數(shù)字媒體藝術(shù)與旅游文化傳播的結(jié)合應(yīng)用研究

李佳宇（長春建筑學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院）

前言

在旅游文化傳播領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用時(shí)間相對(duì)較短，但卻因數(shù)字媒體藝術(shù)的融入，而為旅游文化傳播及旅游產(chǎn)業(yè)，帶來了無限的商機(jī)與機(jī)遇。通過數(shù)字媒體藝術(shù)與旅游文化傳播的結(jié)合性應(yīng)用，不僅能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出更為強(qiáng)勁的生命力，還能使此種文化傳播形式更加受到廣大人民群眾的關(guān)注與喜愛。而由此誕生的全新藝術(shù)形態(tài)，也將促進(jìn)文化與技術(shù)兩方面的同步發(fā)展與提升，在強(qiáng)化旅游文化傳播形式與速度的基礎(chǔ)上，為旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的作用

（一）促進(jìn)傳播形式更加豐富

數(shù)字媒體藝術(shù)所涵蓋的數(shù)字化技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息通信技術(shù)等，促使此種媒體藝術(shù)形式所呈現(xiàn)出的視覺與聽覺等感官效果，得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，能夠運(yùn)用到的表現(xiàn)形式也日趨豐富。因此，將其應(yīng)用于旅游文化傳播方面，通過圖片、文字、視頻等形式對(duì)旅游文化進(jìn)行展示，既能促使受眾更為清晰與真切的感受到豐富多彩的旅游文化，又能表現(xiàn)出此種傳播形式的說服力[1]。例如：在對(duì)我國旅游風(fēng)景與文化進(jìn)行傳播時(shí)，都柏林大學(xué)孔子學(xué)院便開展了針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的視覺盛宴——《遇見中國》藝術(shù)特展，其中利用數(shù)字媒體藝術(shù)所呈現(xiàn)出的旅游文化，便極具特色。如圖1所示。

（二）提升受眾對(duì)旅游文化的主動(dòng)性

以往旅游文化在傳播方面，所采用的載體多為文字或圖片形式的紙質(zhì)介質(zhì)傳播，或以影音作品為主的電視廣播等媒體傳播。這使得受眾對(duì)于旅游文化的接收完全處于被動(dòng)形態(tài)。而隨著數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化傳播中的應(yīng)用，受眾不僅可以對(duì)各類旅游信息及文化，通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行搜索與查詢，并完全擺脫了傳統(tǒng)傳播形式在時(shí)間與空間上的限制，形成了更為主動(dòng)式的旅游文化信息獲取方式。此種方式不僅展現(xiàn)出數(shù)字媒體藝術(shù)的主體化優(yōu)勢，更能顯著提升旅游文化的傳播范圍與深度。

（三）傳播效果得以加強(qiáng)

通過數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化傳播中的應(yīng)用，促使旅游文化在傳播途徑、傳播方式以及傳播內(nèi)容等方面，都朝向更為廣泛且深入的方向發(fā)展。一方面，受眾可對(duì)旅游文化信息進(jìn)行自主性的搜索與了解，使旅游文化更加貼近人們的工作與生活；另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)所呈現(xiàn)出的多元化傳播形式，也可依照大數(shù)據(jù)技術(shù)的分析，對(duì)受眾進(jìn)行有針對(duì)性的旅游文化信息推送。這在有效延長旅游文化信息傳播周期的基礎(chǔ)上，促進(jìn)旅游文化的內(nèi)涵與吸引力得以同步提升，進(jìn)而使得旅游文化的傳播效果得以加強(qiáng)[2]。

數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化傳播中的應(yīng)用形式

（一）數(shù)字影視應(yīng)用

對(duì)于現(xiàn)階段的旅游文化傳播形式，很多省市地區(qū)的旅游文化產(chǎn)業(yè)多采用影視形式進(jìn)行當(dāng)?shù)芈糜挝幕畔⒌膫鞑ヅc宣傳。而若將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用其中，便會(huì)形成以旅游文化信息傳播為內(nèi)容的數(shù)字影視。此種數(shù)字影視所生成的藝術(shù)效果將更為清晰、生動(dòng)與形象，能夠?qū)⒙糜挝幕瘋鞑ゲ粌H僅局限于單一文化的展現(xiàn)與輸出，更能使受眾通過對(duì)數(shù)字影視中極具視覺效果的內(nèi)容展示，了解和領(lǐng)悟到更深層次的旅游文化知識(shí)與不同地域的獨(dú)特文化韻味。在此基礎(chǔ)上，通過數(shù)字影視這種傳播形式，也能提升不同地域旅游文化傳播的質(zhì)量，為受眾帶來更為深層次的感官體驗(yàn)。

（二）數(shù)字動(dòng)畫應(yīng)用

一些省市地區(qū)在進(jìn)行旅游文化傳播時(shí)，已經(jīng)不僅局限于對(duì)單一景點(diǎn)風(fēng)光、民俗風(fēng)情以及歷史文化的傳播，而是將旅游文化中所涉及到的諸多文化形式進(jìn)行整合，使之形成一種時(shí)間軸清晰、歷史事件明確、文化內(nèi)涵豐富的綜合性旅游文化集合。為有效整合歷史、文化、民俗風(fēng)情等內(nèi)容，很多地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)都通過數(shù)字媒體藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)匚幕厣c歷史背景的動(dòng)畫或卡通形象[3]。通過這種卡通形象來進(jìn)行當(dāng)?shù)芈糜挝幕闹v解與宣傳，也將促進(jìn)旅游文化的感染性增強(qiáng)，事件的描述更加清晰，受眾的接受程度也將大大提升。例如：第六屆中國（四川）國際旅游投資大會(huì)，正式確立了四川省文化和旅游吉祥物——熊貓“安逸”。如圖2所示。

這種利用數(shù)字動(dòng)畫所制作出的卡通吉祥物形象，也將進(jìn)一步加深人們對(duì)于旅游文化的認(rèn)知程度，也將促進(jìn)旅游文化的傳播效果得以提升。

結(jié)語

綜上所述，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)在各個(gè)行業(yè)及領(lǐng)域中的應(yīng)用愈發(fā)廣泛且深入，旅游文化傳播與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合也成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。通過數(shù)字媒體藝術(shù)，使得旅游產(chǎn)業(yè)在傳播形式、傳播內(nèi)容以及傳播途徑等方面，都得到了更為深入的發(fā)展，也必將為旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，做出必要的促進(jìn)與推動(dòng)。