視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念探究

邱淑穎

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為新生的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品不僅僅是需要采用各類手段，并且需要更新發(fā)展理念以及思維方式。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一個(gè)不斷推陳出新的過程，創(chuàng)新貫穿于其創(chuàng)作的整個(gè)過程，保證創(chuàng)新性是推動(dòng)作品不斷發(fā)展的重要前提及保障，藝術(shù)來源于生活，但是高于生活，作為藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員來說，只有從基層入手，從人民出發(fā)，才能夠提升作品的可接受度；只有抓住民族特色，充分發(fā)揮民族情懷才能夠緊扣人民的心弦；只有抓住時(shí)代的主旋律，把握時(shí)代的發(fā)展方向以及脈絡(luò)，才能夠獲得人民大眾的認(rèn)可，獲得更多平臺(tái)以及群眾的認(rèn)可。

1　扎根群眾，深入基層

藝術(shù)設(shè)計(jì)本身具有超然性，很大一部分的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品超出現(xiàn)實(shí)生活，但是其本質(zhì)內(nèi)涵還是來源于生活。作為視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者來說，如果想要充分提升創(chuàng)新思維，改善創(chuàng)新理念，就想要要充分的深入基層，讓視覺傳達(dá)藝術(shù)從象牙塔里面走出來，發(fā)展成為人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)方式。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記就提出：“滿足人民過上美好生活的新期待，就必須要給人民提供足夠的精神食糧”。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員深入基層，深入人民群眾，了解人民群眾的視野范圍，了解人民群眾的喜好，才能夠有效保障該類藝術(shù)作品獲得更多的認(rèn)可。例如前幾年的藝術(shù)作品《板車女孩》就是借鑒現(xiàn)實(shí)生活中存在的案例展現(xiàn)出來的，無論是從形式、情感展現(xiàn)等等方面都取得了不錯(cuò)的效果，深受人民群眾的好評(píng)。例如在《希望的田野上》、《飄揚(yáng)的紅絲帶》、《科學(xué)島》等等作品都是通過詳細(xì)具體收集發(fā)生在人民群眾身上的事件演化而來的，通過視頻、平面廣告等等方式展現(xiàn)在人民面前，讓更多的人了解發(fā)生在群眾身邊的事情。扎根群眾，深入基層是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作的基本源泉，是改善創(chuàng)新理念的重要渠道。

2　發(fā)揮民族特色，展現(xiàn)民族情懷

中華民族上下五千年的文化，地大物博，文化底蘊(yùn)深厚，特別是各民族傳統(tǒng)文化。中華民族五十六個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己的文化特色，獨(dú)具魅力的民族文化是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員重要的思想源泉，也是創(chuàng)作人員改變創(chuàng)新發(fā)展思路的重要方法。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，藝術(shù)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者之間的交流也越來越頻繁，思想的交流也越來越深入，很多的作品缺乏創(chuàng)新，缺乏民族的特色，民族特色、民族色彩、地方特色是提升視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新色彩的重要理論來源。例如西北粗獷、磅礴的風(fēng)格，特別是西北的歌唱傳統(tǒng)以及文化，東北的大秧歌、江南地區(qū)的溫婉的文化等等都是很多的藝術(shù)作品借鑒的重要源泉。各個(gè)民族文化當(dāng)中還有很重要的組成部分就是民族文化的代表性符號(hào)，例如傳統(tǒng)的太極文化、中國(guó)結(jié)、東方之樹等等文化符號(hào)，具有高深的道家色彩、和諧的文化色彩，設(shè)計(jì)人員在發(fā)揮民族特色的過程當(dāng)中應(yīng)該抓住民族文化的符號(hào)，合理的使用文化符號(hào)表現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特之處。結(jié)合傳統(tǒng)文化，抓住傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及本質(zhì)，合理使用傳統(tǒng)文化的符號(hào)，能夠讓視覺傳達(dá)藝術(shù)作品具有更好的沖擊力，抓住人民的眼球。

3　抓住時(shí)代主旋律，把握時(shí)代脈絡(luò)

黨的十八大以來，國(guó)家對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重視程度不斷提升，藝術(shù)作品作為宣傳的重要的途徑，是傳播文化思想的重要平臺(tái)，藝術(shù)作品的受眾面十分的廣泛，如果傳播的思想旋律不能夠緊扣時(shí)代的脈絡(luò)，不能夠夠抓住時(shí)代內(nèi)涵就不能夠稱之為好的作品。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)這就應(yīng)該在藝術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中融入時(shí)代的內(nèi)涵，例如習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、和諧發(fā)展的理念、科教興國(guó)的理念等等都是這個(gè)時(shí)代的主流文化。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程當(dāng)中不僅僅是創(chuàng)作的內(nèi)容需要結(jié)合時(shí)代的主旋律，例如愛國(guó)主義文化、雷鋒精神、中國(guó)傳統(tǒng)沒得等等都是表現(xiàn)時(shí)代內(nèi)涵大額主旋律文化；除此之外，創(chuàng)作的方式同樣需要改變，采用多樣的方式結(jié)合，例如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段、計(jì)算機(jī)技術(shù)等等。創(chuàng)作主旋律的作品首先需要保證創(chuàng)作者在自己的領(lǐng)域能夠充分的理解自己的素材，力求生動(dòng)活潑、高壓與低調(diào)共存。只有這樣的作品才能夠讓觀賞者產(chǎn)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到思想的共鳴，但凡創(chuàng)作應(yīng)該從主旋律出發(fā)，真正做到雅俗共賞。創(chuàng)作者作為藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)人員，不僅僅需要表現(xiàn)出自己思想，還需要為社會(huì)傳遞正能量，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作出符合主旋律的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品一定要深刻理解主旋律文化本身的內(nèi)涵以及本質(zhì)。例如《父親》、《開國(guó)大典》等等作品都是非常不錯(cuò)的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，社會(huì)影響非常的強(qiáng)烈。

4　結(jié)論

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)形式，作為一門專業(yè)課程，對(duì)于社會(huì)的影響都是非常明顯的，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作人員應(yīng)該不斷的提升自身的創(chuàng)作能力，改變創(chuàng)作思想，提升創(chuàng)新思維，力求多角度、全方位、深層次、生動(dòng)活潑的展現(xiàn)出作品的魅力以及其社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)作人員根植于傳統(tǒng)文化，深入人民群眾之中，把握時(shí)代脈絡(luò)是創(chuàng)新創(chuàng)作思維的重要渠道。當(dāng)然除此之外，還有其他的方式，例如運(yùn)用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)等等都是非常不錯(cuò)的形式，但是藝術(shù)創(chuàng)作的根源還是在于人，在于創(chuàng)作者本身。希望通過上述的闡述能夠?yàn)楦嗟膭?chuàng)作者提供創(chuàng)新思慮，提供更好的創(chuàng)作方向。