樊威
(1)主觀上功能性是為滿足人類的物質(zhì)需求而存在的。對(duì)建筑空間的規(guī)劃布局與修飾是室內(nèi)空間是實(shí)現(xiàn)其功能性的本質(zhì)。室內(nèi)空間的支撐與框架就是建筑,人則是空間服務(wù)的對(duì)象,所以空間的功能性和空間屬性則是由人的需求所決定的,多年以前,羅格皮烏斯曾提出過(guò)功能主義思想,以上分析與其思想大體一致。在此思想的影響下抽象幾何和技術(shù)美學(xué)的造型美學(xué)就產(chǎn)生了。現(xiàn)代工業(yè)化實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志之一就是大批量和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn),就像在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)源地所誕生的技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一原則,將人設(shè)定為設(shè)計(jì)的目的,使設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠有現(xiàn)實(shí)生活更加接近,更好的融入生活,更好地為人們的服務(wù)。
(2)客觀上功能性是為滿足實(shí)際的空間條件而存在的。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為目標(biāo),目的則是人的需求,在一定程度上,也是建筑進(jìn)一步的延續(xù),在主觀上要滿足人們的需求,在客觀上則會(huì)受到氣候等地理?xiàng)l件和歷史文脈等人文因素的制約和限定。于是,基于滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)功能性的要求,室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程就不是獨(dú)立存在的,而是一整套既融合了物理環(huán)境又融合了人文環(huán)境的復(fù)雜過(guò)程。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,亞洲與北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格就有很明顯的不同之處,像北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格,那種簡(jiǎn)約的富有情味兒的設(shè)計(jì)風(fēng)格,據(jù)考證,其發(fā)源地是在斯堪的納維亞半島,冰川覆蓋是他們對(duì)白色情有獨(dú)鐘;這些室內(nèi)設(shè)計(jì)是將地理環(huán)境和人文環(huán)境相融合后形成的成功的、成熟的設(shè)計(jì)范例,這樣其功能性就更能體現(xiàn)出來(lái)。
人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),首先是滿足其基本功能,進(jìn)一步就是在精神境界上追求提升,裝飾性就由此而生了,在古代,人們建筑房屋的目的是滿足人類的最基本的物質(zhì)需求,到了封建時(shí)期,人們對(duì)房屋的裝飾是為了體現(xiàn)其自身的地位,到了現(xiàn)代,人們則是追求兼顧精神需求和物質(zhì)需求,這是與人類發(fā)展的總進(jìn)程相符合的。在此過(guò)程中,設(shè)計(jì)的裝飾性也經(jīng)歷了由附屬品過(guò)渡為為必需品的過(guò)程裝修設(shè)計(jì)、裝飾陳設(shè)和室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的三個(gè)方面,裝飾就是使文化融入設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要途徑,可以促進(jìn)設(shè)計(jì)的妥帖和完善。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的功能性原則就是說(shuō)要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾性服務(wù)于功能性,室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是為了保證居住環(huán)境的美觀舒適,更需要展現(xiàn)居住者的生活的便捷,因此,室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性要很好的展現(xiàn)出來(lái)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是人們對(duì)自身生活的要求和真是寫照,所以,室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的將建筑材料堆疊到室內(nèi),而是將室內(nèi)環(huán)境變成可以供欣賞的藝術(shù)品。建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中采用的裝飾物選擇主要根據(jù)居住者的愛(ài)好和習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì),一般情況下,室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要在滿足功能性的前提下增加裝飾性設(shè)計(jì)。因此,在設(shè)計(jì)師在對(duì)建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮功能性和裝飾性的選擇。
目前,人們對(duì)住房的需求不斷增長(zhǎng),我國(guó)的房地產(chǎn)項(xiàng)目也在不斷的擴(kuò)建,而建筑單位也在不斷的嘗試批量化的建設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì),也因此導(dǎo)致了建筑布局的相似性,體現(xiàn)不出當(dāng)代人們的個(gè)性化需求。而建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)個(gè)人個(gè)性的良好平臺(tái),這種批量化的方法在目前的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中并不適用。當(dāng)代人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求不僅僅是外在的要求,更需要在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)上增加美感,力求居住空間能夠體現(xiàn)出居住者的性格和愛(ài)好。它也是人們領(lǐng)悟現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)以及獲得審美享受的立足點(diǎn)。有個(gè)性化的生活環(huán)境是人們追求新時(shí)尚生活的目標(biāo)。所以說(shuō),不管建筑的外觀如何,室內(nèi)的設(shè)計(jì)都要結(jié)合居住者的不同而進(jìn)行改變,充分體現(xiàn)裝飾的個(gè)性化。
室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)活動(dòng)需要樹立以人為本的理念,在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,假如與消費(fèi)者的居住狀況不符合,便不能稱為成功的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方案即使再優(yōu)秀,若是光有美觀性、沒(méi)有實(shí)用性也不能滿足人們個(gè)性化居住的需求。目前我國(guó)的很多方面都要求體現(xiàn)以人為本的原則,在建筑裝飾中當(dāng)然也不能例外。建筑行業(yè)中的“以人為本”的理念是通過(guò)多年的改革與發(fā)展形成的,大部分建筑師們已經(jīng)將這種觀念完全融入到建筑里面,爭(zhēng)取既能夠體現(xiàn)出特色設(shè)計(jì)又可以滿足用戶的需求,從用戶的角度出發(fā),讓他們能夠感受到生活的便捷性和舒適型,讓用戶在精神和身體上能夠處于良好狀態(tài)。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)都需要對(duì)設(shè)計(jì)整體性加以考慮。以建筑整體設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),重新整合各種空間要素進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程稱為室內(nèi)設(shè)計(jì),基于此,立足于建筑空間形式、環(huán)境具體特點(diǎn)以及對(duì)于整體性把握的設(shè)計(jì)表達(dá)手法,可以實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)境協(xié)調(diào)共處的設(shè)計(jì)效果。在室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中要根據(jù)生態(tài)環(huán)境建設(shè)為目的,掌握室內(nèi)空間的地形特點(diǎn)以及建筑全環(huán)境特點(diǎn),同時(shí)空間功能分區(qū)要具有合理性、景觀空間組織處理要具備科學(xué)性以及景點(diǎn)與所對(duì)應(yīng)的環(huán)境要具有適應(yīng)性,并突出重要的景觀節(jié)點(diǎn)使空間結(jié)構(gòu)可以分清主次;在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中也要根據(jù)開(kāi)合變化的特點(diǎn),形成室內(nèi)綠色空間的序列結(jié)構(gòu),從而豐富室內(nèi)空間的藝術(shù)涵養(yǎng),提升景觀的品味價(jià)值。
綜上所述,建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的功能性和裝飾性是設(shè)計(jì)的重中之重,達(dá)到功能性和裝飾性的完美結(jié)合是建筑設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。通過(guò)本文得知,建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的功能性和裝飾性是缺一不可的,在建筑的室內(nèi)起到了相輔相成的作用,這樣的設(shè)計(jì)不僅為居住者提供了舒適的空間,還使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)業(yè)得到了更為迅速的發(fā)展。
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