兒童博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)研究

■單文文 管雪松 Shan Wenwen & Guan Xuesong

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037）

1 兒童博物館的概念研究

1.1 兒童博物館的基本內(nèi)涵

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(ICOM，International Council Of Museum)對(duì)兒童博物館的定義是：“以兒童為對(duì)象提供服務(wù)的博物館?！辈煌谄胀ǖ奈幕逃龍?chǎng)所，兒童博物館這一新時(shí)代背景下的產(chǎn)物，它既需要包含針對(duì)兒童的游戲性，又需要囊括傳統(tǒng)博物館的教育功能。又與傳統(tǒng)意義上的博物館不同是：傳統(tǒng)的博物館更注重知識(shí)的傳播與文物的存儲(chǔ)，它更注重文物自身的價(jià)值意義與知識(shí)傳遞的正確性，對(duì)于是否針對(duì)所有人群則不會(huì)多加考慮；而兒童博物館則更注重展品與兒童的互動(dòng)以及其的教育引導(dǎo)價(jià)值，展品本身的實(shí)際價(jià)值并不高[1]。

學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)合型為，不單單是知識(shí)的吸取，還有能力的培養(yǎng)。所以說(shuō)，兒童博物館應(yīng)該是一個(gè)集教育、娛樂(lè)為一體的復(fù)合空間概念；是一個(gè)力求寓教于樂(lè)的玩耍地點(diǎn)，是一個(gè)能夠充分調(diào)動(dòng)五感，刺激兒童想象力，誘發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)教育場(chǎng)所。

1.2 兒童博物館的研究與發(fā)展

19世紀(jì)末在美國(guó)紐約開辦的布魯克林兒童博物館可以說(shuō)是世界上最早的兒童博物館，從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)開始兒童博物館的概念才逐漸得到教育學(xué)者的關(guān)注，并逐步蔓延至全球。也正是這一時(shí)候，全球相繼爆發(fā)了大范圍的教育革新運(yùn)動(dòng)[2]。人們舍棄了以往的學(xué)堂是教育，而是提出了“做中學(xué)”、“教師追隨兒童”的新型教學(xué)理念。博物館中束之高閣的展品、宗教般寂靜的環(huán)境，紀(jì)念碑一般的裝飾氛圍，晦澀難懂的文字說(shuō)明這一切的一切十分不利于兒童教育的開展。學(xué)校開始嘗試與博物館合作，博物館逐漸成為了學(xué)生校外教育的一個(gè)與眾不同的延伸[3]。

20世紀(jì)30-60年代，在對(duì)兒童博物館的初步探索中，漸漸的跳出傳統(tǒng)的博物館設(shè)計(jì)思維，開放的展廳，可觸碰的展品，人們真正的開始從兒童的角度來(lái)思考設(shè)計(jì)。博物館從單純的“動(dòng)手動(dòng)腳”階段，進(jìn)一步發(fā)展為與兒童多方位，多層次的“互動(dòng)”階段，這一點(diǎn)從位于美國(guó)的印第安納波利斯兒童博物館中可行一窺[4]。

到了20世紀(jì)七八十年代，全球各地的兒童博物館急劇增多，不僅僅是政府組織，許多民間博物館也層疊而出。不僅僅是數(shù)量上的變化，建筑的設(shè)計(jì)、空間的設(shè)計(jì)、展示的形式都受到了重視。由于受到航天事業(yè)的發(fā)展，博物館的可展內(nèi)容極大的豐富，各地的教育類機(jī)構(gòu)開始迅速改建發(fā)展，在兒童博物館中比較著名的是波士頓兒童博物館的革新，他開始將兒童細(xì)分，針對(duì)不同的年齡層給予不同的互動(dòng)教育，鼓勵(lì)孩子手腦結(jié)合，這一系列的革新不僅奠定了他在兒童博物館的歷史地位，而且對(duì)今后的博物館乃至現(xiàn)在都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的印象。除了而博物館外，“探索館”這一新的理念被提了出來(lái)，鼓勵(lì)兒童自主探索獨(dú)立解決問(wèn)題，這為兒童博物館有提供了一種新的思路[5]。

而到了現(xiàn)在，人們注重的內(nèi)容和種類更加豐富，在科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科技等方面的發(fā)現(xiàn)不勝枚舉。除了更加成熟的展示手段，人們愈來(lái)愈傾向于“有感情”事物互動(dòng)設(shè)計(jì)，而不是單一冰冷的展品成列。相較之前單純的面向?qū)W校教育機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在的兒童博物館與家庭、社區(qū)、學(xué)齡前兒童的互動(dòng)愈加頻繁常見，客觀上與學(xué)校的教育提供了互補(bǔ)。學(xué)校教育教導(dǎo)學(xué)生文化上的知識(shí)，更多的是靜止的；兒童博物館為兒童提供動(dòng)態(tài)上的教育模式，更加的靈活多變。相比于知識(shí)的灌輸培養(yǎng)，兒童博物館更看中對(duì)兒童學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力的鍛煉。這也使得世界對(duì)兒童博物館的探索不斷的走向新的階段[6]。

1.3 兒童博物館在中國(guó)的發(fā)展

相比于美國(guó)、日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)內(nèi)的兒童博物館建設(shè)還處于“嬰兒學(xué)步”的階段。直到20世紀(jì)80年代才在臺(tái)灣誕生了中國(guó)第一家兒童博物館，而大陸地區(qū)的兒童博物館——上海兒童博物館，時(shí)隔十年才正式建立。中國(guó)的兒童博物館可為兩類：一類是政府組織以不以營(yíng)利為目的科普?qǐng)鲳^，如科技館、博物館的兒童專區(qū)等等；另一類是以營(yíng)利為目的的商業(yè)機(jī)構(gòu)，如早教中心、幼兒書屋等等。兩種場(chǎng)館的性質(zhì)雖不同，但大致上都是立足于對(duì)兒童課外知識(shí)的科普。

我們正真對(duì)兒童博物館的重視直到21世紀(jì)才略有增加。在這一時(shí)期，在我國(guó)北上廣等一線城市零星的相繼出現(xiàn)了一些不同類型的兒童博物館，這些在對(duì)兒童的教育、展品的展示方式等方面都可圈可點(diǎn)，其中比較著名的有：北京豆豆科技館、上海的玻璃博物館、呼和浩特的兒童探索博物管等等，這些對(duì)兒童博物館的嘗試，逐漸的為中國(guó)打開了互動(dòng)式教育的大門，引導(dǎo)我們開啟了對(duì)于兒童教育模式的反思與思考。

試驗(yàn)用煤粉取自神東補(bǔ)連塔礦，煤粉的工業(yè)分析、元素分析結(jié)果見表1。由表1可知，煤粉發(fā)熱量為29.11 MJ/kg，水分2.67%，硫含量為0.41%，其為高熱值低水分低硫煤粉。

但對(duì)于兒童博物館的探索發(fā)展，我國(guó)依然表現(xiàn)為對(duì)國(guó)外已有經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單吸收或直接引進(jìn)，更有勝者，在專門針對(duì)兒童的展示裝置介紹居然是純英文的！不同的國(guó)家有不同的人文歷史背景，不同的教育風(fēng)格，不同的社會(huì)環(huán)境，而這些居然被如此生硬搬取，這顯然不合適的。由于歷史、文化、教育方式的不同，我們對(duì)于教育技術(shù)、教育理念的吸收與接納不應(yīng)全盤的，吸收與融合同樣重要。

總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)在對(duì)兒童博物館的探索上還存在著許多不足：缺少學(xué)校等教育結(jié)構(gòu)銜接，孤立卻重復(fù)的知識(shí)灌溉；缺少完整的理論體系，缺少科學(xué)的規(guī)劃；缺少正規(guī)而全面的審查制度；缺少自己的特色，可替代性很強(qiáng)等。而這些因素對(duì)于形成我們自己的教育特色有著決定性的意義[7]。

2 兒童博物館的研究意義與價(jià)值

2.1 兒童博物館的研究意義

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“兒童”的定義是：較幼小的未成年人。國(guó)際《兒童權(quán)利公約》給出的解釋是：18歲以下的任何人。中國(guó)的兒童組織少先隊(duì)的年齡要求在14歲一下。故我們將14歲以下的兒童作為研究的對(duì)象。人個(gè)性的形成很大程度上取決于孩童時(shí)期，積極的引導(dǎo)能夠幫助兒童塑造一個(gè)良好的個(gè)性。兒童的大腦發(fā)育一直到12歲才穩(wěn)定下來(lái)，這一時(shí)期之前的兒童對(duì)與抽象圖案的接受度是巨大的。而12歲之后邏輯思維開始占據(jù)上風(fēng)，這個(gè)時(shí)候的孩童對(duì)知識(shí)的接納和學(xué)習(xí)能力都是成人無(wú)可比的。到了18歲之后世界觀基本建立，這個(gè)時(shí)候?qū)τ谥R(shí)的接納明顯慢于之前。而對(duì)于兒童博物館的研究可以充分幫助兒童在幼年時(shí)培養(yǎng)出健康必要的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，培養(yǎng)出自主探索接納知識(shí)的能力，同時(shí)，還能對(duì)學(xué)校的知識(shí)有個(gè)互補(bǔ)、擴(kuò)展[8]。

兒童博物館對(duì)學(xué)校教育的拓展與延伸。海恩博士有一個(gè)經(jīng)典的類比：“在家庭教育中，父母對(duì)孩子的教育，不僅包括一些主動(dòng)的教育行為; 也包括很多無(wú)意識(shí)的隨機(jī)行為。這兩種行為會(huì)給兒童傳遞不同的信息，這種差異會(huì)讓兒童很困惑。”如同父母對(duì)兒童的教育一樣，兒童博物館不僅是理論教育的延伸，還是素質(zhì)教育的拓展，它的側(cè)重點(diǎn)不單單是知識(shí)的類型與豐富程度，還有對(duì)知識(shí)的傳達(dá)方式的設(shè)計(jì)，從而給孩童帶來(lái)全方位立體的發(fā)展。它所傳遞的不僅僅是知識(shí)，還有處事做人的素養(yǎng)。這些對(duì)于兒童的影響才是潛在的、巨大的。學(xué)校的教育無(wú)可取代，但兒童博物館所扮演的角色更多的教會(huì)孩子如何在玩中思考、如何去發(fā)現(xiàn)世界的不同，這是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，而恰恰是這種能力對(duì)于兒童之后的成長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的影響[9]。

2.2 兒童博物館的研究?jī)r(jià)值

錢學(xué)森曾問(wèn)過(guò)：“為什么我們的學(xué)校 總是培養(yǎng)不出杰出人才？”同等情況下相比于數(shù)量，質(zhì)量卻沒有外國(guó)的高。中國(guó)教育，特別是考核教育的金標(biāo)準(zhǔn)、甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)是是考試分?jǐn)?shù)，不是創(chuàng)造性、批判性的思維，即分?jǐn)?shù)必須決定教育的一切，其核心就是死記硬背，多刷題。而精英教育所需要的辯證思維能力卻少有關(guān)注。

其次，世界全球化所帶來(lái)的影響越來(lái)越明顯。事物與事物之間是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，就如同蝴蝶效應(yīng)一般，且無(wú)數(shù)的例子都在證明，無(wú)論我們承不承認(rèn)，我們的文化在逐步的與世界相接軌、相融合。然而，在傳統(tǒng)文化的傳承上，我們只是相對(duì)做到了繼承，卻沒有真正的發(fā)展，在現(xiàn)下“文化融合”的時(shí)代背景下，我們需要發(fā)展、需要融合。文化傳承不僅僅的學(xué)習(xí)以前的文化知識(shí)，而是在了解它的基礎(chǔ)上發(fā)展它，它是一個(gè)立體的空間概念，而不是脫離了時(shí)間、脫離了社會(huì)的產(chǎn)物。如果兒童博物館能擔(dān)任一種文化傳承的角色，從小對(duì)孩童耳濡目染，從小對(duì)傳統(tǒng)文化的耳濡目染從而產(chǎn)生的特殊的閱歷、思維，將會(huì)對(duì)我國(guó)的文化傳承起到事半功倍的效果[10]。這能促使我國(guó)的、本土的優(yōu)秀的文化得到有效的傳播代代相承。

3 兒童博物館設(shè)計(jì)分析

3.1 兒童博物館案例分析

整個(gè)兒童博物館的歷史并不長(zhǎng)久，它并沒有像博物館那樣已經(jīng)形成一套成熟科學(xué)的系統(tǒng)理論。因此，人類的每一次創(chuàng)新嘗試都或都或少地影響著整個(gè)兒童博物館的設(shè)計(jì)。縱觀整個(gè)兒童博物館的發(fā)展史，美國(guó)的兒童博物館的發(fā)展史為我們?cè)趦和慕逃砟睢⒄故臼址?、博物館的運(yùn)營(yíng)方式等多個(gè)方面給我們提供了大量的經(jīng)驗(yàn)。

3.1.1 波士頓兒童博物館案例分析

美國(guó)第二古老的兒童博物館是建于1913年的波士頓兒童博物館[11-12]。早年的波士頓兒童博物館對(duì)孩子來(lái)說(shuō)只是一上課的地方，并無(wú)其他特色。然后，在斯波克的創(chuàng)新實(shí)踐下，才顯現(xiàn)出另一種新的風(fēng)貌。認(rèn)為實(shí)踐與學(xué)習(xí)同樣有用的他大膽的推出了博物館展示的新概念——“猜猜有什么”[13]。將生活中常見的物品，以剖面的形式展現(xiàn)給兒童，有切了一半的烤面包機(jī)、剖開的棒球；有剖開的建筑，讓兒童清楚的看到不同空間的形態(tài)；甚至還有切開的城市下水道，方便兒童看看在城市地下的“城市血脈”等等。有別于傳統(tǒng)博物館的“請(qǐng)勿動(dòng)手”，他鼓勵(lì)孩子們手腦結(jié)合的去學(xué)習(xí)，將博物館創(chuàng)造成一個(gè)“手腦并用”的地方。無(wú)形中促進(jìn)了孩子們的自主學(xué)習(xí)能力與動(dòng)手能力，讓兒童博物館成為了一個(gè)學(xué)校無(wú)法取代的場(chǎng)所[14]。

同時(shí)，首創(chuàng)了“匹配盒子課程發(fā)展計(jì)劃”，對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行了創(chuàng)造性的延伸。為學(xué)校的孩童提供與學(xué)校不同的學(xué)習(xí)環(huán)境與方式，給孩童搭建了一個(gè)更為廣闊而豐富的學(xué)習(xí)平臺(tái)。而這基本奠定了兒童博物館 “想象、提問(wèn)、調(diào)查、創(chuàng)新和游戲”的宗旨。

3.1.2 上海兒童玻璃博物館案例分析

在中國(guó)，專門面向兒童開設(shè)的博物館并不是很多，少數(shù)幾座也主要集中在北上廣等一線發(fā)達(dá)城市[15]。在2015年開設(shè)的上海兒童玻璃博物館是中國(guó)在這條路的探索上做的一個(gè)大膽的嘗試。在空間的配色上，大膽的運(yùn)用了紅、黑、黃、白等高純度顏色對(duì)比，給人一種神秘而夸張的效果；在展示內(nèi)容的選擇上，選取了十分常見的玻璃為整個(gè)中間的展品，通過(guò)對(duì)平時(shí)習(xí)以為常之物的大膽創(chuàng)新，帶給兒童以不同的事物感受；在展示方式上，設(shè)置了不同的單元主題,如“熱力夢(mèng)工廠”、“陽(yáng)光沙灘”、“玻璃馬戲團(tuán)”等等，并多以科技的形式來(lái)展示，通過(guò)簡(jiǎn)單的多媒體互動(dòng)，給予孩子更高效、直接的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。所有的展覽設(shè)備都是在玩樂(lè)的過(guò)程中以有趣的方式將有關(guān)玻璃的知識(shí)傳授給孩子們，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

毫無(wú)疑問(wèn)，這座博物館在很多方面都是很成功的，可是太過(guò)扁平化的空間設(shè)計(jì)以及暗色系的顏色搭配，這一些些都只是適合于成年人的審美[16-17]。它可以成為當(dāng)下所流行的“網(wǎng)紅拍照圣地”，但無(wú)法成為“孩子們玩耍的天堂”。不同于幾十年前，現(xiàn)在的孩童接受了太多的“鋼筋混泥土”，生“不識(shí)五谷”對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)似乎并不是一個(gè)笑話，對(duì)于自然的體驗(yàn)現(xiàn)在的孩子遠(yuǎn)沒有幾十年前的孩子多，而我們現(xiàn)在的孩子需要這些。

3.2 總結(jié)

兒童博物館，一方面針對(duì)兒童，一方面科普知識(shí)，這兩樣結(jié)合形成的特殊博物館也順應(yīng)著當(dāng)下全球發(fā)展的趨勢(shì)。但做一個(gè)博物館并不難，難的是通過(guò)對(duì)展示形式的設(shè)計(jì)、空間裝飾的設(shè)計(jì)、教育概念的塑造，在知識(shí)教育的同時(shí)培養(yǎng)孩子的處事學(xué)習(xí)能力[18]。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備很重要，但好的學(xué)習(xí)能力更是豐富知識(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的能力對(duì)于兒童的成長(zhǎng)起著決定性作用。比起安靜的參觀，筆者更希望兒童不要遵守“請(qǐng)勿觸摸”、“保持安靜”等等常見的博物館規(guī)則，兒童本就是一個(gè)充滿好奇的人群，他們對(duì)于世界的認(rèn)知很大程度是由他們的所見所感而決定的，我們又為什么要壓抑他們對(duì)于事物包含好奇的天性呢？一個(gè)可以玩耍的博物館是讓人印象深刻的，兒童博物館應(yīng)該可以通過(guò)兒童與展品的強(qiáng)烈互動(dòng)，滿足兒童對(duì)于事物的好奇，來(lái)達(dá)到寓教于樂(lè)的效果[19]。

4 結(jié)語(yǔ)

兒童博物館之所以不可讓其他空間所取代，一方面是由于他所展示的實(shí)物資源，另一方面是實(shí)物與參觀者的互動(dòng)性。它是一個(gè)能夠培養(yǎng)兒童自主認(rèn)知的能力場(chǎng)所。這在許多國(guó)外成功的兒童博物館中得到了證明。因此，我們現(xiàn)下所要思考的則是如何立足于國(guó)外那么多優(yōu)秀的案例，配合著我國(guó)當(dāng)下兒童所接受到的教育背景，立足兒童的視角結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)適合我國(guó)兒童的兒童博物館。讓博物館成為一個(gè)培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，提高對(duì)事物求知欲，產(chǎn)生夢(mèng)想的地方。畢竟以后的世界是年幼的孩子們的。