高校文化建設(shè)作用與文化育人職責(zé)*

李善勇 趙 敏

(濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育研究基地， 濟(jì)寧 272076)

2013年12月，中共中央辦公廳發(fā)布《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這兩個文件不僅強(qiáng)調(diào)了培育社會主義核心價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，而且指出了兩者的相互關(guān)系和相互作用，同時也強(qiáng)調(diào)了高校在兩者中的重要作用。高校應(yīng)把社會主義核心價值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合起來，使兩者相互促進(jìn)共同作用，把大學(xué)生培養(yǎng)為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,實現(xiàn)文化育人的職責(zé)。為此，就需要深刻認(rèn)識高校進(jìn)行社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在根據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)和實現(xiàn)路徑。

1 高校社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的理論基礎(chǔ)

文化具有多方面的重要作用。對個人來說，文化是個人的高層需求。在物質(zhì)生活需求基礎(chǔ)上的精神文化生活需求賦予個人獨(dú)特的意義，支配個人的思維、情感、行為模式等，是個人的精神家園。對民族來說，文化是民族的認(rèn)同根源。民族的獨(dú)特文化是民族的標(biāo)識，是民族延續(xù)的血脈，是民族認(rèn)同、團(tuán)結(jié)的根源。對社會來說，文化是社會的精神結(jié)構(gòu)。社會的文化結(jié)構(gòu)對社會的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)具有重大的能動作用，合理的、先進(jìn)的社會文化結(jié)構(gòu)能促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而能推動整個社會的發(fā)展。對國家來說，文化是國家的軟體實力。國家的文化影響著國民對國家的認(rèn)同，影響著國家的凝聚力和行動力，影響著一國對他國的引導(dǎo)力和輻射力，作為國家的軟體實力已日益成為影響國家實力的重要要素。對人類來說，文化是人類的發(fā)展能力。文化的繼承、交流和創(chuàng)新機(jī)制使人類改造世界的能力在學(xué)習(xí)前人和他人成果的基礎(chǔ)上不斷加速積累，不斷快速發(fā)展，文化的發(fā)展是人類改造世界能力的發(fā)展。文化的重要作用要求人們自覺進(jìn)行文化建設(shè)，不斷促進(jìn)文化發(fā)展。

文化建設(shè)需要以培育核心價值觀為重點(diǎn)。價值觀是人們對外部事物滿足自身需要的價值關(guān)系的總體認(rèn)識，它通過人們的理想追求、得失比較、利弊權(quán)衡、好壞辯評、善惡判別、美丑區(qū)分、榮辱愛憎等表現(xiàn)出來。價值觀反映了一種文化體系的追求目標(biāo)和評判標(biāo)準(zhǔn)，決定了文化體系的性質(zhì)，最能表現(xiàn)文化體系的特征，像靈魂一樣統(tǒng)攝著文化體系的諸要素，所以是一種文化體系的精髓。正是由于價值觀的重要地位和作用，所以文化自覺的重點(diǎn)是價值觀自覺，文化建設(shè)的重點(diǎn)是價值觀建設(shè)。同時，一種文化所體現(xiàn)的價值觀也是多維多層的體系，有核心價值觀、基本價值觀、具體價值觀等，其中，核心價值觀最能表現(xiàn)價值觀體系的性質(zhì)和特點(diǎn)，對其他價值觀起主導(dǎo)作用，影響甚至決定其他價值觀。因此，價值觀建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)是核心價值觀建設(shè)?！昂诵膬r值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”[1]。

文化建設(shè)需要以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。任何民族、國家文化的發(fā)展都必然以它從歷史上繼承的既定傳統(tǒng)文化為前提、基礎(chǔ)和條件，這是不可選擇的，是不可超越的?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”[2]。 但傳統(tǒng)文化在形成和發(fā)展的歷史過程中，必然會受到過去的時代條件、社會環(huán)境和人們認(rèn)識水平的制約，因而也必然會存在過時的、錯誤的甚至糟粕的東西。這就使傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實社會的作用不僅有積極的促進(jìn)作用，也可能有消極的限制、阻礙甚至破壞作用，這就要求人們對傳統(tǒng)文化各要素自覺進(jìn)行評價、鑒別，采取一種揚(yáng)長避短、趨利避害、興利除弊、取精去糟的揚(yáng)棄態(tài)度，繼承傳統(tǒng)文化中的積極成分、優(yōu)秀因素，并在此基礎(chǔ)上不斷促進(jìn)文化創(chuàng)新和文化發(fā)展，做到古為今用、推陳出新。

2 高校社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的內(nèi)在根據(jù)

中國特色社會主義是當(dāng)代中國的主題，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，其中，文化建設(shè)為其他各方面建設(shè)提供方向引領(lǐng)、精神動力、智力支持和思想保障。發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)必須增強(qiáng)中國特色社會主義文化自覺和文化自信，不斷加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)，不斷促進(jìn)中國特色社會主義文化發(fā)展。一方面，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)應(yīng)以培育社會主義核心價值觀為重點(diǎn)。這對于保證中國特色社會主義文化發(fā)展的方向和性質(zhì)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于集聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大力量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。另一方面，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)應(yīng)以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。這對于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和增強(qiáng)民族自信，對于繼承傳統(tǒng)美德和建設(shè)和諧社會，對于提高治國理政和社會治理能力，對于增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界能力，具有重要的啟示意義和借鑒意義。因此，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)需要把培育社會主義核心價值觀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，使二者在相互促進(jìn)過程中發(fā)揮合力作用。

培育社會主義核心價值觀需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基，社會主義核心價值觀必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時俱進(jìn)的”[3]。其次，社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的核心價值觀有相通、相近之處，“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”[4]。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉，培育社會主義核心價值觀應(yīng)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚資源?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力”[4]。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要培育社會主義核心價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要繼續(xù)發(fā)揮積極作用，就必須能夠適應(yīng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，為此就需要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向來引領(lǐng)、升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展。一方面，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義文化的核心和靈魂，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達(dá)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展需要社會主義核心價值觀引領(lǐng)方向。另一方面，用社會主義核心價值觀升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要根據(jù)社會主義核心價值觀不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，從而不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、吸引力和感召力。

3 高校社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的現(xiàn)實依據(jù)

培育社會主義核心價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校的重要責(zé)任和任務(wù)，這是由高校的社會作用和社會職責(zé)決定的。一方面，高校是國家和社會進(jìn)行文化傳播傳承的主要載體，是國家和社會促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的主體力量。高校要發(fā)揮這種作用，需要自覺把傳播傳承文化、創(chuàng)新發(fā)展文化作為重要任務(wù)，需要自覺把培育社會主義核心價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重點(diǎn)工作。另一方面，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人是高校的社會職責(zé)?！扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”[5]。這其中的青年當(dāng)然包括高校青年學(xué)生，他們學(xué)有所成后將走上工作崗位，成為決定國家和社會發(fā)展的主體力量，只有用社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育高校青年學(xué)生，才能使他們真正成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

社會主義核心價值觀教育對促進(jìn)高校青年學(xué)生發(fā)展具有重要意義。首先，社會主義核心價值觀教育能夠使他們樹立正確的價值觀。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了國家、社會、個人層面的價值追求，“因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[4]。其次，社會主義核心價值觀教育能夠使他們增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。社會主義核心價值觀教育能夠使他們樹立馬克思主義的堅定信仰，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同理想，增強(qiáng)責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極實踐，為將來參加工作、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會奠定基礎(chǔ)。再次，社會主義核心價值觀教育能夠使他們做好工作生活準(zhǔn)備。社會主義核心價值觀教育能夠使他們了解和認(rèn)識中國特色社會主義文化，了解和認(rèn)識中國特色社會主義社會的思想體系、制度規(guī)范、行為模式等，從而為他們將來更好地工作和生活做好準(zhǔn)備。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對促進(jìn)高校青年學(xué)生發(fā)展具有重要意義。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠塑造他們的民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能使他們認(rèn)知認(rèn)同中華民族精神，從而能自覺維護(hù)民族的利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)等，自覺為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠提高他們的道德修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育能夠使他們認(rèn)識認(rèn)同并繼承中華民族傳統(tǒng)美德，從而能夠不斷提升自己的道德修養(yǎng)，成為講道德、尊道德和守道德的人。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠涵養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的人文精神、人生智慧、文學(xué)藝術(shù)等對于提升他們的文化素養(yǎng)，陶冶他們的審美情操，成為全面發(fā)展的人具有重要意義。

高校應(yīng)把社會主義核心價值觀教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為重點(diǎn)工作，并把二者融合起來，使二者在相互促進(jìn)過程中發(fā)揮合力作用。高校社會主義核心價值觀教育應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為基礎(chǔ)，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚資源，通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以社會主義核心價值觀教育為導(dǎo)向，以社會主義核心價值觀教育來引領(lǐng)、升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，高校在教育實踐過程中應(yīng)避免片面化傾向，或者強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀教育而輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，致使社會主義核心價值觀教育缺少資源而貧乏無力；或者強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育而輕視社會主義核心價值觀教育，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育失去導(dǎo)向而迷茫松散。

4 高校社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的實現(xiàn)路徑

《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》和《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，就如何培育社會主義核心價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了許多切實可行的理念、方式、方法，對高校進(jìn)行社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育具有重要指導(dǎo)意義。高校結(jié)合實際貫徹落實這兩個文件精神，在實施融合教育過程中需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)做好四項重點(diǎn)工作。

第一，明確目標(biāo)內(nèi)容。高校明確融合教育的目的和目標(biāo)，并據(jù)此設(shè)計出結(jié)構(gòu)合理、重點(diǎn)突出、難易適中的內(nèi)容體系，這是進(jìn)行融合教育的前提。首先，要突出針對性。既要針對高校的教育特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、類型特點(diǎn)，也要針對青年學(xué)生的思想特點(diǎn)、思想實際、思想需求，如醫(yī)學(xué)類高校應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和自身學(xué)生需求等設(shè)計適合自己的融合教育內(nèi)容。其次，要突出思想性。思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是社會主義核心價值觀的依托，兩者融合教育要以思想內(nèi)容為重點(diǎn)和抓手，才能深刻而避免娛樂化、庸俗化。再次，要突出價值性。社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，兩者融合教育應(yīng)選取既有社會價值也有個體價值的內(nèi)容作為教育重點(diǎn)，才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

第二，創(chuàng)新多種方式。創(chuàng)新多種教育方式是進(jìn)行融合教育的基礎(chǔ)。首先，課程教學(xué)方式?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”[6]。據(jù)此，高校既要開設(shè)專門的必修課、選修課，也要在相關(guān)課程中滲透，還要有效運(yùn)用微課、慕課等現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行文化教育。其次，實踐教學(xué)方式。誦讀、展示、表演、參觀、考察等實踐教學(xué)方式能夠讓學(xué)生在參與中感受，在探索中學(xué)習(xí)，從而有效提高文化素養(yǎng)。再次，文化活動方式。學(xué)術(shù)講座、演講辯論、詩詞比賽等文化活動方式能夠開闊學(xué)生視野，啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生興趣，促使學(xué)生積極參與文化教育活動。最后，校園文化方式。運(yùn)用多種載體媒體，如展板、廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等，特別是學(xué)生使用最多的自媒體平臺，構(gòu)建起學(xué)生生活的“全時空”文化環(huán)境，使學(xué)生在日常生活中接受文化教育。

第三，強(qiáng)化實施管理。加強(qiáng)實施管理是成功進(jìn)行融合教育的關(guān)鍵。首先，應(yīng)科學(xué)規(guī)劃，包括課程體系與教學(xué)進(jìn)度、教育的方式和方法、教育的載體和環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)組織和保障條件等。其次，應(yīng)精細(xì)組織，既應(yīng)配備充足的專業(yè)文化教育教師進(jìn)行教學(xué)，也應(yīng)提高全體教師的文化素養(yǎng)以在其他課程中滲透，還應(yīng)組成專家隊伍加強(qiáng)研究提供教育支持。再次，應(yīng)全面測評，既應(yīng)利用考試方式促使學(xué)生認(rèn)知理論知識，也應(yīng)利用考察方式促使學(xué)生實踐體驗；既應(yīng)注重結(jié)果性測評，也應(yīng)注重過程性測評。最后，應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)控，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)控整個教育過程，教育者應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程，并根據(jù)監(jiān)控的結(jié)果，分析原因和采取措施，確保實現(xiàn)教育目標(biāo)和目的。

第四，落實條件保障。首先，應(yīng)加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)各級黨委對培育社會主義核心價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，從而高校黨委應(yīng)對融合教育負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，高校黨委應(yīng)高度認(rèn)識融合教育的重要意義，切實擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。其次，應(yīng)完善相關(guān)制度。如教師的選拔與培養(yǎng)制度、學(xué)生的學(xué)習(xí)與實踐制度、教學(xué)的評價與監(jiān)控制度，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理制度等，只有形成完善的制度，才能保證融合教育工作的規(guī)范化、長期化。再次，應(yīng)提供物質(zhì)保證。高校應(yīng)在場所、設(shè)施、資金等方面提供充分的支持，保證融合教育工作的順利進(jìn)行和有效完成。

總之，高校要實現(xiàn)社會職責(zé)和發(fā)揮社會作用，把學(xué)生培養(yǎng)為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)中國特色社會主義文化的傳播傳承和創(chuàng)新發(fā)展，就需要把社會主義核心價值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合起來，使兩者相互促進(jìn)共同作用，并且通過多種路徑措施不斷提高融合教育的質(zhì)量和效果。

[1] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26(1).

[2] 馬克思，恩格斯著.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1994：585.

[3] 習(xí)近平.從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒——在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[J].黨建，2014(10)：7.

[4] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[J].中國高等教育，2014(10)：5-6.

[5] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[C].北京：人民出版社，2017：70.

[6] 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報，2017-01-26(6).