策展之“放進(jìn)去”與“看出來(lái)”
——以上海當(dāng)代藝術(shù)博物館為例

李瑞清

（江蘇師范大學(xué)）

策展一詞是一個(gè)外來(lái)詞匯，譯成英文是“curating”?！霸趥鹘y(tǒng)語(yǔ)境下，“策展”意味著照看一組收藏的行為，它的拉丁詞根“照顧”（curare）反映在名詞“副牧師”（curate）中，在英國(guó)，它意味著協(xié)助牧師，關(guān)照教堂會(huì)眾的需求。所以“策展”一詞的基礎(chǔ)含義是“照看物件”。

“策展人基本擔(dān)當(dāng)類(lèi)似于藝術(shù)家、機(jī)構(gòu)和觀眾三者之間“界面的角色，正如巴納比所言，以“在與藝術(shù)家和公眾的合作和探討中，發(fā)展出批判性的內(nèi)涵?！辈哒谷烁鶕?jù)展覽的主題挑選出與之相關(guān)的藝術(shù)家創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，合理利用機(jī)構(gòu)的空間，精心的布展，將藝術(shù)作品展示給觀眾，透過(guò)觀眾的眼睛生發(fā)出無(wú)限的批判性的內(nèi)涵。

“放進(jìn)去”是策展人的行為，放進(jìn)去的英文是let in，它的中文解釋是讓……進(jìn)來(lái)，放……進(jìn)去。對(duì)象可以是人，也可以是物。我將先從策展的流程著手，解釋“放進(jìn)去”的外層含義。然后從策展人的職能入手解釋“放進(jìn)去”的內(nèi)層含義。

尼采所言：“我們從事的所有藝術(shù)內(nèi)容都是一種需要證人的藝術(shù)”。證人就是觀眾，從觀眾的視角去證明，被看出來(lái)就是得到了證明。美術(shù)史家巴克森特爾曾說(shuō)在人的五官中，視覺(jué)才是最精確的知覺(jué)。因?yàn)橐曈X(jué)是上帝給我們的最精確、最生動(dòng)的天賦。

“看出來(lái)”指的是邀請(qǐng)觀眾參與其中進(jìn)館觀看，這是策展最初的出發(fā)點(diǎn)，這是它的第一層含義觀看，“看出來(lái)”描述的是觀眾的行為，指的是觀眾在參觀展覽的過(guò)程中與藝術(shù)家引發(fā)共鳴，或者產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，并在離開(kāi)展館的時(shí)候，將其共鳴和見(jiàn)解印刻在心中，觸及心靈深處，對(duì)觀眾以后的價(jià)值觀，或者想法產(chǎn)生影響，伴隨在觀眾的左右，這是策展的最終目的，這是它的另一層含義，我將從策展的出發(fā)點(diǎn)和最終目的著手來(lái)解釋“看出來(lái)”的含義。

1　“放進(jìn)去”-展品的運(yùn)輸

展品可分為藝術(shù)作品和藏品兩大類(lèi)，無(wú)論是哪一類(lèi)，都面臨著運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，當(dāng)策展人確定了展覽作品清單后，與出借方和租借達(dá)成了共識(shí)，策展人需要與藏品管理員合作，根據(jù)每一件作品的特性，我們需要考慮它是否需要裝箱或者使用軟質(zhì)的材料即可，如果需要裝箱是否可以將多件作品放入同一個(gè)大型木箱，所以展品在送達(dá)展覽現(xiàn)場(chǎng)之前就已經(jīng)經(jīng)歷了放進(jìn)集裝箱的過(guò)程，這是“放進(jìn)去”的第一層外部含義。

當(dāng)藝術(shù)作品通過(guò)運(yùn)輸?shù)竭_(dá)展場(chǎng)入口的時(shí)候，我們需要考慮將藝術(shù)作品放入展場(chǎng)中，當(dāng)藝術(shù)作品到達(dá)展場(chǎng)后，我們需要將作品依次進(jìn)行拆箱，順序是由遠(yuǎn)及近，展品的拆箱放置是由里往外推，從最里面拆箱效率更高，這是“放進(jìn)去”的第二層外部含義，放進(jìn)展場(chǎng)中。

2　“放進(jìn)去”-藝術(shù)作品的展示

藝術(shù)的展示行為由藝術(shù)家、藝術(shù)品和觀眾三個(gè)要素構(gòu)成。而策展人的職能就是在一個(gè)固定的空間中將不同作者、不同時(shí)代和不同類(lèi)型的作品聯(lián)系起來(lái)，呈現(xiàn)一種藝術(shù)作品品內(nèi)部和觀念上的聯(lián)系。

策展人將藝術(shù)家通過(guò)作品傳達(dá)的理念和思想情感運(yùn)用展示的方式傳達(dá)出來(lái)，藝術(shù)作品到達(dá)展場(chǎng)后，并不是隨便的放置，策展人要根據(jù)展覽的主題，展覽的類(lèi)型，制定與之相適應(yīng)的展示方式，藝術(shù)作品根據(jù)這些展示方式而有計(jì)劃的放進(jìn)去。

3　“看出來(lái)”-對(duì)觀眾的影響

觀眾在展示的藝術(shù)作品面前，眼睛掃過(guò)藝術(shù)作品的每一處都留下了心靈的震撼，未免也少不了肉體的顫動(dòng)，我們總是說(shuō)，“走，去看展覽”，由這句話(huà)可知，觀眾在參觀展覽的過(guò)程中，總是走走看看，或是走馬觀花的匆匆走過(guò)，或者是心領(lǐng)神會(huì)的來(lái)回踱步，亦或是毫無(wú)頭緒的信馬由韁。展覽是一個(gè)舶來(lái)的詞匯，要了解它，在當(dāng)代中國(guó)可能會(huì)水土不服，那我們就用中國(guó)古代的文化來(lái)解釋它吧，老子的一段話(huà)十四個(gè)字-“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”?！办o-觀”對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)博物館而言，是不足為奇的，傳統(tǒng)美術(shù)博物館中赫然矗立的“請(qǐng)勿觸摸”的牌子就足以證明了一點(diǎn)。本文主要研究的是上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，而對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)博物館而言，“觀看”與“行動(dòng)”相輔相成，當(dāng)代藝術(shù)博物館內(nèi)展品形式多樣，除了傳統(tǒng)的架上繪畫(huà)雕塑之外，裝置、影像、行為藝術(shù)和新媒體等多種藝術(shù)形式都進(jìn)入到當(dāng)代藝術(shù)博物館，觀眾與展品之間的互動(dòng)必不可少，以前傳統(tǒng)藝術(shù)博物館的那一套“靜-觀”準(zhǔn)則已經(jīng)不能滿(mǎn)足展品形式日益多樣的當(dāng)代藝術(shù)博物館了，觀眾需要與展品互動(dòng)，除了觀看以外，自我體驗(yàn)也必不可少。

一件藝術(shù)作品如果不被任何人欣賞，那么它也就沒(méi)有存在的意義了，有多少藝術(shù)名家的作品都是在很多年以后才被人們所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)。眾所周知的19世紀(jì)偉大的藝術(shù)巨匠文森特.凡高，在他去世之前，知曉他的人少之又少，在他去世后，由于提奧的妻子喬安娜凡高的畫(huà)借出展覽，這次展覽讓很多人見(jiàn)識(shí)到了凡高驚人的藝術(shù)才華，此后，他的名聲享譽(yù)世界，正是因?yàn)檎褂[，讓觀眾觀看欣賞到梵高的作品。

4　總結(jié)

策展的核心組成部分之一放進(jìn)去的實(shí)施主體是策展人，策展人在策劃展覽的過(guò)程中，最核心的部分就是將藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)品通過(guò)特定的機(jī)構(gòu)展示給觀眾以供觀眾觀看欣賞。“看出來(lái)”由兩部分組成，一部分是指邀請(qǐng)觀眾進(jìn)館觀看，一部分是觀眾在觀看中發(fā)生共鳴。策展的問(wèn)題在本文中得到了通俗易懂的表達(dá)，希望能在觀眾中得到普及。

[1][英]貝麗爾·格雷厄姆，薩拉·庫(kù)克，龍星如，譯.重思策展：新媒體后的藝術(shù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2016.

[2]劉挺.博覽建筑參觀動(dòng)線(xiàn)與展示空間研究[D].同濟(jì)大學(xué)，2007.