地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

潘勝福

（大象建筑設(shè)計(jì)有限公司 浙江省 310012）

1 地域文化融入建筑設(shè)計(jì)的必然性

1.1 建筑模式過于單調(diào)

我國建筑行業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動下得到越來越穩(wěn)定的進(jìn)步，建筑產(chǎn)業(yè)也在不斷擴(kuò)大規(guī)模。當(dāng)前建筑工程已經(jīng)成為我國城市規(guī)劃建設(shè)中必不可少的組成內(nèi)容。但是在發(fā)展過程中，建筑設(shè)計(jì)也暴露出了一些問題，比如建筑形式單調(diào)、缺乏統(tǒng)一性等，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)發(fā)展受到一定不良影響。就目前情況看來，我國很多城市建筑風(fēng)格單一，朝著同質(zhì)化方向發(fā)展，缺乏當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)，在建筑產(chǎn)品中難以尋覓到當(dāng)?shù)匚幕厣Ｎ覈鴼v史悠久，大部分城市都有著各自的歷史文化，在歷史的長河中占有一席之地，而每個(gè)城市的地域性文化也是各不相同，不能復(fù)制的。很多歷史性建筑都成為了城市的標(biāo)志，人們對于一座城市的印象往往都是那些歷史性建筑，例如提起背景都會想到天壇、故宮等歷史建筑。這些就是城市地域性文化的重要體現(xiàn)，但是現(xiàn)代建筑更加商業(yè)化，設(shè)計(jì)人員缺乏對文化、特色、建筑環(huán)境等方面的深入感知和認(rèn)識，將當(dāng)?shù)匚幕雎?，這不利于我國建筑行業(yè)的發(fā)展。

1.2 文化發(fā)展的必然趨勢

隨著人們生活水平的不斷提高，其物質(zhì)需求得到了滿足，精神方面的需求將會不斷增加，更加注重審美、環(huán)境等的要求。因此在建筑工程設(shè)計(jì)當(dāng)中充分的融入地域性文化，人們的精神需求在一定方面得到滿足，也在一定程度上對居民文化素養(yǎng)的提升起到促進(jìn)作用。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分了解當(dāng)?shù)剡z留的社會風(fēng)俗，有效地融合地域文化和建筑設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮地域文化的作用和價(jià)值，傳承中國文化，為建筑行業(yè)的發(fā)展奠定良好的文化底蘊(yùn)，將地域文化融于建筑之中。

2 地域文化與建筑設(shè)計(jì)的概念

我國有著悠久的歷史，其中有著沉淀五千年的文化，這種文化只屬于中華民族，是需要中華兒女繼承的，有著非常鮮明的特色。而地域文化指的是地區(qū)經(jīng)過歷史沉淀所形成的獨(dú)特文化，對建筑設(shè)計(jì)有著非常明顯的影響。通常將改革開放一直到現(xiàn)在，乃至到將來這一時(shí)間段的建筑設(shè)計(jì)稱為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。當(dāng)前我國建筑設(shè)計(jì)中存在著一些問題，這些問題在各種因素的影響下形成的，包括建筑企業(yè)、開發(fā)商的經(jīng)濟(jì)利益以及人們的需求等，其中最具代表性的問題可以歸納為三點(diǎn)：①對于地域文化沒有進(jìn)行充分的考慮，雖然我們當(dāng)前建筑行業(yè)發(fā)展的十分迅速，相應(yīng)的技術(shù)也十分的先進(jìn)，但是千篇一律的建筑設(shè)計(jì)是普遍存在的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)中當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。②就是沒有合理的融入傳統(tǒng)文化，雖然一些設(shè)計(jì)師嘗試融入傳統(tǒng)文化，但是還是沒有深刻的理解傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的也不明顯。③通過拼湊東西方文化元素來達(dá)到建筑設(shè)計(jì)的目的，東西方文化有著明顯的差異性，拼湊出的方案顯得不倫不類。

3 地域文化中建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在關(guān)于城鎮(zhèn)化工作會議中習(xí)主席提出，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，提高文化自覺和文化自信，加強(qiáng)健康社會氛圍的營造，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系處理好，將民族特征、時(shí)代風(fēng)貌、地域特點(diǎn)融入城市建筑當(dāng)中，從而喚醒傳統(tǒng)記憶，提高民族文化意識。為此，本文以某區(qū)域建筑為例，就建筑產(chǎn)品中地域文化的應(yīng)用進(jìn)行分析。

3.1 在場性聯(lián)系：歷史記憶和社會族群

建筑與周圍的環(huán)境、事物都有著緊密的聯(lián)系，建筑產(chǎn)品并不是孤立的，而是和過去記憶、現(xiàn)代環(huán)境都彼此影響。場所是時(shí)間發(fā)生的地方，并非單純的物質(zhì)空間，因此在歷史不斷更迭中，堆疊出一些列事件，形成具有詩性和靈魂的歷史記憶。本文所述建筑所在場所原為縣衙，在場所中生長有幾十株本土植物，這些植物也見證了歷史的更迭。特定的族群關(guān)系可以通過地方性場所反應(yīng)出來，和“遠(yuǎn)程在場”這種后工業(yè)時(shí)代時(shí)空錯(cuò)位下常出現(xiàn)的情況不同，當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)的主體與時(shí)空相重合，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的社會現(xiàn)象，地緣背景、人口稠密在狹小的徽州地區(qū)碰撞形成了“無徽不成商，無績不成徽”的情況。

3.2 在地性關(guān)聯(lián)：自然和環(huán)境適應(yīng)

某一場所總是與特定地區(qū)和位置有關(guān)，而且隨之表達(dá)出地形、地貌、經(jīng)緯度和海拔等自然因素的特征。本文所述建筑場所坐落華陽盆地與周圍自然環(huán)境構(gòu)成“枕山、環(huán)水、面屏”的山水格局。①徽州地區(qū)典型的“龍砂穴水向”的村鎮(zhèn)選址布局是對該地區(qū)山水格局的適應(yīng)性變化。②而在徽州村落的空間滲透與拓展方面，反映為順應(yīng)山形和水勢的走向，巷道空間的曲折、錯(cuò)位，還有“入山尋水口，登局定明堂”的公共空間體系。③民居建筑典型的幾進(jìn)幾開封閉式矩形平面布局、天井、游廊都是對于徽州地域性環(huán)境生態(tài)的場所性適應(yīng)。

4 結(jié)束語

當(dāng)前很多學(xué)者展開了地域文化與建筑設(shè)計(jì)關(guān)系的研究，研究人員發(fā)現(xiàn)，在全球化背景下，現(xiàn)代建筑領(lǐng)域最高理想和目標(biāo)就是在塑造物質(zhì)條件的同時(shí)體現(xiàn)高雅的精神品質(zhì)，為居民設(shè)計(jì)人性化空間，將時(shí)間與空間結(jié)合，推動地域文化的應(yīng)用，同時(shí)提高生態(tài)文明建設(shè)水平，體現(xiàn)建筑空間的內(nèi)涵，滿足現(xiàn)如今國民對建筑產(chǎn)品的需要。

[1]任慶彬.地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用簡述[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2017（19）：97.

[2]陳薇.簡論地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的實(shí)施問題[J].江西建材，2015（11）：9.

[3]方樹波.淺議建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合[J].黑龍江科技信息，2010（14）：246.