徽派建筑風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

楊婉婷

(武漢工程大學(xué) 土木工程與建筑學(xué)院，湖北 武漢 430205)

徽州民居建筑深深的受到當(dāng)時(shí)徽州地域環(huán)境和人文風(fēng)情的影響，是我國較為成熟的古代建筑流派?；罩萁ㄖに嚲浚煨投鄻?，色彩鮮明，充分體現(xiàn)了從古至今徽州人民辛勤勞動(dòng)的智慧才干。但是現(xiàn)今我國的建筑設(shè)計(jì)師往往追尋西方式的建筑風(fēng)格，偏向模仿別國的建筑設(shè)計(jì)，忽視了我國博大精深的傳統(tǒng)建筑文化，使得傳統(tǒng)建筑風(fēng)格得不到很好的傳承。因此，在中國建筑業(yè)的發(fā)展中，我們要格外重視傳統(tǒng)建筑風(fēng)格對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響，將徽州傳統(tǒng)民居建筑與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的建筑作品。

1 徽派建筑的民居特點(diǎn)

1.1 統(tǒng)一規(guī)劃的整體美

徽州建筑擁有統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。徽州民居的整體平面局面對(duì)稱，四周均用黑瓦高墻圍起，中間為廳堂，用于日常的禮節(jié)性使用，如迎接賓客，舉辦酒席等，是整座住宅中的主體部分。兩側(cè)則為廂房，用于生活起居使用，在入口處形成天井，作為民居通風(fēng)采光使用。這種規(guī)整一致的建筑風(fēng)格與當(dāng)時(shí)徽州的社會(huì)背景和地理環(huán)境息息相關(guān)，同時(shí)也是在程朱理學(xué)封建宗法制度的理論影響下所產(chǎn)生的時(shí)代產(chǎn)物，它代表了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)格。

1.2 青山綠水的自然美

徽州建筑擁有著青山綠水的自然美?；罩莸貐^(qū)自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，溫暖的亞熱帶氣候使得境內(nèi)的山林樹木繁茂，依山傍水。在徽州建筑中極大的使用到了這些青山綠水的自然特色，在總體布局上重視對(duì)周遭環(huán)境的規(guī)劃，村落一般依山傍水，將人工建筑與自然景觀結(jié)合起來，幽靜典雅的家居環(huán)境，如詩如畫，保持了人與自然的自然和諧。大多住宅在山水美景的映襯下，散落在叢林之間，宛如一幅幽雅的水墨畫，就像質(zhì)樸的空氣般，滲透著東方的美景。

1.3 舒適適用的智慧美

徽州建筑擁有著舒適適用的智慧美。中國南部地區(qū)住宅建筑大多存在隔熱通風(fēng)問題，但是徽州建筑在很大程度上避開了這個(gè)問題，并改進(jìn)了建筑的方式，形成了以天井為中心形成的四合院形式，并加以開放大廳、深檐、屋檐和桿式等建筑結(jié)構(gòu)。這一建筑風(fēng)格是非常符合當(dāng)時(shí)徽州商人的重要地位，徽州四合院是由庭院所組合而成的，這種四方形的運(yùn)用避免了外逃的財(cái)源，同時(shí)這種結(jié)構(gòu)滿足了中國古代大家族的基本需要，和諧地統(tǒng)一了家庭、家族和社會(huì)，對(duì)促進(jìn)家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定有一定的貢獻(xiàn)。

2 徽派建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的影響?

2.1 建筑顏色上的呼應(yīng)

現(xiàn)代建筑大多重視個(gè)人風(fēng)格展示，所以在色彩上的表達(dá)會(huì)更多豐富，主要由明快，鮮艷的色彩而構(gòu)成，在建筑表面主要會(huì)使用到綠色、白色、淺藍(lán)色居多。而徽州建筑相比于現(xiàn)代建筑更為神秘，半掩半蓋，半遮半露，黑白分明，在蔚藍(lán)的天空中，能夠明確的勾畫出民居的輪廓，增強(qiáng)了民居的空間性和層次性，是非常具有個(gè)性特色的現(xiàn)代藝術(shù)，微派建筑與現(xiàn)代建筑的結(jié)合，完美的將各種色彩進(jìn)行搭配，建筑之間形成碰撞感，使建筑更加大氣迷人。

2.2 建筑材質(zhì)上的交融

建筑材質(zhì)上的使用對(duì)于建筑來說是極為重要的，材料是建筑的主要組成部分?；张山ㄖ袕V泛的采用磚、木、石雕、青石板為材料，建筑材料上的使用可以反映出徽派建筑的重要布局，使得徽派建筑亦雅亦俗，幾種材料上的使用能夠很好的拼接起宅屋，映襯出自然的建筑風(fēng)格而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也會(huì)經(jīng)常使用到這些材料，在裝飾、裝修中會(huì)大量木制家具、飾物，同時(shí)在現(xiàn)代建筑中，磚、水泥、瓷磚都是建筑的原材料，與徽派建筑中追求的強(qiáng)烈、流暢、樸素的美感是相一致的。

2.3 景觀意境上的相通

在新儒學(xué)的影響下，徽派建筑認(rèn)為天人合一是建筑與自然最和諧的狀態(tài)，因此在徽派建筑中很容易找到和諧的景觀現(xiàn)象，在住宅、民居、村落、街道、街道、內(nèi)部空間和外層空間都能清晰地感受到這種情況。徽派建筑的特色是山水、園林、建筑與景觀之間的完美結(jié)合。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是將景觀與環(huán)境相互的結(jié)合在一起，通過景觀與環(huán)境之間的完美融合，體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活態(tài)度，但是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中在建筑建成后再添加景觀，當(dāng)然，也有一些現(xiàn)代大師在自然環(huán)境中建造新建筑。

2.4 思想理念上的啟發(fā)

建筑的發(fā)展不僅在技術(shù)和建筑材料的發(fā)展，而且在建筑思維的發(fā)展。目前，建筑的功能需求和心理需求也在發(fā)生變化，導(dǎo)致建筑空間的組織變化越來越適應(yīng)人們的需求，力求給人們帶來不同的心理感受。徽州建筑受到儒家“天人合一”的思想的影響，極大的展示了人與自然的和諧統(tǒng)一，它不僅符合自然規(guī)律，而且具有科學(xué)性和趣味性。是中國傳統(tǒng)民居的典范，對(duì)現(xiàn)代建筑有著深刻的思想啟示。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要形成和諧統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不排斥外來文化，努力將自身特色與其他優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，形成自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3 結(jié) 語

徽派建筑的文化體系和建筑形式影響著現(xiàn)代地域建筑和特色建筑的發(fā)展。將徽州建筑的特色元素與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，設(shè)計(jì)出更加豐富多彩的“新徽州建筑”已成為當(dāng)代建筑師的一項(xiàng)重要使命。