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      地域性現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法研究

      2018-02-14 00:10:41劉超
      建材與裝飾 2018年19期
      關(guān)鍵詞:吊腳樓建筑設(shè)計(jì)貴州

      劉超

      隨著各地文化的不斷融合,現(xiàn)代建筑形式逐漸單一模式方向發(fā)展,建筑成為了各種不同大小的“盒子”,不同城市的建筑千篇一律,在不同的城市中,無法卻分是城市城市的區(qū)別,這與建筑師設(shè)計(jì)的初中不符,在城市建筑設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣ㄖ?/p>

      1 城市建筑設(shè)計(jì)要了解地域文化

      地域特色表示了一個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)和文化背景,同時(shí)也體現(xiàn)了該區(qū)域的發(fā)展歷史。建筑是人們?cè)谧匀换顒?dòng)中一項(xiàng)關(guān)鍵產(chǎn)物,無論人類精神或物質(zhì)方面都與其有著密切聯(lián)系[1]。建筑在歷史文明的不斷發(fā)展過程中,會(huì)慢慢的與當(dāng)?shù)匚幕跒槌梢粋€(gè)整體,最終形一種具有代表性的標(biāo)記,從而使生活在該區(qū)域的人們能夠具有精神歸屬感。

      要想通過建筑表示文化的豐富性、種類的多樣性都是一項(xiàng)困難的事情,要想達(dá)到各項(xiàng)目的,需要一雙善于觀察眼睛。在建筑設(shè)計(jì)過程中,地域文化可以起到一定的指引作用,同時(shí)在該基礎(chǔ)上,能夠充分顯示當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵,表現(xiàn)出建筑的特點(diǎn)。

      2 地域性建筑設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)科學(xué)改變

      地域具有濃厚的文化及背景,建筑設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)融入當(dāng)?shù)匚幕?,?duì)原框架進(jìn)行應(yīng)用。現(xiàn)代許多建筑都具有蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐奈幕?,同時(shí)這些建筑還具有現(xiàn)代化特點(diǎn)。例如,位于貴陽廣場(chǎng)的貴州民族文化宮,其實(shí)城區(qū)內(nèi)一仿古建筑,通過該建筑可以使人們更多的了解貴州名族文化,可以說其是一個(gè)窗口,通過對(duì)該窗口的應(yīng)用,人們可以了解貴州名族文化[2]。整個(gè)建筑主體依依貴州侗族鼓樓外觀所建,輪廓曲線皆是少數(shù)民族建筑風(fēng)格,三叉弧形,整體看山區(qū),酷似漢字“山”,這也體現(xiàn)了貴州區(qū)域多山地的特點(diǎn),寓意著貴州是一個(gè)從山中走出來的一個(gè)多民族省份。

      地域文化的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容,就是要通過合理的方式,對(duì)原有的原則進(jìn)行改變。在建筑設(shè)計(jì)過程中,進(jìn)行改變的目的是為了使不變的地域文化可以變得更加精細(xì),使文化能夠保存下來,如果在設(shè)計(jì)過程中規(guī),對(duì)于地域文化是留還是失去拿不定主意,將會(huì)導(dǎo)致地域文化成為現(xiàn)代城市發(fā)展過程中的一種負(fù)擔(dān),將阻礙城市的發(fā)展腳步。讓現(xiàn)代建筑在發(fā)展過程中,背負(fù)傳統(tǒng)重?fù)?dān),將其貼上不合適的標(biāo)簽,會(huì)對(duì)建筑的發(fā)展造成造成不良影響[3]。我們民族文化的一個(gè)主要特點(diǎn)就是不斷的發(fā)展與改革,經(jīng)濟(jì)文化在不斷的學(xué)習(xí)中進(jìn)步,建筑文化也是如此。例如,人們比較熟知的塔,在東漢時(shí)期,佛教進(jìn)入中原,隨后塔才被引入。而受到不文化畢竟,以及傳統(tǒng)建筑不同的影響,出現(xiàn)了不同類型的塔。但是,在受我國(guó)建筑影響,我國(guó)早期的佛塔多數(shù)都是閣樣式的塔,隨著時(shí)間推移,逐漸出現(xiàn)了新形式的塔。由此可見,地域建筑發(fā)展期間,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新,并且應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際情況,進(jìn)行適當(dāng)改變。

      3 傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相結(jié)合

      地域文化通常都是過去文化的傳承,地域文化表示時(shí)代進(jìn)步。傳動(dòng)與現(xiàn)代是“沖突”的,而沒有傳統(tǒng),文化則無法堅(jiān)實(shí),并且在未來的發(fā)展也會(huì)變得迷茫,將會(huì)失去方向,但是,如果傳統(tǒng)一味的“堅(jiān)守”,不注重發(fā)展,將來將會(huì)缺少失望。由此可見,應(yīng)當(dāng)通過合理的方式,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者相融合,只有這樣才能使地域文化得到快速發(fā)展。現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)來說相比,已經(jīng)明顯改變,現(xiàn)代建筑在建設(shè)過程中,會(huì)使用大量的水泥、鋼筋、機(jī)械等,這與傳統(tǒng)的人工建設(shè)方式存在較大區(qū)別。從現(xiàn)階段建筑行業(yè)的實(shí)際發(fā)情況來看,建筑人員逐漸向工業(yè)化方向發(fā)展,這樣與傳統(tǒng)建筑手工藝出現(xiàn)了明顯沖突[4]。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)地域文。例如,貴州地區(qū)某小區(qū)設(shè)計(jì)過程中,對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯,不規(guī)則幾何模式的建筑、流線型的建筑,各種材料中都深入了傳統(tǒng)民族文化,不僅具有特點(diǎn)的特點(diǎn),同時(shí),也將我國(guó)傳統(tǒng)分散村莊散點(diǎn)分布模式進(jìn)行了應(yīng)用,使建筑的整體布局變得更加合理,展現(xiàn)了市井生活才具有的生活生態(tài),在建設(shè)設(shè)計(jì)過程中,融入了中國(guó)古典工程精髓,從而使人們行走在建筑中,可以體會(huì)到移步異景。

      現(xiàn)代多數(shù)建筑屋頂采用的都為水泥建筑平面,從形式上來看,多數(shù)建筑已經(jīng)不再存在原本的結(jié)構(gòu)襯托,這一現(xiàn)象導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑難以與現(xiàn)代建筑合理結(jié)合在一起。對(duì)于地域性建筑性來說,在設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過程中,經(jīng)常涉及到傳統(tǒng)建筑養(yǎng)分,這也使得現(xiàn)代建筑逐漸向傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)靠攏。而當(dāng)傳統(tǒng)建筑元素逐漸向建筑靠近時(shí),應(yīng)當(dāng)從建筑自身特點(diǎn)的實(shí)際情況出發(fā),做好相應(yīng)的信息調(diào)整工作,無論是在建筑結(jié)構(gòu)上,還是建筑建設(shè)過程中使用的各種材料上,都要滿足現(xiàn)代建筑的具體需求,只有通過這種方式,才能確保現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑兩者能夠合理的結(jié)合在一起。

      4 保持傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

      貴州地區(qū)具有許多能夠反應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕慕ㄖ?,在建筑設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)當(dāng)適當(dāng)保持傳統(tǒng)建筑自身具有的特點(diǎn),從而確保相應(yīng)的文化能夠得到傳承,避免文化丟失。例如,在貴州地區(qū)比較常見吊腳樓,也被人們稱作“吊樓”,為苗族(重慶、貴州等)、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居,在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。從實(shí)際情況來看,吊腳樓的修建都依山靠河,最佳屋場(chǎng)為“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”,后來隨著時(shí)代的推移,更加注重朝向,或坐東向西,或坐西向東。從本質(zhì)來說,吊腳樓雖然是一種干欄式建筑,但是其同一般干欄有著較大區(qū)別。干欄應(yīng)當(dāng)全部都懸空,這也是吊腳樓經(jīng)常被稱作半干欄式建筑的主要原因。

      在進(jìn)行吊腳樓設(shè)計(jì)過程中,要考慮吊腳樓艘在區(qū)域的具體環(huán)境特點(diǎn)。例如,依山吊腳樓,在平地上,應(yīng)當(dāng)利用木柱成且兩層,這樣不僅可以節(jié)約土地,而且造價(jià)相對(duì)來說更加低廉[5]。上層干燥、通風(fēng),作為人們的居住的臥室;下層則可以用作對(duì)方雜物等?,F(xiàn)代吊腳樓建筑在我國(guó)貴州地區(qū)十分常見,在對(duì)其具體設(shè)計(jì)過程中,在非必要情況下,應(yīng)當(dāng)盡量減少對(duì)現(xiàn)代水泥、鋼筋等材料的應(yīng)用,要保持傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。

      5 結(jié)束語

      現(xiàn)代建設(shè)具體設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)以往傳統(tǒng)建筑的理解,構(gòu)建出符合未來的俄建筑。建設(shè)設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的利用材料完成堆砌,而是要“跳出”地域文化,限制,從色彩、機(jī)理、文明等方向理解家住。同時(shí),建筑設(shè)計(jì)過程中,還保持傳統(tǒng)建筑的具體特點(diǎn),尊重民族文化,并且在該基礎(chǔ)上,對(duì)現(xiàn)代現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用,完成相應(yīng)的設(shè)計(jì)工作。

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