淺談在文化自信視閾下的高校思政課話語體系建設(shè)

曾術(shù)華

摘 要：放眼當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)之間的博弈無非就是話語權(quán)的博弈。高校思政課具有高度的意識(shí)形態(tài)性。文化自信是加強(qiáng)思政課話語體系建設(shè)的基礎(chǔ)。本文嘗試通過文化自信與思政話語體系的辯證關(guān)系，探討如何更好地進(jìn)行思政課話語體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化自信 高校思政課話語體系 建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）12-00-01

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，如果沒有高度的文化自信就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放眼當(dāng)今世界一體化全球化進(jìn)程中，各國之間經(jīng)濟(jì)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)之間的博弈無非就是話語權(quán)的博弈。話語權(quán)代表著國家硬實(shí)力和文化軟實(shí)力。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的科技實(shí)力在當(dāng)今社會(huì)牢牢掌握著話語權(quán)，并用它達(dá)到自己的目的。前蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變以及中東地區(qū)的動(dòng)蕩，無一不讓不是他們的“杰作”。前車之鑒，后事之師，作為堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的我們必須高度警惕他們的狼子野心。青年是祖國的未來，是民族的希望，青年學(xué)生成為了這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)各方爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此在新時(shí)代的中國如何高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)？需要高校思想政治教育交出滿意的答卷。弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化自信，以文化自信的視閾來建設(shè)行之有效的思政課話語體系，我認(rèn)為就可以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育目的，就可以為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

一、文化自信視閾下的高校思政課話語體系建設(shè)的內(nèi)涵

文化自信視閾下的高校思政課話語體系建設(shè)內(nèi)涵主要可以分為兩大部分：其一，立足于高度的文化價(jià)值自信。我國有悠久的歷史，燦爛的文化。在全球多元化愈加深化的今天，增加對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化是創(chuàng)新發(fā)展高校思政課話語體系的根本動(dòng)力之一。民族的也是世界的，我們完全有理由自豪、自信；其二，完善高校思政課話語體系的有效性建設(shè)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義話語權(quán)的建設(shè)步伐。講好中國故事，傳播好中國聲音，是高校思政課教育的重要內(nèi)容。在高度文化自信的視閾下，完善思政課話語體系的有效性建設(shè)實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)化思政教育屬性，必須講政治，必須習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)老師要善講“中國話”、“時(shí)代話”、“大眾話”，讓學(xué)生學(xué)得進(jìn)、聽得懂，信得過、用得上，真懂真信真行，使高校思政課成為全面推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的重要平臺(tái)。

二、文化自信視閾下的高校思政話語體系建設(shè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著科技的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的興起，全球化趨勢(shì)愈來愈明顯。國與國之間、民族與民族、民族與世界之間的文化交流得到不斷延伸深化，一方面有利于溝通、合作與開發(fā)，但另一方面又帶來種種挑戰(zhàn)。如我們坐在自己家里就可以觀看美國電影大片，它在帶來時(shí)尚的視覺沖擊和影視潮流的同時(shí)，也帶來美國的價(jià)值觀，耳濡目染；我們?cè)谛蕾pNBA精彩賽事的同時(shí)也在感受美國文化的侵蝕。至于當(dāng)下方興未艾讓年輕人著迷的互聯(lián)網(wǎng)，里面的信息更是魚龍混雜、良莠不齊，很容易誘導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于高校思政課話語體系建設(shè)來講既充滿機(jī)遇，又有挑戰(zhàn)。我們要順應(yīng)時(shí)代潮流，了解互聯(lián)網(wǎng)，運(yùn)用好現(xiàn)代信息技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)要強(qiáng)化我們的文化自信，挖掘中華文化的隗寶，形成理性客觀的文化認(rèn)知，并將這種認(rèn)知與思政話語有機(jī)結(jié)合，革故鼎新、推陳出新，將有養(yǎng)分的文化積極納入到思政話語體系中，將消極的劣質(zhì)文化予以剔除，形成行之有效的思政話語。

三、文化自信視閾下的高校思政課話語體系建設(shè)途徑分析

1.以高度的文化自信來創(chuàng)新高校思政課話語體系建設(shè)

高校思政課話語體系建設(shè)的基礎(chǔ)是文化自信。通過高度的文化自信把握話語權(quán)，并將它解讀和轉(zhuǎn)換為學(xué)生樂于接受的生活話語，是思政課話語體系建設(shè)的必然途徑。這就要求我們?cè)谒颊n教育中對(duì)主體文化胸有成竹，并能夠與時(shí)代想吻合，能夠推動(dòng)文化屬性的回歸，語言貼近生活、貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，使之成為思政課話語體系建設(shè)強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。可是要做到如此，不是一件很容易的事情。不僅需要老師自身的努力，熟悉主體文化，并很好地表達(dá)出來，而且還需要學(xué)生們的積極配合，否則就是自言自語，對(duì)牛彈琴了。因此，堅(jiān)持文化自信，加強(qiáng)思政課話語體系建設(shè)，首先要做好師生情感的共鳴，達(dá)到“親其師，信其道、行所以”。思政課話語如何實(shí)現(xiàn)文化力量的導(dǎo)向，并且?guī)熒g產(chǎn)生共鳴？需要師生共同對(duì)文化有一個(gè)主觀到客觀的認(rèn)知，產(chǎn)生感性到理性的跨越，求得共識(shí)。比如，在講“做有擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代新人”時(shí)，需要師生對(duì)“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的典故熟悉并能正確理解它。所以我們?cè)谒颊n話語體系建設(shè)中要有意識(shí)地對(duì)師生之間的情感共鳴進(jìn)行培育，要讓師生在文化認(rèn)知的過程中一起感受到文化的魅力，最終將文化的認(rèn)知導(dǎo)向與師生的自我認(rèn)知與知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)主體的文化自覺和文化主動(dòng)性，形成課堂上的和諧，達(dá)到比較滿意的教學(xué)效果。

其次，需要在課前課后進(jìn)行文化價(jià)值的認(rèn)同培育。價(jià)值認(rèn)同作為文化自信的核心動(dòng)力之一，是主體對(duì)文化價(jià)值的客觀運(yùn)用肯定，也是主體在進(jìn)行思政話語過程中運(yùn)用情感導(dǎo)向的文化源頭之一。因此，我們需要在思政教育過程中強(qiáng)化認(rèn)知能力，通過各種方式對(duì)當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行客觀理性辨析，用共同的價(jià)值觀形成堅(jiān)定的文化價(jià)值認(rèn)同。如當(dāng)前高校思政課教育要大力弘揚(yáng)中國精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是一種文化價(jià)值的認(rèn)同培育。

最后，要進(jìn)行文化的理性升格。文化的理性升格，通俗地講就是在思政教學(xué)中如何理性運(yùn)用和靈巧輸出文化。高校思政課話語體系建設(shè)，必須抓好話語藝術(shù)這一環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生來講，老師知識(shí)淵博固然重要，但語言簡潔明了、聲情并茂、激情四射的思政課，未嘗不是一堂終身難忘的課。

2.提高思政老師的話語體系能力建設(shè)

高校思政課話語體系建設(shè)不僅需要老師有扎實(shí)的理論根底，而且需要老師不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在文化自信視閾下，上好思政課，老師不僅需要具備比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能，而且還要不斷汲取其它學(xué)科的理論知識(shí)，不斷探索、挖掘新知識(shí)新技術(shù)，學(xué)以致用，形成自己獨(dú)有的文化視野和文化思考，才能很好地闡釋思政課遇到的理論與現(xiàn)實(shí)問題，才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育，取得預(yù)想的效果。

創(chuàng)新源于實(shí)踐，發(fā)展于實(shí)踐。在創(chuàng)新方面，老師也可以進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐行為。理論與實(shí)踐相結(jié)合的，有的放矢，是思政課教育的根本方法和途徑。老師加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，有意識(shí)地提升思政教育的實(shí)踐性質(zhì)，可以創(chuàng)新思政課話語體系建設(shè)。如思政課老師不要只滿足于第一課堂，可以多開辟第二課堂，積極組織學(xué)生參與各種文化活動(dòng)，如國學(xué)講座、詩詞大會(huì)、文化下鄉(xiāng)、文化展示、德育基地參觀等各種活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)教育，耳濡目染，內(nèi)化于心，外化于行，不斷提升自身的境界，升格其文化認(rèn)知，就是一個(gè)好老師的評(píng)價(jià)之一。

3.加強(qiáng)思政課話語體系正能量建設(shè)

在文化自信的視閾下，思政課必須要大力宣傳正能量，弘揚(yáng)正氣。我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化時(shí)，需要辯證對(duì)待，發(fā)揚(yáng)其有益文化，摒棄剔除其落后文化，“吸取其精華，排斥其糟粕?！贝蠹抑?，在我國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，儒家思想一直被奉為是我國傳統(tǒng)文化的根基與核心，是傳承了幾千年的正統(tǒng)思想。其中一些關(guān)于道德禮教和社會(huì)治理方面的經(jīng)典的觀點(diǎn)，如“己所不欲勿施于人”、“ 德潤人心、法安天下?！笔俏覈幕木猓词狗诺疆?dāng)下也都具有非常重要的意義，我們必須予以弘揚(yáng)、繼承與發(fā)展、創(chuàng)新。但是儒家思想里面的綱常倫理方面的部分觀點(diǎn)如果放到現(xiàn)代社會(huì)則是很不適合，甚至是腐朽落后、有害于現(xiàn)代人思想的文化，所以我們必須堅(jiān)決予以摒棄與剔除，不做愚昧的延續(xù)與傳遞。所以，在文化自信視閾下的高校思政課話語體系建設(shè)中一定要明確、強(qiáng)化話語體系的內(nèi)容的正確性，必須堅(jiān)持馬克思主義教育，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，講政治、講正氣，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)。

綜上所述，文化自信作為強(qiáng)國之魄，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神源泉。對(duì)于高校思政課話語體系建設(shè)來講，只有堅(jiān)持高度文化自信，才能夠讓馬克思主義中國化真正在思政話語得到體現(xiàn)，才能行之有效地推動(dòng)高校思政教育的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]田佳佳. 文化自信視閾下的高校思政話語體系新創(chuàng)建[J]. 上海黨史與黨建， 2017（7）：52-54.

[2]李超民， 茹奕蓓. 文化自信視域下思想政治教育話語體系創(chuàng)新研究[J]. 學(xué)術(shù)論壇， 2017， 40（5）：172-180.

[3]馬波. 新形勢(shì)下創(chuàng)新高校思政課話語體系的路徑探究[J]. 社科縱橫， 2015（11）：144-148