淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

周培英

摘 要：挖掘教材中豐富的人文資源，注重情感教育。以情感人，以情育人，使學(xué)生的內(nèi)心與作品中的情感、作者的情懷產(chǎn)生共鳴，達(dá)到教書育人的目的。

關(guān)鍵詞：人文資源；愛(ài)國(guó)主義；生活

伴隨二十一世紀(jì)的時(shí)代氣息，我們迎來(lái)了不尋常意義的基礎(chǔ)教

育課程改革。教育部指定的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。新編語(yǔ)文教材中選編了豐富人文內(nèi)涵和個(gè)人情感的內(nèi)容，從不同方面反映作者對(duì)國(guó)家、社會(huì)、自然、人生的領(lǐng)悟和感受。教師應(yīng)充分挖掘這些資源，使語(yǔ)文教育真正起到教書育人的作用。

一、讓愛(ài)國(guó)主義情感在心中生根

愛(ài)國(guó)主義教育是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)常新的話題，著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使‘愛(ài)國(guó)這個(gè)詞能夠讓孩子們一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須形象地說(shuō)，悉心耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)播種?！毙戮幷Z(yǔ)文教材為語(yǔ)文教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育提供了一篇篇“美的種子”。如毛澤東的《沁園春·雪》描寫了“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)風(fēng)光；曹操的《觀滄海》描繪了“水河澹澹，山島聳峙”的大海景象；光未然的《黃河頌》里“黃河滾滾，掀起萬(wàn)丈狂瀾；濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”，是母親河波瀾壯闊的雄偉圖畫！這些寫景中昂揚(yáng)著民族精神，幫助學(xué)生陶冶心靈，凈化思想，從內(nèi)心萌發(fā)愛(ài)國(guó)之情。教材中還有許多寫偉大的思想家、科學(xué)家、軍事家、藝術(shù)家的課文。如《口技》《核舟記》，讓學(xué)生欣賞我國(guó)古代高超的表演藝術(shù)和雕刻藝術(shù)，并為自己是這樣一個(gè)優(yōu)秀民族而自豪；《曹劌論戰(zhàn)》讓學(xué)生感悟到我國(guó)古代杰出軍事家光輝的軍事思想和卓越的指揮才能；《鄧稼先》更讓學(xué)生看到我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)家深厚的民族情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念、甘為祖國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神，從而更加明確當(dāng)今中學(xué)生作為新一代接班人的歷史使命。古代詩(shī)詞里的愛(ài)國(guó)情感更是豐富多彩，如木蘭女扮男裝，“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的颯爽英姿；杜甫“國(guó)破山河在，春城草木深”的感慨與憂傷；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赤膽忠心；辛棄疾“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的壯志豪情。這些感人肺腑的語(yǔ)句無(wú)不敲擊著學(xué)生的心靈，迸射出感情的火花，愛(ài)國(guó)的種子在學(xué)生心里悄然萌發(fā)。

二、熱愛(ài)自然，和諧共存，向往美好生活

“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！贝笞匀缓蜕钪袝r(shí)時(shí)處處都有美的靈光在閃爍。語(yǔ)文教材中描寫祖國(guó)大好河山、名勝古跡、自然風(fēng)光的課文很多：朱自清《春》描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣；老舍的《濟(jì)南的冬天》妙筆勾勒“濟(jì)南的冬天”那山、那水、那雪好似一幅水墨畫。梁衡筆下的《壺口瀑布》洶涌奔騰、濤聲如雷、氣勢(shì)磅礴、勇往直前的黃河精神；范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》里用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”寫出洞庭湖的磅礴雄偉、浩瀚、闊大；柳宗元的《小石潭記》寫潭水、寫游魚、寫樹(shù)木、寫巖石，宛如一幅有詩(shī)情的風(fēng)景畫。許多作品中既有自然美，也浸潤(rùn)著作者的思想感情，現(xiàn)實(shí)生活中的美在作家飽含深情的筆下往往更集中、更典型、更富有感染力。有關(guān)這方面的課文還有：《三峽》《蘇州園林》《大自然的語(yǔ)言》《中國(guó)石拱橋》等，均

能使學(xué)生享受賞心悅目的美的同時(shí)又獲得豐富的知識(shí)。教學(xué)中應(yīng)充分挖掘和利用這些美的文本，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大自然、向往美好生活，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美、感知美、欣賞美、贊頌美并學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

三、關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)惜生命，形成良好的心理品質(zhì)

關(guān)愛(ài)他人，尊重他人，和諧相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的教育是必不可少的。語(yǔ)文教材中有不少這方面的內(nèi)容。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《藤野先生》《社戲》《偉大的悲劇》《驛路梨花》《再塑生命的人》《送杜少府之任蜀州》等。它們從不同側(cè)面表達(dá)了人與人之間的深厚情誼和美好祝愿。這樣的人文內(nèi)容，會(huì)凈化學(xué)生的靈魂，使他們形成健全的人格，擁有純潔美好的心靈。一個(gè)人只要心中有愛(ài)，那么他就會(huì)用愛(ài)的眼睛觀察生活，用愛(ài)的心靈對(duì)待他人，為今后步入社會(huì)、參加工作，與人交流、合作奠定基礎(chǔ)。

“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”一個(gè)好的語(yǔ)文教師既要善于挖掘教材中的人文情感，更重要的還應(yīng)具備以情動(dòng)情的授課能力和及時(shí)調(diào)整學(xué)生情感并使之處于最佳狀態(tài)的育人能力。變無(wú)聲的文字為有聲有情的語(yǔ)言，把語(yǔ)文教材中的人文資源化作汩汩溪流進(jìn)入學(xué)生心田，通過(guò)情感體驗(yàn)、情感表達(dá)、情感交流、情感矯正等方式，使學(xué)生的內(nèi)心與作品中的情感、作者的情懷產(chǎn)生共鳴，發(fā)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的變化，完成教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)：

于漪.語(yǔ)文教育藝術(shù)研究[M].山東教育出版社，1999.