)象的層次不同，教學(xué)的具體目的也應(yīng)有所不同。要從受教育者的年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、文化水平和承受能力等特點(diǎn)出發(fā)，把受教育者劃分為不同層次，并根據(jù)不同層次確定不同的教育目標(biāo)，因材施教。對(duì)于思想教育目標(biāo)的分層次性要求，古今中外的思想家們都有過(guò)相應(yīng)研究。比如，美國(guó)道德教育學(xué)家柯?tīng)柌裉岢隽说赖抡J(rèn)知發(fā)展理論，將個(gè)體的道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平、六個(gè)階段，指出人的認(rèn)知發(fā)展是分階段的，認(rèn)知發(fā)展的階段性決定了道德發(fā)展的漸進(jìn)性與階段性。所以，思想政治課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)依據(jù)不同層次和起點(diǎn)的學(xué)生實(shí)際思想水平來(lái)制定，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一，促使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)自身努力，在各自原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

二、取材于社會(huì)生活，整合現(xiàn)實(shí)性的教學(xué)內(nèi)容

思想政治課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性，尤其是要注重從受教育者的日常生活實(shí)踐出發(fā)，將理論教育與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的日常生活話語(yǔ)。

（一）整合思政課現(xiàn)實(shí)性教學(xué)內(nèi)容的原則：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

社會(huì)學(xué)認(rèn)為，整合中心就是指能對(duì)社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體產(chǎn)生吸附力量，使之凝聚為社會(huì)整體的社會(huì)事物。作為傳播主流思想意識(shí)形態(tài)的重要途徑，思想政治課教學(xué)內(nèi)容的整合必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是由意識(shí)形態(tài)本身的特點(diǎn)所決定的。習(xí)總書(shū)記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。舉旗幟，就是要高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，……推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。” 馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。作為思想宣傳的陣地，思想政治課一定要有鮮明的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義科學(xué)理論，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

（二）整合思政課現(xiàn)實(shí)性教學(xué)內(nèi)容的取材基點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活

馬克思主義認(rèn)為，人們的意識(shí)來(lái)源于生活。那些源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活并經(jīng)過(guò)生活反復(fù)錘煉和證明的教學(xué)內(nèi)容，也正是思政課教學(xué)能夠被受教育者真心接受和認(rèn)同的理論前提。事實(shí)勝于雄辯，不講空道理、接地氣，最貼近事實(shí)的道理往往也最能打動(dòng)人。而且，現(xiàn)實(shí)生活為人們提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)往往是人們觀察、思考問(wèn)題時(shí)最直接的感性依據(jù)，其中許多成分，或?qū)τ谌藗兝斫馑枷胝谓虒W(xué)內(nèi)容具有佐證、闡釋的作用，或經(jīng)過(guò)相應(yīng)的引導(dǎo)，會(huì)升華為某一種思想觀念。因此，那些與人們現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)相契合的教學(xué)內(nèi)容，更能增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的說(shuō)服力。

三、結(jié)合于社會(huì)條件，采取多樣式的教學(xué)載體

思想政治課教學(xué)總要借助一定的載體，而且，這些載體并不是一成不變的。隨著社會(huì)條件的變化，新載體不斷出現(xiàn)，諸如網(wǎng)絡(luò)載體、手機(jī)載體等。因此，思想政治課教學(xué)應(yīng)沿用效果好的老載體，探索新載體，促進(jìn)思想政治課教學(xué)吸引力與親和力的提升。

（一）大力運(yùn)用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化載體

文化是思想政治教育的一種重要載體，它具有多樣性、滲透性以及形象、生動(dòng)、直觀等特點(diǎn)。中華文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，也積淀著鼓勵(lì)人們向上向善的中華人文精神，是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容和載體。在思想政治課教學(xué)這樣一個(gè)主陣地，必須注重以文化人、以文育人，可以通過(guò)背誦經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀、講解傳統(tǒng)節(jié)日等方式，使受教育者感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，提高自身精神文化底蘊(yùn)以及民族自尊心和自豪感。

（二）巧用活動(dòng)載體

以活動(dòng)為載體的思想政治課教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)滲透于精心組織和設(shè)計(jì)的活動(dòng)之中，寓教于樂(lè)，融娛樂(lè)性、思想性和知識(shí)性于一體，潛移默化地使受教育者在活動(dòng)中得到思想啟迪。而且，在參與活動(dòng)中，人人都可以充分表達(dá)自己的想法，又可以接受別人的觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生教育感染力。尤其是在榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)中，現(xiàn)實(shí)、直觀的好典型可以把抽象的思想品德規(guī)范具體化、人格化，與那些通過(guò)外在強(qiáng)制性使人被動(dòng)服從的說(shuō)教相比，其震撼力與穿透力要來(lái)得更強(qiáng)烈更持久。

（三）善用現(xiàn)代化的傳媒載體

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)大眾傳媒飛速發(fā)展的時(shí)代。大眾傳媒具有形式多樣性、受眾廣泛性以及滲透性強(qiáng)等特點(diǎn)，它通過(guò)信息的大量生產(chǎn)、復(fù)制和廣泛傳播，迅速、廣泛地把黨的路線、方針、政策傳遍整個(gè)社會(huì)，增強(qiáng)教育的覆蓋面和影響力。2016年，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。 思想政治課教學(xué)要充分運(yùn)用新媒體新技術(shù)，收集豐富的教學(xué)材料，補(bǔ)充和更新教學(xué)內(nèi)容；還應(yīng)通過(guò)大數(shù)據(jù)新技術(shù)，通過(guò)信息挖掘和數(shù)據(jù)分析，對(duì)受教育者的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念進(jìn)行有效預(yù)測(cè)和掌控，增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。

四、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，運(yùn)用適應(yīng)性的教學(xué)方法

教學(xué)方法是教育者與受教育者之間確立教育關(guān)系的紐帶。思想政治教育總是要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展要求，而不能脫離社會(huì)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r。這就要求思政課的教育教學(xué)方法要有一定的社會(huì)適應(yīng)性，才可能取得良好的教學(xué)成效。

（一）思想政治教育方法應(yīng)具有社會(huì)適應(yīng)性

確立思想政治課教學(xué)方法的依據(jù)和原則，是由其教學(xué)目的以及人們思想形成發(fā)展規(guī)律和思想教育規(guī)律所決定的。思政課教學(xué)目的帶有鮮明的社會(huì)性、時(shí)代性，這對(duì)教學(xué)方法的使用必將產(chǎn)生影響，決定了思想政治課教學(xué)方法也具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。比如，政治模式對(duì)思想政治教育方法會(huì)有一定的制約。歐洲中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育目的是滿足教會(huì)統(tǒng)治需要，培養(yǎng)忠于上帝的信徒，其教育的方法就是盲目服從所謂圣書(shū)及其講解人——教師的權(quán)威，不許學(xué)生有任何探索和創(chuàng)造。 在中國(guó)兩千余年的封建社會(huì)里，道德教化實(shí)行的就是師道尊嚴(yán)、束縛思想、唯命是從的方法。而我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行的是人民民主專政的政治體制，民主的社會(huì)制度要求思想教育的方法應(yīng)采用民主、說(shuō)服、疏導(dǎo)的方式，而不能采取專制的、壓迫的方式。再比如，經(jīng)濟(jì)模式也會(huì)對(duì)思想教育方法產(chǎn)生一定影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立促進(jìn)了主體自我意識(shí)的提升，也使道德價(jià)值取向的多維性更加明顯。相應(yīng)地，當(dāng)代思想政治課教學(xué)也應(yīng)根據(jù)這些特征，采用教師“價(jià)值引導(dǎo)”與學(xué)生“主動(dòng)構(gòu)建”相統(tǒng)一的主體性教學(xué)模式。

（二）思想政治教育方法對(duì)于受教育者以及教育目的的適應(yīng)性

思想政治課教學(xué)方法運(yùn)用恰當(dāng)與否，對(duì)于教學(xué)的順利開(kāi)展具有關(guān)鍵性作用。習(xí)總書(shū)記說(shuō)，好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。這里強(qiáng)調(diào)的就是教育方法的重要性。適當(dāng)?shù)姆椒ǎ欣诮逃吲c受教育之間確立良好的教育關(guān)系；反之，則會(huì)導(dǎo)致僵化、對(duì)抗的教育關(guān)系。要遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，沿用好方法，探索新策略，使思想政治課教學(xué)貼近受教育者，潤(rùn)物無(wú)聲地啟迪和教育學(xué)生。

任何思想政治教育方法的選用都是以相應(yīng)的教育目的為依據(jù)的。列寧在1920年全俄省、縣國(guó)民教育局政治教育委員會(huì)工作會(huì)議上曾指出：“我們走向戰(zhàn)勝白衛(wèi)分子的每一步都會(huì)使斗爭(zhēng)的重心逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)方面的政治。老式的宣傳方法是講解或舉例說(shuō)明什么是共產(chǎn)主義。但這種老式的宣傳已毫無(wú)用處，因?yàn)槲覀冃枰趯?shí)踐中說(shuō)明應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義。整個(gè)宣傳工作應(yīng)該建立在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治經(jīng)驗(yàn)之上?！?他所強(qiáng)調(diào)的，就是思想政治教育方法應(yīng)根據(jù)教育目的的變化而進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整和變革。所以，思想政治課教學(xué)也要根據(jù)教學(xué)目的來(lái)選擇適應(yīng)的教學(xué)方法，才能增強(qiáng)教學(xué)效果。

總之，社會(huì)化是提升思想政治課教學(xué)實(shí)效性的一種新思路新途徑，它強(qiáng)調(diào)的是宏觀社會(huì)政治和社會(huì)生活對(duì)思想政治課教學(xué)的要求，思想政治課教學(xué)必須依據(jù)社會(huì)的變化發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)自身的社會(huì)性、時(shí)代性。一方面要堅(jiān)持正確的社會(huì)導(dǎo)向，在思政課教學(xué)中堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖；另一方面，要與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況相符合，順應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的要求，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體、教學(xué)方法等方面做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)成一門(mén)學(xué)生真心喜愛(ài)同時(shí)又終身受益的思想政治課。

注釋：

[美]柯?tīng)柌駎 R ·馬雅.發(fā)展即教育之目的.外國(guó)教育資料.1995（2）.

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習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面--黨建-人民網(wǎng).http：//dangjian.people.com.cn/n1/2016/ 1209/c117092-28936962.html.

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