黃超然,鄭子敏
(1.廣州美術(shù)學(xué)院,廣東 廣州510000;2.廣東工業(yè)大學(xué),廣東廣州510000)
近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái),人們每天處理大量的復(fù)雜數(shù)據(jù)和信息。為了提高人們對(duì)于信息的理解效率,以視覺(jué)化手段對(duì)復(fù)雜信息進(jìn)行系統(tǒng)歸納梳理信息圖形是非常高效的。在信息圖形設(shè)計(jì)中,各種符號(hào)元素的使用無(wú)處不在,推動(dòng)著信息的傳達(dá)。
在理解信息圖形設(shè)計(jì)之前,我們要先了解信息設(shè)計(jì)這個(gè)概念。信息設(shè)計(jì)是指用合理的設(shè)計(jì)方式分析并組織數(shù)據(jù)和信息,讓數(shù)據(jù)、信息以合理的方式傳播,讓復(fù)雜難懂的數(shù)據(jù)易于理解。[1]而信息圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)合成的詞語(yǔ),是信息設(shè)計(jì)的一個(gè)分支。是指用視覺(jué)化的方法表達(dá)數(shù)據(jù)、信息,當(dāng)下我們所說(shuō)的數(shù)據(jù)圖形設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)可視化、圖表設(shè)計(jì)、表格設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)等都是信息圖形設(shè)計(jì),它們共同從屬于信息設(shè)計(jì)。
符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)傳達(dá)過(guò)程、意義與結(jié)果的人文科學(xué)。在西方,早期對(duì)符號(hào)學(xué)的研究常常側(cè)重于哲學(xué)層面,真正意義上的符號(hào)學(xué)始于20世紀(jì),與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)相伴而生。符號(hào)學(xué)是一個(gè)跨學(xué)科研究,它覆蓋了語(yǔ)言文字學(xué)、紋章學(xué)、密碼學(xué)等學(xué)科,幫助人們理解社會(huì)中信息如何借助文字、聲音、圖像等手段實(shí)現(xiàn)傳達(dá),滿足人類溝通的基本需求。[2]
信息圖形設(shè)計(jì)是信息設(shè)計(jì)的一部分,需要對(duì)具象的事物和現(xiàn)象以及抽象的概念知識(shí)通過(guò)視覺(jué)的表現(xiàn)去傳達(dá),可以清晰地表達(dá)復(fù)雜的數(shù)據(jù)與信息所反映出來(lái)的問(wèn)題,并讓人們能夠理解這些內(nèi)容。人類在原始社會(huì)時(shí),就已使用符號(hào)進(jìn)行信息的交流與溝通,人類的意識(shí)和思維過(guò)程,就是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程。符號(hào)作為傳遞信息的主要載體,簡(jiǎn)化了人類對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。瑞士著名心理學(xué)家榮格曾經(jīng)提到:每個(gè)時(shí)代和民族都有很多象征符號(hào),那些難以言喻的情感和思想必須通過(guò)符號(hào)才能表達(dá)出來(lái)。
圖形具有醒目和直觀的特征。與文字相比,圖形能被不同國(guó)家、地區(qū)、文化背景的人普遍認(rèn)知,在信息傳達(dá)的過(guò)程中更加直接有效,降低理解信息的難度。圖形存在的意義也是在于傳達(dá)信息,實(shí)現(xiàn)溝通,因此與符號(hào)的功能具有相似性。圖形符號(hào)可以分為具象和抽象,在信息圖形設(shè)計(jì)中,具象的圖形符號(hào)一般用于面向大眾的標(biāo)識(shí)、說(shuō)明書(shū)和科普讀物等。而在專業(yè)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)研究方面,抽象的圖形符號(hào)有利于讀者深度挖掘信息背后隱藏的問(wèn)題。
文字是一種由圖畫(huà)發(fā)展而來(lái),具有特定意義的視覺(jué)符號(hào)體系,在人類的生活中起到信息的規(guī)范化作用。從某種角度看,文字符號(hào)是信息設(shè)計(jì)的原始自然階段,是極度精簡(jiǎn)的信息。雖然在信息圖形設(shè)計(jì)中要盡量避免大量文字出現(xiàn),但是在遇到圖形沒(méi)辦法表達(dá)的信息時(shí),文字起到解釋作用。
色彩從表面上看沒(méi)有輪廓外形,與圖形化特征的“符號(hào)”關(guān)聯(lián)性不強(qiáng),事實(shí)上色彩也是一種符號(hào),色彩在人類的社會(huì)政治文化里都有一定的象征意義。比如:紅色代表警示,綠色代表環(huán)保等,錯(cuò)誤使用色彩會(huì)嚴(yán)重干擾信息的傳遞。因此,色彩具符號(hào)的象征屬性,與美國(guó)的符號(hào)學(xué)理論奠基人皮爾斯的符號(hào)三分理論中的象征符號(hào)概念有密不可分的聯(lián)系。
相比圖形的形狀差異,人的大腦更加善于識(shí)別顏色差異,色彩在信息的傳達(dá)上會(huì)優(yōu)于文字和圖形。[3]因此,色彩符號(hào)在信息圖形設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師常常通過(guò)使用不同色相的色彩或者同一色相色彩的不同純度和明度來(lái)表示信息圖形的層級(jí)與遞進(jìn)關(guān)系。
信息圖形是有明確使用目的的圖形,因此,在進(jìn)行設(shè)計(jì)前,設(shè)計(jì)師首先要考慮人們的使用需求、表現(xiàn)內(nèi)容和受眾群體,然后才能根據(jù)具體的需求確定圖形表現(xiàn)的內(nèi)容。[4]。例如在公共場(chǎng)所中,例如安全出口、洗手間、地鐵站臺(tái)中的信息圖中作為指示的符號(hào),一定要清晰易懂、不含歧義,因?yàn)樾畔D形受眾是“不確定的大多數(shù)人”。
信息圖形設(shè)計(jì)是一種理性的設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)其中的符號(hào)元素時(shí)要考慮其功能性,不能變得僅具有裝飾的作用。當(dāng)過(guò)多的裝飾性符號(hào)充斥畫(huà)面時(shí),會(huì)分散讀者對(duì)內(nèi)容本身的專注力,在這種情況下,信息圖形就變成了一幅僅具有裝飾作用的圖畫(huà)了。觀者用五感感知世界,而視知覺(jué)是人們觀察世界的第一感。[5]所以,設(shè)計(jì)師和學(xué)習(xí)者要研究一些簡(jiǎn)單的認(rèn)知科學(xué)原理,弄清楚人的視知覺(jué)工作原理,在設(shè)計(jì)時(shí)才不會(huì)使得符號(hào)喪失功能性。
符號(hào)元素作為信息圖形設(shè)計(jì)中重要的核心組成部分,發(fā)揮著不可替代的作用。對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的研究需要更加深入,從理論上來(lái)帶動(dòng)并指導(dǎo)信息圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展,從而產(chǎn)生更多優(yōu)秀的作品,讓我們能夠適應(yīng)當(dāng)今信息超載的時(shí)代。
[1]孫浩瓊.圖形對(duì)話—什么是信息設(shè)計(jì)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2011.10.
[2]章莉莉.視覺(jué)符號(hào)完全手冊(cè)[M].上海:上海書(shū)店出版社,2008.8.
[3]趙聰寐.信息設(shè)計(jì)中符號(hào)學(xué)現(xiàn)象初探[D].華東師范大學(xué),2013.
[4]吳瓊.從表現(xiàn)到解讀—談信息圖形設(shè)計(jì)的特征[J].裝飾,2011,(8)
[5]郝凝輝.探析信息設(shè)計(jì)中的信息圖表設(shè)計(jì)[J].包裝工程,2016,(18)