邱國(guó)坤
(香港鄭中設(shè)計(jì)事務(wù)所)
隨著生活水平不斷的提高,人們每年花更多的時(shí)間外出游玩,大家都希望在旅行過(guò)程中,享受舒適的住宿環(huán)境,在人們對(duì)美好生活的向往中,對(duì)更好的物質(zhì)生活的追求中,高端定位的精品酒店成為越來(lái)越多的人在旅行中的選擇。中國(guó)文化裝飾元素在精品酒店的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和裝飾元素起到重要作用,通過(guò)設(shè)計(jì)者的精巧布局,在精品酒店有限的空間中展示出無(wú)限的韻味,使消費(fèi)者可以享受古韻優(yōu)雅的環(huán)境,為他們帶來(lái)最愉快的體驗(yàn)。
想要理解什么是中國(guó)文化元素,首先就需要要知道什么是中國(guó)文化,中國(guó)文化是中華民族共有的、以儒家思想文化為主要內(nèi)容的,涵括其他道家、佛家乃至百家思想文化內(nèi)容的體系。而從我們的中國(guó)文化中提取出來(lái)的,具有明顯代表性質(zhì)的東西,就可以看作為中國(guó)文化元素。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素尤其鮮明的特點(diǎn),從其裝飾色彩、設(shè)計(jì)風(fēng)格以及整體造型等諸多方面都能夠體現(xiàn)其獨(dú)特的特征和韻味[1]。中國(guó)文化元素是我國(guó)文化獨(dú)有的一處特殊景觀,也是我國(guó)文化珍貴難得的財(cái)富,中華民族極其悠久的歷史和幅員遼闊的疆域使得我們中國(guó)傳統(tǒng)文化具有十分豐富的多樣性,中國(guó)的文化元素在我們生活的每一處細(xì)節(jié)中都能找到。
中國(guó)文化元素具有頑強(qiáng)的生命力和包容性,題材廣、內(nèi)涵豐富、形式多樣,所以日常生活中的中國(guó)文化元素包羅萬(wàn)象,比如:書(shū)畫(huà)、篆刻、筆墨紙硯、琺瑯彩瓷、唐詩(shī)宋詞、壁畫(huà)國(guó)畫(huà)、漆器、屏風(fēng)、對(duì)聯(lián)、門神等。
我國(guó)歷史文化背景源遠(yuǎn)流長(zhǎng),因此在精品酒店設(shè)計(jì)中使用中國(guó)文化元素作為裝飾,更能體現(xiàn)中國(guó)文化特色與文化內(nèi)涵[2]。藝術(shù)來(lái)源于生活,并且高于生活,如果將精品酒店的設(shè)計(jì)比作藝術(shù)品,那么其藝術(shù)性中的價(jià)值觀來(lái)源就應(yīng)該是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,是我們每一位中華民族兒女的血液里流淌著的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,我們從出生便無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)深深的扎根于我們中國(guó)人的精神之中,這種對(duì)中國(guó)文化元素的追求與尊重,最容易引起酒店消費(fèi)者的共鳴,喚醒客人心中的“民族文化認(rèn)同感”。
使用中國(guó)文化元素作為精品酒店的裝飾,東境西意相互交融,極簡(jiǎn)于無(wú)形,大匠拙勤處,這種“東境西意”的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有一定的不可復(fù)制性,可以避免其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的模仿,形成精品酒店本身獨(dú)特的個(gè)性,使得酒店具有最核心的競(jìng)爭(zhēng)力,成為同行業(yè)中的佼佼者。
在最大化競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí),使用“東境西意”的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)裝飾精品酒店,也滿足了精品酒店設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素貫穿著每一位中華兒女的一生,所以我們對(duì)它最為熟悉,運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手,每個(gè)人的身邊都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素,所以,使用中國(guó)文化裝飾元素設(shè)計(jì)精品酒店的成本可以得到有效的控制,既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。
“東境西意”的設(shè)計(jì)風(fēng)格使用了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,不僅利于酒店自身的經(jīng)營(yíng)發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的一種傳承、創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。
每一個(gè)古代建筑的設(shè)計(jì),都是中國(guó)傳統(tǒng)文化裝飾元素的集大成者。威嚴(yán)的故宮、秀麗的蘇州古典園林,甚至很多普普通通的江南民居,都是中國(guó)文化裝飾元素的集中展示之處。由于我國(guó)現(xiàn)代化酒店是受到西方國(guó)家的影響才產(chǎn)生的,所以早期的精品酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格更加西式,其中比較有代表的建筑風(fēng)格為巴洛克式建筑、哥特式建筑等,并沒(méi)有采用中國(guó)文化裝飾元素,沒(méi)有中國(guó)文化的味道。不可否認(rèn)的是,中國(guó)傳統(tǒng)文化正在面臨著全方面的挑戰(zhàn),很多現(xiàn)代人疲于奔波在社會(huì)之上,中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然一直都在我們身邊,但是卻越來(lái)越被人忽視,由于人文大環(huán)境的不重視,以及部分人觀念的片面,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的生存土壤越來(lái)越貧瘠,甚至要慢慢地消失。不過(guò)好在越來(lái)越多的有識(shí)之士扛起民族精神的大旗,開(kāi)始呼喚中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸,越來(lái)越多的年輕人也開(kāi)始注意到了中國(guó)傳統(tǒng)文化這片領(lǐng)域,因此,將中國(guó)文化裝飾元素用于精品酒店的設(shè)計(jì),以創(chuàng)造出真正具有傳統(tǒng)文化精髓的作品,建成新的中式風(fēng)格酒店,傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,是一個(gè)更好的選擇。
我國(guó)的酒店發(fā)展以來(lái),酒店的設(shè)計(jì)風(fēng)格與其裝飾元素一直都是建筑學(xué)者和藝術(shù)學(xué)家共同思考的問(wèn)題,如何才能將建筑與藝術(shù)進(jìn)行很好的結(jié)合[3]。中國(guó)文化裝飾元素在精品酒店的設(shè)計(jì)應(yīng)用中,需要考慮很多實(shí)際產(chǎn)生的問(wèn)題,比如酒店的地理位置,周邊建筑風(fēng)格,地區(qū)的歷史及文化風(fēng)俗,酒店大小規(guī)模等諸多相關(guān)條件?,F(xiàn)在大部分使用了中國(guó)文化裝飾元素的酒店都是仿照古代建筑的風(fēng)格來(lái)建造的,作為中國(guó)古代漢文化的代表之一,中國(guó)古典園林在精品酒店的設(shè)計(jì)中就經(jīng)常被拿來(lái)使用,中國(guó)古代的園林設(shè)計(jì)理念為“耕、讀”,這也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的立國(guó)理念,蘇州古典園林便是這其中的佼佼者,是“中國(guó)四大名園”之一。
有一部分精品酒店的規(guī)模不是很大,所以不用去考慮周圍的自然因素,這時(shí)候使用桌椅掛飾一類的內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍,將“東方”視為文化底蘊(yùn),“西方”用為設(shè)計(jì)手法,以“東境西意”演繹東方之美,是一個(gè)很好的辦法。傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)裝飾是一種文化的符號(hào),是設(shè)計(jì)理念最直接的表達(dá)方式,一扇屏風(fēng)、一副字畫(huà)、一個(gè)中國(guó)結(jié)、一面銅鏡擺件運(yùn)用的是否得當(dāng),都決定著設(shè)計(jì)是否成功,比如可以在客房用中國(guó)傳統(tǒng)的回字紋圖案來(lái)代表“富貴不斷”,餐廳的窗花可以使用冰裂紋圖案,而古玩字畫(huà)類裝飾的選擇是否得當(dāng)更是重中之重。正確的將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化元素設(shè)計(jì)組合在一起,可以增添藝術(shù)氣息,將酒店的氛圍烘托的典雅高貴。
隨著越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化,在精品酒店的設(shè)計(jì)上,“東境西意”的設(shè)計(jì)風(fēng)格既符合我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承,又符合現(xiàn)代美學(xué),是未來(lái)精品酒店發(fā)展不可或缺的一部分。
隨著精品酒店的設(shè)計(jì)越來(lái)越被人們所重視,精品酒店的裝飾風(fēng)格,會(huì)極大程度上影響著精品酒店對(duì)消費(fèi)者的吸引力。中國(guó)文化元素和現(xiàn)代文化的相融合是一條很有前景的設(shè)計(jì)道路,精品酒店設(shè)計(jì)的“中國(guó)味道”不能僅僅停留在形似的層次,而是要通過(guò)中國(guó)文化裝飾元素的合理運(yùn)用,追求意境,打造真正具有“東境西意”意境的精品酒店,創(chuàng)造一個(gè)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化、符合現(xiàn)代美學(xué)的酒店空間。