推敲詞句 散文化詩

錢莉

摘?要：“推敲詞句，散文化詩”，是指教師引導(dǎo)學(xué)生在把握行文思路的基礎(chǔ)上，尋找恰當?shù)脑~語，將散文改寫詩的一種課堂活動形式。這種活動新穎有趣，能調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性。詩歌是高度凝練的語言，散文化詩可以在很大程度上鍛煉學(xué)生的語文概括能力與品賞文字的能力。本文以《鼎湖山聽泉》這篇散文為例，探討“推敲詞句，散文化詩”這種課堂活動的實踐操作。

關(guān)鍵詞：散文化詩;推敲詞句;凝練語言

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A ????文章編號：1992-7711（2018）24-024-1

《鼎湖山聽泉》是謝大光先生的一篇游記散文，作者將白天和夜晚聽到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)傾訴出來，將鼎湖山的自然景觀和人文景觀呈現(xiàn)在讀者面前，從而使讀者的精神得到的提升，心靈隨著泉的浸潤而得到凈化。

這篇課文的語言清新自然，比喻、擬人生動形象、富有靈性，加之文白相間的語言運用，讀起來確有一種心曠神怡、如臨畫中之感。在此類寫景散文較為傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計中，老師們常常側(cè)重于景物描寫的賞析，讓學(xué)生從不同角度品味寫景的妙處。這種教學(xué)設(shè)計的模式固定，往往難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，并且忽視了語言積累運用的環(huán)節(jié)。一堂課下來，尤其是對初三的學(xué)生來說，所學(xué)幾乎是前面學(xué)習的機械重復(fù)，對寫作的幫助，更是收效甚微。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)中強調(diào)指出了“語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的?！惫P者以語文學(xué)習核心素養(yǎng)要求為導(dǎo)向，嘗試運用了“推敲詞句，散文化詩”的教學(xué)設(shè)計，以詩歌創(chuàng)作的活動，帶動學(xué)生對文本的理解。

“推敲詞句，散文化詩”是教師引導(dǎo)學(xué)生在把握行文思路的基礎(chǔ)上，從課文中尋覓恰當?shù)脑~句，刪改推敲，連綴成詩。筆者在設(shè)計活動時，考慮到難度問題，于是采取了階梯式提問的方法，化難為易。

筆者先要求學(xué)生概括段意，在概括段意時，并非泛泛而談，而是提出了具體可操作的方法。

我以文章開頭為例，介紹了游記的概括大意方法。大致如下：

1.概括內(nèi)容可包含游覽時的所見所聞所感。

2.可摘錄句子或串聯(lián)詞語。

3.取主舍次。（與鼎湖山或者泉有關(guān)的為主）

4.縮句，保留句子主干。（提取描述性語句中的描述對象和主要特點。）

5.所述內(nèi)容相同的自然段可合并為一段。

因為講的很細致，幾乎是句句分析，所以已經(jīng)有部分學(xué)生能摸到竅門了。接下來幾段的概括比較順利。提了幾位語文成績中等學(xué)生來檢測效果，還算比較理想。概括完大意后，提問學(xué)生，文章中作者的感悟已經(jīng)很明了，對學(xué)生來說沒有難度。于是開始了散文改詩的教學(xué)活動，為了降低難度，我規(guī)定好了首句字數(shù)和押韻，還做了一些提示。要求如下：

首句：黃昏雨歇初聞泉，半含半露惹人憐。

偶句押韻，可以用音為

yan/xian/dian/shan/qian/xuan/han/huan/fan/chuan/chan/can/ban/bian/ran/jian/tian等字做為偶句的尾字。

詩化成果如下：

黃昏雨歇初聞泉，半含半露惹人憐。

泉聲泠泠如笑語，洗凈俗世萬家煙。

補山亭前盈濃碧，暮鐘似喚頑泉歸。

慶云盛況今猶在，寺前庭園意盎然。

枕泉而眠意澄澈，原是汩汩濾心田。

“推敲詞句，散文化詩”，難在“推敲”二字。在改詩的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生再次凝練語言。例如“暮鐘”“頑泉”，這些，文中并未有現(xiàn)成的詞語出現(xiàn)，是對景物特點的高度概括，順手把擬人手法的運用也賞析了。再如“盈濃碧”的“盈”字，也是文本中沒有的，文本中只有“滿眼確是一片濃碧”。一開始學(xué)生用“滿”，我覺得稍欠語文味，于是學(xué)生想到了“盈”，我說還有比“盈”更能體現(xiàn)綠的濃的字么？學(xué)生想到了“溢”。我覺得雖然沒有讓學(xué)生賞析字詞，但是學(xué)生在運用中，也體會了文詞的奧妙。

在散文化詩的過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生把握這篇散文的“神”，即文章的主題思想，否則，即使最后把詩歌的形式做出來，也是缺乏了靈魂，未上升到一定的高度。

這次的散文化詩的教學(xué)活動，筆者并未給學(xué)生太多的自主權(quán)，學(xué)生發(fā)揮的空間有限。在一次框架式的規(guī)范要求后，可讓學(xué)生嘗試較為自由的發(fā)揮，用不同的韻腳，擷取不同的意象，甚至可以加上對這篇文章寫景抒情得失的議論。

筆者認為，學(xué)生閱讀寫作的能力提升，和平時每堂課的教學(xué)息息相關(guān)。我們總是對學(xué)生強調(diào)課后積累對閱讀寫作的重要意義，但是忽略了課后積累的“課后”二字，極有可能讓“積累”變成一場無用功。我們何不改變思路，將積累搬到課堂上，可以讓積累變得更有針對性，更有實用價值。散文化詩就是一種把大量文字凝練總結(jié)的手段，便于學(xué)生理解積累。

“枕泉而眠意澄澈，原是汩汩濾心田?！边@句詩是對文章主題的總結(jié)。這篇寫景散文中，作者謝大光強調(diào)的是山泉，即外物，對凈化心靈的作用。筆者在設(shè)計活動時，并未滿足于對文章主題的提煉和總結(jié)，而是向外發(fā)散，與學(xué)生們共同探討幾種不同的人生態(tài)度和境界。

有一位同學(xué)靈感陡現(xiàn)，他提出了和作者不同人生感悟，于是，將最后一句詩改為“夜來臥榻忽嗟嘆，心若清明何須泉?！闭n上到這里，我忽然覺得，這次活動中，學(xué)生已做到真正意義上的思考了。