城市與鄉(xiāng)村：二者的對(duì)立與互滲

于爽

我印象中的鄉(xiāng)村與城市，幾乎是呈兩極化的狀態(tài)存在著，同時(shí)，它也反映了當(dāng)下的社會(huì)狀況存在著二重性。那就是既有落后的一面，又有美好的一面。今天的鄉(xiāng)村代表著一種落后，城市則代表著一種文明，而今大部分人愿意生活在城市。魯迅認(rèn)為城市與鄉(xiāng)村是壓迫與被壓迫的關(guān)系，所以不能單純的把鄉(xiāng)村和城市看作落后與先進(jìn)的象征。英國(guó)文化批評(píng)家雷蒙·威廉斯在其《鄉(xiāng)村與城市》一書中描繪了英國(guó)鄉(xiāng)村與城市的景象，他的描繪或許對(duì)我們的當(dāng)下是一種暗喻。

雷蒙·威廉斯在《鄉(xiāng)村與城市》一書中對(duì)鄉(xiāng)村與城市的各種觀點(diǎn)進(jìn)行了深刻的批判，他主要辯駁了部分學(xué)者所堅(jiān)持的“消逝的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)”、“快樂(lè)的英格蘭”、“黃金時(shí)代”等緬懷舊日農(nóng)村的錯(cuò)誤觀念，并且威廉斯指出以上的觀點(diǎn)只是作者的想象，無(wú)論是從作家的作品，還是歷史事實(shí)，都呈現(xiàn)出了昔日的英國(guó)鄉(xiāng)村并不是我們理解的田園，而是充滿了苦難，然而相對(duì)于城市而言，農(nóng)村既不是充滿歡樂(lè)的故園，但它也不等同于落后和愚昧。與此同時(shí)，城市雖然日益發(fā)達(dá)，但它也不完全象征著進(jìn)步，因?yàn)樵谛碌纳a(chǎn)方式確立后同樣也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，在城市興盛的過(guò)程中也產(chǎn)生了一些不好的影響。因此，雷蒙·威廉斯認(rèn)為，城市無(wú)法拯救鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村也拯救不了城市。

我們把“鄉(xiāng)村”與“城市”放在中國(guó)歷史語(yǔ)境下觀看，中國(guó)近代“城市”的興起是與“鄉(xiāng)村”分不開的，五四以來(lái)城鄉(xiāng)關(guān)系形成了二元對(duì)立。近現(xiàn)代興起的許多新興城市，例如：上海，殖民者借此傾銷商品并且要運(yùn)出原材料，因而這些近現(xiàn)代城市形成了一個(gè)特點(diǎn)：被壓迫、被抽血；而這些城市又從鄉(xiāng)村中抽血壓榨，城市與鄉(xiāng)村又變成了壓迫與被壓迫的關(guān)系，長(zhǎng)此以往變成了一種惡性循環(huán)。新中國(guó)成立后對(duì)城市進(jìn)行了改造，勵(lì)志把消費(fèi)型城市改造成生產(chǎn)型城市。上海這類城市最初形成之時(shí)并無(wú)反哺能力，富人與中國(guó)底層民眾的消費(fèi)斷裂，并且通過(guò)榨取農(nóng)民的剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，而今天許多城市發(fā)展與當(dāng)初的構(gòu)想?yún)s是背道而馳，如此就形成了一種畸形的城鄉(xiāng)關(guān)系。

五四時(shí)期的中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了描寫鄉(xiāng)村的題材，這些鄉(xiāng)土小說(shuō)作家筆下的鄉(xiāng)村景象都是荒涼破敗的，民俗是粗魯野蠻的，農(nóng)民是愚昧無(wú)知的，他們對(duì)于鄉(xiāng)村都秉持著批判的態(tài)度。而作家沈從文卻獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)了城市與鄉(xiāng)村之間的矛盾沖突，沈從文對(duì)城市文明做出了有力的批判，他認(rèn)為城市文明的發(fā)展是對(duì)鄉(xiāng)村的一種入侵，而鄉(xiāng)村生活是質(zhì)樸的，鄉(xiāng)村人民是充滿其原始野性的，這就表現(xiàn)出了一種生命活力，而這種旺盛的生命活力并不需要城市的物質(zhì)和消費(fèi)來(lái)進(jìn)行入侵，這是對(duì)鄉(xiāng)村的一種破壞，沈從文認(rèn)為鄉(xiāng)村人民淳樸、善良，城市人表現(xiàn)得很文明，但內(nèi)心卻是虛偽的，所以鄉(xiāng)村并不需要這種表面的“發(fā)展”。沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)著力于描寫鄉(xiāng)村的美，他頌揚(yáng)湘西人身上的野蠻性，他描寫了湘西世界蠻荒的自然狀態(tài)和原始初民的神性、強(qiáng)力、元?dú)庖约巴⒌那橛?，讓讀者領(lǐng)略到湘西世界的奇幻和浪漫，原始初民的自在與強(qiáng)健。他的地方意識(shí)開始覺(jué)醒并得到強(qiáng)化。他要展現(xiàn)這種奇異世界，并在其中闡釋他理想中的人生境界，為民族靈魂的再造提供他獨(dú)特的方案。他的筆下不斷出現(xiàn)水手，寫他們身上的原始的生命強(qiáng)力，寫人與自然和諧相處，他筆下的鄉(xiāng)村是一首田園牧歌。沈從文筆下的鄉(xiāng)村是現(xiàn)代性敘事的產(chǎn)物，他的寫作有著一定的政治性，正是認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)的不美好，沈從文才寫出了這樣的鄉(xiāng)村，沈從文是站在城市空間里回想鄉(xiāng)村，他認(rèn)為現(xiàn)代鄉(xiāng)村有一定的可取性，他比其他作家多了城市與鄉(xiāng)村的比較。

一座好的城市應(yīng)該是怎樣的？我首先想到的是這一組詞：“民主”、“平等”、“共同生活”......王曉明在《弱勢(shì)者的空間》一文中說(shuō)到：“城市的公共空間中，最重要的應(yīng)該是“弱勢(shì)者的空間”，這個(gè)空間的大小與好壞，可能是衡量城市生活的一個(gè)關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)?！痹趥鹘y(tǒng)的城市空間中，城市中的“弱勢(shì)者”往往象征著這個(gè)城市的陰暗面和諸多的不文明，他們往往被歧視，生存于城市中的小角落，他們向我們展現(xiàn)出了“弱勢(shì)者”的生存結(jié)構(gòu)和生存空間，隨著近年來(lái)的城市化進(jìn)程，這些“弱勢(shì)者”的生存空間卻變得更加狹小了。

事實(shí)上，在鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展過(guò)程中，一直都存在并且不斷產(chǎn)生著各種問(wèn)題，人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻是矛盾又復(fù)雜的，一方面，人們向往著大都市生活的繁華，物質(zhì)社會(huì)的急速發(fā)展使很多人們喪失了初心，另一方面人們又羨慕鄉(xiāng)村生活的安逸，但又抗拒不了大都市的物質(zhì)吸引。城市生活看上去很繁華，背后卻隱藏著深深的無(wú)力感；鄉(xiāng)村生活看上去很美好，背后卻缺少了可持續(xù)發(fā)展的可能；今天的中國(guó)社會(huì)急速發(fā)展，與此同時(shí)產(chǎn)生了非常多的問(wèn)題，對(duì)于新興事物的態(tài)度，到底是抵制還是迎合，是非常值得我們深思的。