歷史唯物主義和剩余價值理論為社會主義奠定科學基礎

呂曉燕

摘? ? 要： 馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義和剩余價值理論將社會主義由空想變成了科學，而唯物史觀將社會主義從人的頭腦中的想法落實到了實地;剩余價值的發(fā)現(xiàn)又為社會主義更加生動深刻地揭示資本主義制度的真實面目。所以，兩大發(fā)現(xiàn)使社會主義實踐成了可能性和科學性，從而證明了其必然性。

關鍵詞： 歷史唯物主義? ? 剩余價值理論? ? 空想社會主義? ? 科學社會主義

馬克思在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的1880年法文版前言中評價這一小冊子時說：“這一部分可以說是科學社會主義的入門?！盵1]（743）從馬克思的這一評價足以看出《社會主義從空想到科學的發(fā)展》對我們了解科學社會主義的重要性，而在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書中恩格斯寫道：“由于這兩個發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學?！盵1]（797）這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)就是歷史唯物主義和剩余價值理論。那么恩格斯及馬克思主義者為什么要這么說呢？

本文提到的在馬克思兩大發(fā)現(xiàn)之前的社會主義主要指空想社會主義。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立之后社會主義便變成了科學社會主義，要想了解為什么說歷史唯物主義和剩余價值理論的創(chuàng)立使社會主義從空想變成了科學，便要了解在這兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立之前的社會主義是怎樣的，在這兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立之后社會主義思想又是怎樣的。

一、兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立之前的社會主義

這里提到的兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立之前的社會主義即空想社會主義，之所以叫空想社會主義是由它的觀點、論述及帶來的局限性決定的。

1.空想社會主義的發(fā)展及其觀點

空想社會主義的發(fā)展主要分為以下三個階段：

第一階段：16世紀-17世紀的空想社會主義。這一時期是資本主義產(chǎn)生和資產(chǎn)階級形成時期。這一時期的代表人物有莫爾、閔采爾、康帕內拉。這一階段的社會主義主要是平均社會主義。莫爾的烏托邦、閔采兒的千年太平天國及康帕內拉的太陽城構想了一個財產(chǎn)公有、人人勞動、平均分配的社會。

第二階段：17世紀-18世紀的空想社會主義。這一時期是資本主義工廠手工業(yè)和資產(chǎn)階級革命時期。這一時期的代表人物有溫斯坦萊、摩萊里、馬布利和巴貝夫。這一階段的社會主義主要是空想平均共產(chǎn)主義，這一時期的空想社會主義不再用烏托邦式理想構想理想國，而是開始從理論上論證社會主義的原則，實行直接的共產(chǎn)主義。

第三階段：19世紀初的空想社會主義。這一時期是資本主義產(chǎn)業(yè)革命和資產(chǎn)階級統(tǒng)治初期。這一時期主要代表人物有圣西門、傅立葉、歐文。這一時期的社會主義主要是批判的社會主義，因為這一時期資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾更加激烈，這一時期的空想社會主義主要是以批判資本主義社會而代表無產(chǎn)階級利益和愿望的社會主義思想。這一時期的空想社會主義思想對資本主義進行了深刻的批判，并且提出了對科學社會主義非常有借鑒意義的思想。

從空想社會主義的發(fā)展階段看空想社會主義的思想是隨著資本主義不斷變化并獲得發(fā)展的，即從單純的構想未來社會到從理論上論證社會主義的實現(xiàn)，再到從資本主義現(xiàn)實出發(fā)，批判資本主義社會帶來的弊病，并表達出建立社會主義社會的美好愿望。這是一個從脫離現(xiàn)實單純構想到開始關注資本主義的實際從而找出弊病的一個過程，換句話說就是從單純地知道當下社會制度是有弊病的到嘗試找出導致社會弊病根源的過程。但是“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來”[1]（780-781）。

2.空想社會主義的歷史局限性

空想社會主義思想的構想之所以不能夠實現(xiàn)，在于其固有的局限性，總的來說，空想社會主義有以下局限性：

（1）空想社會主義者的世界觀是唯心主義的。他們大都從理性出發(fā)或者帶有宗教色彩闡述自己的社會主義思想，沒有認識到社會的客觀規(guī)律，認為歷史發(fā)展是由理性統(tǒng)治的，否認歷史發(fā)展的必然性，崇拜偶然性，宣揚天才論和英雄史觀，并且他們的社會主義是從道德情感出發(fā)表達對當下社會的不滿，并沒有從實際出發(fā)。

（2）對現(xiàn)實認識不清楚，沒有找到并提出正確的社會主義途徑。盡管他們都認識到私有制帶來的弊端，但是并沒有找到消滅私有制的正確方法。空想社會主義者進行了理論構想，但僅僅是理論構想，并不能真正用于實踐。有的空想社會主義者進行的試驗，最后還是因為現(xiàn)實原因實行不下去。不管他們的構想有沒有進行現(xiàn)實的操作，結果都是一樣的。他們都拒絕使用暴力，主張采用平和的方式進行改革，正如馬克思所說：“他們拒絕一切政治行動，特別是一切革命行動;他們想通過和平的途徑達到自己的目的，并且企圖通過和平的途徑達到自己的目的，并且企圖通過一些當然不會成功的實驗，通過示范的力量為新的社會福音開辟道路?！盵2]（432）但以當時社會條件來看，用平和的方式根本行不通，他們也看不到階級之間的斗爭，所以找不到正確走上社會主義道路的途徑。

（3）空想社會主義者看不到人民群眾的力量，尤其是無產(chǎn)階級的力量。雖然說空想社會主義者代表人民的利益，但是只是一種同情拯救的心理，并沒有說要團結人民跟他們一起戰(zhàn)斗從而實現(xiàn)社會主義。他們也沒有可依靠的力量，勢單力薄怎么能實現(xiàn)社會形態(tài)的轉變？

正因為他們具有以上局限性和不成熟的時代本身的局限性，空想社會主義家們的理想不可能在他們那個時候實現(xiàn)。但是空想社會主義發(fā)展到三大空想家的時候，恩格斯也評價他們：“處處突破幻想的外殼而顯露出來的天才思想萌芽和天才思想?！盵1]（781）空想社會主義為科學社會主義的產(chǎn)生提供了思想的養(yǎng)料。

二、兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立后的科學社會主義

1.兩大發(fā)現(xiàn)創(chuàng)立后的社會主義觀點

唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立分別共同影響決定著社會主義思想的發(fā)展及其觀點。

（1）唯物史觀影響下的社會主義思想主張。社會主義如何尋找建立社會主義制度的途徑。唯物史觀認為生產(chǎn)和交換是一切社會制度的基礎，等級階級的發(fā)展是因為生產(chǎn)分配帶來的，關于變革當下社會為社會主義社會的一切都應該到現(xiàn)實生產(chǎn)當中尋找，這就區(qū)別于空想社會主義對理性的崇拜、對現(xiàn)實的忽略。

在尋找建立社會主義制度途徑當中的發(fā)現(xiàn)。人類的發(fā)展史就是一部階級斗爭史，社會在階級斗爭中前進，當下社會是處于各種矛盾交織的狀態(tài)，最主要、最激烈的矛盾是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，并且由于多種矛盾的存在無產(chǎn)階級可以團結其他階級一起斗爭。他們還發(fā)現(xiàn)人民群眾才是真正的歷史創(chuàng)造者，人民群眾具有無窮的力量，所以在建立社會主義制度的時候無產(chǎn)階級要團結人民、團結一切可以團結的力量。當然，社會主義者還發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的聯(lián)系及經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關系，這就為建立社會主義制度后如何更好地建設社會主義、堅持社會主義道路提供了方法論途徑。

關于建立社會主義制度的途徑。在社會主義者這里既提供了切實可行的如何推翻資本主義制度的途徑，又提供了如何堅持社會主義制度本身的途徑。由于社會主義者認為社會歷史的發(fā)展就是階級斗爭的發(fā)展，并且現(xiàn)在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)不可調和，因為資本主義的繁榮是以犧牲無產(chǎn)階級的基本生活保障為條件的，不推翻現(xiàn)有的資本主義制度，無產(chǎn)階級的基本生存保障將受到威脅，而實踐證明資本家不可能大發(fā)善心救濟他們，更不可能自己對資本主義制度進行革命，所以無產(chǎn)階級只有自己起身進行暴力革命，推翻資本主義制度，建立社會主義制度。

以上這些主張都區(qū)別于空想社會主義的不切實際、唯心主義的主張，社會主義者們的世界觀變成了徹底的唯物主義，關注現(xiàn)實，并提出了可行的建立社會主義制度的正確途徑。

（2）剩余價值觀影響下的社會主義主張。剩余價值真正來源的發(fā)現(xiàn)對于推翻資本主義制度起到了巨大的作用。剩余價值就是工人創(chuàng)造的價值，雖說資本家會給工人支付工資，但是工資遠遠低于工人創(chuàng)造的價值，工人創(chuàng)造的價值幾乎都進了資本家的腰包，以至于工人連最基本的生活也保障不了。這就解開了為什么工人努力工作卻難以生存，資本家游手好閑卻可以肆意浪費的秘密。正因為剩余價值的發(fā)現(xiàn)，工人們才更好地明白自己與資本家之間的真正矛盾，這種矛盾是對立的。正因為如此，無產(chǎn)階級團結起來共同對抗資產(chǎn)階級的隊伍就更加強大，用暴力推翻資本主義制度的決心就更堅定。無產(chǎn)階級因此更明白必須建立新的社會制度才能更好地生活，社會主義制度就是這樣一種制度。

剩余價值的發(fā)現(xiàn)對于團結工人，宣傳社會主義思想有很大的作用，對于用暴力推翻資本主義制度思想做了現(xiàn)實的論證。并且由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，一切社會弊病的原因都有了清晰的答案，社會等級制度是由于分配不均帶來的;經(jīng)濟危機是由于一邊生產(chǎn)過剩，一邊無力支付基本的生活資料;資本家擁有的剩余價值越多意味著工人被剝削得越嚴重，生活更加困難。所以一切都是由資本主義制度帶來的，更確切地說是私有制帶來的。要推翻它，建立公有的社會制度，按勞分配，注重公平，讓每個人得到充分自由的發(fā)展，消滅等級，人人平等。

2.唯物史觀和剩余價值理論的發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學

空想社會主義之所以是空想，是因為它們架構的理想是很美好，但是只限于頭腦中的構想，沒有對現(xiàn)實社會的正確考察，當然提不出正確的過渡途徑，所以注定失敗。而唯物史觀使得社會主義腳踏實地，把社會主義從僅僅在頭腦中的想法落到了地面上，主張從現(xiàn)實事物中尋求變革社會的途徑，讓社會主義落地生根發(fā)芽，一切從當下現(xiàn)實實際出發(fā)，到生產(chǎn)中尋找。剩余價值的發(fā)現(xiàn)使得社會主義能更加生動深刻地揭示資本主義制度的真實面目，團結更多的人進行斗爭。之所以說兩大發(fā)現(xiàn)之后的社會主義是科學的，就是因為它有唯物史觀的方法論指導，以及剩余價值理論的現(xiàn)實論證，這些都會在當下社會行得通，這條道路能走下去，并且已經(jīng)看到曙光。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集·第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集·第1卷[M].北京：人民出版社，2012.