論生活環(huán)境對(duì)侗族刺繡圖案選取的影響
——以當(dāng)?shù)匾豢顑和兴_帽為例

肖滿(mǎn)英

（江西科技師范大學(xué)，江西南昌330000）

1 侗族人民的生活環(huán)境

侗族屬于我國(guó)的少數(shù)民族，其自稱(chēng)Gaem l，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)譯名為“kam”，新中國(guó)成立后統(tǒng)稱(chēng)為侗族；侗族使用侗語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)系；主要分布于我國(guó)貴州、廣西、湖南等省市。歷史以來(lái)，主要從事農(nóng)業(yè)，兼具林木，以生產(chǎn)魚(yú)、粳、稻為主；其是一個(gè)山地民族，集寨而居。自然環(huán)境上，雖交通滯塞，但青山綠水，空氣清新，優(yōu)美靜謐。在這種自然環(huán)境下，當(dāng)?shù)鼐用袢粘龆魅章涠ⅲ駨拇笞匀坏囊?guī)律。

2 生活環(huán)境對(duì)侗族刺繡圖案選取中的影響

2.1 侗族刺繡

刺繡是引針穿刺，通過(guò)各種彩色的絲線或者棉線，附著在預(yù)想圖案的表面，從而構(gòu)成各種圖案紋樣的工藝。刺繡是侗族的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝技法，也是中國(guó)少數(shù)民族刺繡中的重要分支。其技法多樣，種類(lèi)豐富；造型新穎，對(duì)現(xiàn)實(shí)景物的凝練概括；構(gòu)圖規(guī)整，排列有序；色彩絢麗。所制作出來(lái)的刺繡工藝品，觀賞與實(shí)用并存，繁復(fù)繡綴的工藝，不僅使得圖案精致，還增加了衣物的耐用度。

2.2 生活環(huán)境在侗族刺繡圖案選取中的影響

意識(shí)先于行動(dòng)，一切工藝品的形成都是人們意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物；而意識(shí)形態(tài)又左右于制造者的生存環(huán)境，所謂藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。如圖3-2所示，其是侗族幼兒的菩薩帽，從帽頂至帽沿的構(gòu)圖依次是：彩云追月，蕨類(lèi)卷草紋，銀質(zhì)蝴蝶紋，十二菩薩像，旭日朝升圖，雙龍戲珠，帽沿是銀泡。

（一）菩薩帽，寓意護(hù)佑

具象的十二座菩薩像運(yùn)用是侗族人民對(duì)美好生活向往的直白表現(xiàn)，侗族人民虔誠(chéng)地敬奉菩薩，希望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。眾所周知，在生產(chǎn)水平低下以及抗自然災(zāi)害能力弱的遠(yuǎn)古時(shí)代，新生兒的存活壓力是必須面臨的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題，這讓歷代侗族人民對(duì)生命的渴求思想傳承并延續(xù)至今。侗族人民將十二座菩薩像運(yùn)用到幼兒的帽子上，寄托長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的深切關(guān)懷與殷切希望，祈求菩薩對(duì)幼兒的保佑，讓其健康，茁壯成長(zhǎng)。

（二）崇向自然，和諧共生

侗族刺繡中的植物紋樣來(lái)源于自然生活和農(nóng)耕文化，充溢著質(zhì)樸、鮮活的氣息。對(duì)大自然萬(wàn)物的情愫，侗族人民通過(guò)細(xì)心觀察，將現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)、植物繡制到服飾上。菩薩帽中，帽頂?shù)霓ь?lèi)卷草紋，通過(guò)墨綠的顏色，大氣的紋樣構(gòu)圖，將卷草紋的生命力形象逼真展示出來(lái)；銀質(zhì)蝴蝶裝飾物，五瓣小花也是汲取日常勞作中所見(jiàn)景物；除了景物的形態(tài)模擬，抓住形象的主要特征,在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、變形,高度概括下,使圖案既富于變化又和諧統(tǒng)一；在用色上也是從大自然截?。杭冋菥G、亮黃，薰衣草深紫、耀眼玫紅，活力深紅、湖泊藍(lán)等交相輝映。

（三）吉祥圖案，經(jīng)典不衰

雙龍戲珠、彩云追月、旭日朝升都是中國(guó)民間吉祥的經(jīng)典紋樣。隨著各民族文化的交融，中華優(yōu)秀的文化潛移默化地浸潤(rùn)到中華兒女的日常生活中。在這里，侗族人民對(duì)云、月、日的形象進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)和組合。云取其色，靈動(dòng)的造型設(shè)計(jì)，輔以白色襯托出云的潔白本質(zhì)；月取其型，通過(guò)觀察高懸的明月，侗族人民用彎彎的形狀表示月亮，為呼應(yīng)下面的雙龍戲珠，采用亮黃色表達(dá)月暈；旭日是通過(guò)湖藍(lán)的圓形珠子代替，并以玫紅色鑲嵌周?chē)?，表達(dá)太陽(yáng)的溫暖之意；雙龍戲珠從漢代開(kāi)始成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，此處雙龍的形象被簡(jiǎn)化，火珠居于兩條龍中間，顯示出活潑生動(dòng)的氣勢(shì)。

銀飾是我國(guó)少數(shù)民族用來(lái)裝扮的常用材質(zhì)，一說(shuō)保健，祛濕，二說(shuō)是少數(shù)民族歷來(lái)的習(xí)慣，對(duì)銀質(zhì)的偏愛(ài)，憑借這一載體，展示了諸多紋樣的風(fēng)采?？偠灾?，整個(gè)菩薩帽的寓意是希望孩子能夠平平安安，做事要像太陽(yáng)一樣光明磊落，做人人格要如月亮和銀飾一樣潔白無(wú)染，寓意為自然與社會(huì)和諧相處，懂得感恩自然的滋潤(rùn)。有這些寄托，這個(gè)帽子精巧美麗，孩子戴出去也更加活潑可愛(ài)，并且寓意深厚。

3 結(jié)語(yǔ)

侗族刺繡是中華服飾中的寶貴財(cái)富，其高超、精湛的技藝讓人折服。侗族的菩薩帽，通過(guò)將其運(yùn)用到服飾中，表達(dá)平安、健康等美好祝愿；崇拜、敬畏大自然，注重人與自然的和諧與共生，將對(duì)大自然的熱愛(ài)，針針繡到自己的服飾上。藝術(shù)源于生活，這在智慧勤勞的侗族人民那里展示的淋漓盡致。

[1]單冉.桂北侗族刺繡的圖案紋樣及色彩探究[J]大眾文藝，2017.

[2]康凱.侗族刺繡的紋樣類(lèi)型與美學(xué)特征[J]大舞臺(tái)，2014

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