云南紅河地區(qū)哈尼族的民族風(fēng)俗淺談

楊曦

(云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000)

云南紅河哈尼彝族自治州具有著豐富的少數(shù)民族文化、得天獨(dú)厚的人文地理、古風(fēng)猶存的民族服飾以及不可段忘的歷史傳承。在云南紅河地區(qū)，居住著多個(gè)民族，不妄是整個(gè)中國(guó)民族種類最多的地區(qū)。在眾多民族中自然也有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化和民族特色。論起云南紅河的哈尼族，它是中國(guó)少數(shù)民族之一，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象。同時(shí)有著自身的重要性和特殊性，在整個(gè)中國(guó)也占有著重要的地位，因此少數(shù)民族一直以來被國(guó)家歸在了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列之中。

哈尼族是云南特有的少數(shù)民族之一，其主要分布在云南紅河、綠春、金平、元陽及建水等地區(qū)，自稱和他稱有多種稱謂，“期的”、“臘味”、“哈歐”、“西摩洛”、等十余種。而他們的稱謂為何有如此之多？緣由在于稱謂有的源于居地名，有的源于服飾或是圖案。哈尼族的民族節(jié)日就是“苦扎扎節(jié)”，主要是在農(nóng)歷五月也就是新歷的六月，一般歡度三到五天，因?yàn)榫幼〉夭煌?，有的也?huì)選擇在四月底的火把節(jié)中度過，而在紅河地區(qū)就是在六七月這個(gè)時(shí)間過。在節(jié)日期間熱鬧非凡，這代表著哈尼人民們對(duì)此節(jié)日的敬畏，因?yàn)樗麄兿牖鹩谰貌幌ǎ谒麄冄劾?，火代表著整個(gè)家庭的生命。

在新春佳節(jié)的時(shí)候，全家人這個(gè)時(shí)候每個(gè)成員也都到齊了，一大早他們便一家老小開始準(zhǔn)備著一年一次的重大宴席，洗菜，生火，煮米進(jìn)行著備宴的每一道工序，每人臉上都綻放著幸福之花。待到午時(shí)，各自將家中精心準(zhǔn)備的宴席都依次擺放在自己所住村子或者街鎮(zhèn)上的街心，每家每戶的餐宴連接在一起，甚似一條綿延不斷而生龍活虎的長(zhǎng)龍。哈尼人民把餐宴擺放好之后便一起和街坊鄰居入席共進(jìn)餐食和同飲歡酒，共同慶祝新春佳節(jié)，此時(shí)整條“長(zhǎng)龍”談笑風(fēng)生，美味飄香，喜氣沖天，此番景象流露了哈尼人民相親相愛，團(tuán)結(jié)互助的美好品質(zhì)。

在春節(jié)過后，紅河一帶的哈尼族還有“吃新谷”的習(xí)俗，時(shí)間在農(nóng)歷七月的第一個(gè)龍日。在這個(gè)時(shí)候正值春季，每戶人家都會(huì)去自家田地里一捆還連著根帶著穗的稻子回家，且在拔稻穗的過程中還要選擇不是雙排種的，同時(shí)在背回家的過程當(dāng)中不管遇到生人還是熟人都不能打招呼，若是說了話就會(huì)被視為不吉?；氐郊抑邪训舅霂鲜痔子檬执晗鹿攘＃B殼放入鍋中翻炒，直到谷粒炒開了米花。當(dāng)米花弄成時(shí)，若家里養(yǎng)著狗的便要讓狗先吃一些，因?yàn)閭髡f中，哈尼族經(jīng)歷過一場(chǎng)洪災(zāi)后重新獲得糧食是由狗叼來的，為了感謝它所以要將一年開始新春的糧食先給他吃。吃過米花之后，也要將各自當(dāng)年種的瓜果蔬菜都拿出來吃，而且還要吃一碗竹筍，代表著未來一年的收成可以像新筍一樣一節(jié)比一節(jié)高，同時(shí)還要吃自家所腌制好的大魚大肉，期望著未來一年的生活里能夠富足美滿。

哈尼族在結(jié)婚辦喜事或者是喪事的風(fēng)俗是相對(duì)有區(qū)別的。在結(jié)婚的時(shí)候，哈尼族是相當(dāng)重視男女結(jié)婚戀愛的喜慶活動(dòng)的，他們往往是以在飯宴上配對(duì)的方式來進(jìn)行擇偶的，且在飯宴前，男子先征得女子的允許后由男方出錢請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻膹N子來殺雞宰羊、煮肥肉、打酒、泡糯米來準(zhǔn)備擇偶時(shí)的飯菜。一般情況下，是晚上十點(diǎn)左右開始，同時(shí)會(huì)約上鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的十到三十個(gè)人來參加，這是會(huì)有很多人也來圍觀，此番情景極為熱鬧?；顒?dòng)將要開始的時(shí)候燈火明亮，這時(shí)桌上邊擺滿了各式各樣的美味佳肴，在擺餐的時(shí)候，要先把煮熟了的公雞的雞頭朝上擺放，而且還要把雞的兩個(gè)睪丸并著一只活著的螃蟹掛同時(shí)掛在雞的身上。在進(jìn)行晚餐的時(shí)候由當(dāng)事人男女方為首依次對(duì)立而坐，隨之便吃菜吃肉，舉杯相互祝愿，期許喜結(jié)良緣。而在哈尼族親人離世了的時(shí)候，要將一個(gè)家族的親人請(qǐng)回來一起操辦喪事，同時(shí)也會(huì)邀上三五好友或者街坊鄰居一起來幫忙辦喪事，但是如果不是自家人或者是街坊鄰居的話，去找人幫忙的時(shí)候是不能進(jìn)家門的。去到鄰家門口的話要先敲門，門開了之后便要下跪，同時(shí)告訴對(duì)方家有喪事需幫忙，而村里被叫到的街坊鄰居也都會(huì)如期到家中幫忙，接著辦喪事的時(shí)候也會(huì)順便請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膹N子到家里來置辦餐食。當(dāng)幫喪者梳洗換上干凈衣物置入棺材里以后，要待三日后才能叫上把請(qǐng)來家里來一起辦喪事中的六到八個(gè)男子將其抬上當(dāng)?shù)氐纳缴?，在之前選好并買下的墓地挖好坑再將喪者及喪者平常用的日常用品、衣物及家人給予的貴重物品一并放入墓地里埋葬，在抬放死者的時(shí)候也會(huì)請(qǐng)一支樂隊(duì)來奏樂和跳舞，這是代表著愉快地為他送行，也對(duì)逝者到了天堂也能夠開心快樂的美好祝愿。

總結(jié)

少數(shù)民族的民族文化終將是個(gè)綿延不斷的話題，哈尼人們的民族風(fēng)俗值得探討與研究，古老的歷史和傳統(tǒng)的風(fēng)俗終將是哈尼族獨(dú)特的符號(hào)并無可取代。在了解和探討的過程中，會(huì)使自身不禁仿佛進(jìn)入了哈尼人們的生活中，穿梭在哈尼族居住地的大街小巷，感受著哈尼人民的民族風(fēng)俗和歷史文化。時(shí)代的變遷，并沒有改變哈尼族人民的風(fēng)俗習(xí)慣以及民族文化特色，在少數(shù)民族這副巨大的畫卷中，展示著中華民族的文化特色和歷史痕跡，且在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)下終將不可磨滅。

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