試論地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

劉姝霞

（中廣電廣播電影電視設(shè)計研究院 北京 100045）

引言

由于各種各樣的外界因素的影響，使得實際的室內(nèi)設(shè)計進行中需要去充分的考慮各種因素。在室內(nèi)設(shè)計進行時，不僅在意藝術(shù)性又要在意美觀性，還不能忘記在室內(nèi)設(shè)計中加入地域以及地理位置等因素的應(yīng)用。在現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計中，既要重視地域文化的應(yīng)用還需要把地域文化和室內(nèi)設(shè)計進行融合，進而才能夠滿足于高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計的目標(biāo)。

1 地域文化的含義

在室內(nèi)設(shè)計進行過程中，為了在設(shè)計中融入相關(guān)的地域的文化，設(shè)計人員首先需要對地域文化自身的涵義以及特征進行全面的認(rèn)識與了解。地域文化自身的含義是在歷史和社會的不斷發(fā)展過程中，經(jīng)過藝術(shù)和生活等各種形式的不斷洗刷與沉淀，以及自然生態(tài)環(huán)境的不斷變化，逐漸形成的一種社會人文氣息再對自然地域產(chǎn)生的影響。

2 地域文化理念

2.1 地域文化設(shè)計關(guān)系

通常，許多地區(qū)的文化民俗及藝術(shù)的發(fā)展都是在孤立狀態(tài)下的產(chǎn)物。地域文化設(shè)計是人類文化的重要體系，是指在一定區(qū)域內(nèi)的文化現(xiàn)象，然而這種文化的民俗以及藝術(shù)的流通和轉(zhuǎn)讓有許多的局限。地域文化不管是從物質(zhì)上看還是理論上看，都是一種文化的沉淀，當(dāng)然也有人為因素與自然因素的影響，它的形成與自然環(huán)境的關(guān)系是密不可分的，人們常常思考各地區(qū)的地形、氣候、周邊的環(huán)境等，因此人為因素與自然因素至關(guān)重要。通過文化、民俗、傳統(tǒng)形成的不同可以對區(qū)域進行地域性的設(shè)計，地域文化的形成與民俗文化和風(fēng)俗文化的取向是密不可分的，也由社會的發(fā)展變化隨之改變，各個民族的文化特征各不相同，在設(shè)計中歷史傳統(tǒng)和民俗文化對于地域的文化都很重要，從中可以尋找設(shè)計中所需要的特點以及歷史遺留的文化設(shè)計的相關(guān)元素。在設(shè)計中可以對于區(qū)域的風(fēng)俗、民俗、自然環(huán)境、人為因素等等進行遵從與參考，也是人們用審美觀與價值觀了解地域文化的方式。

2.2 設(shè)計的文化是取決于地區(qū)文化

目前的設(shè)計理念是多元素化的，文化上的干預(yù)是避免不了的，在設(shè)計過程中運用到的地域文化需要有傳統(tǒng)的也要有現(xiàn)代的，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的理念，對于材料，色彩，陳設(shè)等的采用都可以展現(xiàn)出一個區(qū)域的文化特色，通過圍繞內(nèi)部的空間主體強化室內(nèi)空間，室內(nèi)空間與室內(nèi)裝飾布局關(guān)系密切，可以通過創(chuàng)造意境也可以結(jié)合周邊的環(huán)境，讓室內(nèi)與周邊成為一個整體。文化是精神領(lǐng)域的產(chǎn)物，文化在每個人心里都是無形的，是抽象的。個人不僅需要去感受居室環(huán)境，也需要以實用和舒適為原則，室內(nèi)設(shè)計是對于居住者體會生活、理解生活的一種方式，家具的擺設(shè)也是居住者生活習(xí)慣的體現(xiàn)，但是由于不同人對于區(qū)域建筑的理解與要求，就會對建筑有不同的喜好與選擇，所以最終的功勞還是屬于建筑者，室內(nèi)建筑設(shè)計的結(jié)構(gòu)和裝飾都需要按照現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)，進而使室內(nèi)環(huán)境氛圍達到更高。不管在什么地方設(shè)計都不應(yīng)該采用極端手法，風(fēng)俗文化和地域文化起著決定性，只有對于地區(qū)文化充分的了解才能夠使設(shè)計文化更美，創(chuàng)造出舒適整體的室內(nèi)空間。

3 研究的意義

想要建筑風(fēng)格更具有生命力就要求在進行設(shè)計的過程中要把文化的內(nèi)涵和地區(qū)地理環(huán)境，氣候特征與自然景觀，人文的思想等等多方面進行結(jié)合，然后設(shè)計出一個整體的能夠代表地區(qū)文化的形象。所以，室內(nèi)設(shè)計作為建筑設(shè)計的升華和延伸，在文化的結(jié)合上應(yīng)該更加重視。但是現(xiàn)今許多設(shè)計都沒有做到，更多的是在盲目追隨著流行元素，這就使設(shè)計缺少了文化內(nèi)涵與特色，為了將建筑設(shè)計中融入文化理念，就要加大對于地域文化在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用進行研究。目前來看，室內(nèi)設(shè)計所面臨的挑戰(zhàn)總共有兩個：①對于歐美時尚的膜拜，盲目對于歐美潮流趨勢進行追隨，卻忽視了與實際情況相結(jié)合，使得最終出來的作品缺少地域文化內(nèi)涵；②設(shè)計者為了迎合各階層的口味而卻忽視了設(shè)計原則，這樣作品不僅不能完美的展現(xiàn)，還會對于作品質(zhì)量產(chǎn)生影響。如果讓我國的室內(nèi)設(shè)計繼續(xù)這樣下去，那么設(shè)計就成為了一種“功利”和“虛假的東西”。室內(nèi)設(shè)計需要融入自然因素，目前人們的環(huán)保意識越來越強，對于和諧的自然環(huán)境的向往更加強烈。因此，表現(xiàn)出濃郁的地方特色文化于室內(nèi)設(shè)計中，對于地域文化的推廣需要加強對于民族文化的了解與融入，現(xiàn)代化的設(shè)計就需要把傳統(tǒng)化和現(xiàn)代化相結(jié)合，甚至是融入先進的高新技術(shù)，實現(xiàn)科技化的室內(nèi)設(shè)計成果。

4 地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

由于人們生活水平的不斷提高，在室內(nèi)設(shè)計中對房屋的設(shè)計也有了更高的要求，在室內(nèi)設(shè)計中要將地域文化充分的融合，這樣使得室內(nèi)設(shè)計更加先進化與前衛(wèi)化。目前，我國室內(nèi)設(shè)計中在地域文化應(yīng)用時還存在著許多問題：①對于時尚的過度追求；②受利益驅(qū)動下的感情色彩因素影響；③在進行實際的室內(nèi)設(shè)計中無法充分的發(fā)揮設(shè)計的要求與設(shè)計的精髓。

5 地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用案例分析

5.1 內(nèi)蒙古可移動式蒙古包設(shè)計

眾所周知，內(nèi)蒙古草原資源眾多，所以這里的大部分人靠游牧生活生存。隨著歷史發(fā)展，我國草原特色文化逐漸以內(nèi)蒙古為中心，在原始的游牧年代，現(xiàn)代化的交通工具還沒有出現(xiàn)，所以勒勒車就成為了草原遷移的主要工具。使得我國勒勒車文化得以形成。勒勒車在秦漢時期就已被使用，后來更是建立了我國后期的蒙古帝國。由于元朝時我國國土面積遼闊，所以后來才慢慢的形成了我國特有的游牧文化。隨著游牧文化的影響使得蒙古包文化得到了建設(shè)，成為了牧民生活和生產(chǎn)的重要場所。蒙古包在建設(shè)中也是依據(jù)地域文化發(fā)展而出現(xiàn)的。由于草原有比較大的晝夜溫差，因此保暖工作在蒙古包室內(nèi)設(shè)計中是首要的。所以牧民們把比較厚的詹布運用在蒙古包設(shè)計中，把它裝飾在蒙古包的四周，同時還加強了蒙古包室內(nèi)保暖設(shè)施的建設(shè)，一般牧民們運用火爐在蒙古包的室內(nèi)取暖，火爐中以牛糞作為原料。目前，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)不斷地發(fā)展，牧民們的生活也逐漸安定下來，但還在原有的文化發(fā)展中已經(jīng)充分的融合了地域文化于室內(nèi)設(shè)計中。

5.2 臺灣高山族瓦樓設(shè)計

目前，我國臺灣的土著居民依舊居住在瓦樓設(shè)計中，特別高山族，他們認(rèn)為瓦樓的設(shè)計已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐昝?。臺灣是個四面環(huán)海的城市，它的空氣的濕度大，所以在進行建筑設(shè)計時需要加高建筑的底盤，將建筑設(shè)計得更高，從而減少地面的濕氣，避免蚊蟲蛇蟻。而瓦樓的設(shè)計中地域文化就被充分的融入其中。在古代，人們更愛群居生活，一起打獵一起分享，進而形成了群居生活，而瓦樓就是向群居生活過度而產(chǎn)生的一種建筑。臺灣高山族的瓦樓設(shè)計就充分的將地域文化融合到實際的設(shè)計，瓦樓的室內(nèi)設(shè)計過程中注重到了應(yīng)該加強實用性的設(shè)計。臺灣的瓦樓室內(nèi)設(shè)計受著傳統(tǒng)的地域文化和民族文化的重大影響，所以將防水性的設(shè)計充分的融入到實際的室內(nèi)設(shè)計中，并且還加強了空氣流動性設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中，考慮到多雨以及潮濕的因素，所以為了防水防潮而產(chǎn)生了地板高出地面的特殊的設(shè)計，不僅可以避免蚊蟲蛇蟻的進入，空曠的地下室還可以進行儲備。所以可以在臺灣高山族的瓦樓設(shè)計看到地域文化的融入與應(yīng)用。

5.3 日本民居木質(zhì)設(shè)計

眾所周知，日本的國家地理位置位于火山噴發(fā)口，所以它的房屋建筑通常是木質(zhì)的，所以在日本室內(nèi)設(shè)計中就將這項特點融入其中。目前的日本土著人民依舊在傳統(tǒng)的木質(zhì)居民房中生活，日本的居民室內(nèi)設(shè)計中充分的應(yīng)用了地域文化特色。日本位于富士山附近，山體活動時會有大量巖漿噴出，巖漿的熱度可以在很遠處感受到。他們也將這項特點運用到了木質(zhì)房的設(shè)計中，因為火山的噴發(fā)使得地面很熱，所以日本木屋的設(shè)計中是把臥室直接設(shè)置在地面的。由于其國家自身的火山資源產(chǎn)生了特別的地域文化特色。并且由于日本位于地震帶板塊上，板塊及其活躍，地震非常多，所以這就要求實際的建筑室內(nèi)設(shè)計需要加強抗震性的設(shè)計。綜合的考慮到它各方面的特點以及問題，充分的了解到其地域文化，并將其地域文化融入到設(shè)計中，進而設(shè)計出能夠滿足于人們生活需求的優(yōu)秀的設(shè)計，并在充分融合地域文化后設(shè)計出獨有的裝修風(fēng)格。

6 結(jié)語

通過這篇文章可以了解到室內(nèi)設(shè)計自身與地域文化相互融合是必要的，室內(nèi)設(shè)計進行中，要加強對于本土地域文化的使用力度，從而使得室內(nèi)設(shè)計更加多元化以及多樣性，更具有自身特點。室內(nèi)設(shè)計自身是建筑設(shè)計過程中的主要組成部分，設(shè)計成效直接影響建筑設(shè)計自身整體水平。因此，相關(guān)的設(shè)計工作人員需要加大對于地域文化在室內(nèi)設(shè)計里的應(yīng)用，努力的促進室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

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