淺談四季情結(jié)在日本漢詩文中的體現(xiàn)

甘雨秀

摘? 要：漢詩文是日本民族抒發(fā)自身情感、展現(xiàn)文學(xué)魅力的方式之一。日本詩人基于自身的情感體驗(yàn)去選取四季時(shí)令變化的景象作為寫詩素材，通過吟詠“雪”“月”“風(fēng)”“花”這幾種常見的意象聯(lián)結(jié)外在客觀世界與內(nèi)在主觀情感，將人帶入到情景交融的美學(xué)境界之中。這是日本這個(gè)情感上陰柔細(xì)膩的民族對(duì)四季特有的情結(jié)。

關(guān)鍵詞：漢詩文;季語;雪月花;四季情結(jié)

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--02

前言：

日本漢詩文是日本詩人以漢字作為書寫符號(hào)而創(chuàng)作的帶有文學(xué)性質(zhì)的詩文。詩人們用漢字描繪節(jié)序景觀的自然美，用漢詩抒發(fā)骨子里就有的細(xì)膩陰柔的情感，讓這種從海洋彼岸吸收過來的漢字文化鮮活地出現(xiàn)在日本文化圈中，成為日本民族文壇中的瑰寶。本文從情感體驗(yàn)、意象等方面出發(fā)，探討日本漢詩人的四季情結(jié)，發(fā)掘日本漢詩的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

一、獨(dú)特的四季感受

日本最著名的作家川端康成曾在《我在美麗的日本》中寫到：“雪月花最懷友”，他認(rèn)為“以、雪、月、花'幾個(gè)字來表現(xiàn)四季時(shí)令變化的美，是日本人觀念里對(duì)宇宙萬物，大自然的一切，以至人的感情的美的概括。奈良、平安朝時(shí)期，上層貴族樂于吟詠季節(jié)性雪月花鳥的詩歌，并且用漢字記錄下來。在日本古代文學(xué)作品中，《懷風(fēng)藻》 所收117首漢詩里季節(jié)吟詠的詩歌不知凡幾;平安朝時(shí)代的“敕撰三集”（《凌云集》、《文華秀麗集》、《經(jīng)國集》）以及《和漢朗詠集》中描寫季節(jié)景觀的漢詩亦不計(jì)其數(shù)，當(dāng)然，這是日本民族獨(dú)特的季節(jié)氣候及自然景觀的特色決定的。編撰于平安時(shí)代的《和漢朗詠集》，就是以“春”“夏”“秋”“冬”四個(gè)季節(jié)為上卷的編目，并且在其基礎(chǔ)上加以細(xì)分，如春天有立春、早春、春興、春夜等的分類。重視四季、天象以及動(dòng)植物的分類意識(shí)，反映了日本人類書中的思維方式。實(shí)際上，以四季之名作為編書目錄，唐朝類書中已有先例，即《藝文類聚》亦有相同的編排規(guī)律，上卷按四季時(shí)令編排，劃分天部、歲部、山部等范圍，只在《第三卷》歲時(shí)部上“初 夏 秋 冬”出現(xiàn)季節(jié)名稱。由此可見，這種分類在古代中國雖然只是作為龐大的分類系統(tǒng)中的一個(gè)分支，但在該書中卻以其構(gòu)成整個(gè)上卷的綱目。原因在于，日本人對(duì)大自然季節(jié)變化極為敏感，作詩與表達(dá)對(duì)四季的感受密不可分。早春時(shí)，是“庭增氣色晴沙綠，林變?nèi)葺x宿雪紅”（《草樹晴迎春》紀(jì)長谷雄），對(duì)早春生機(jī)勃勃的氣象加以描繪;秋興時(shí)，可以感懷，抒發(fā)愁情，如“由來感思在秋天，多被當(dāng)時(shí)節(jié)物牽。第一傷心何處最，竹風(fēng)鳴葉月明前。”（《秋日感懷》島田忠臣）。一年四季的輪回變化，使日本人對(duì)季節(jié)變化的感受非常敏銳細(xì)膩，對(duì)自然美有著獨(dú)特的體驗(yàn)，他們能夠敏銳地感受到周圍環(huán)境隨著四季變遷的變化，大自然里不同的素材、生活中的各種情境給詩人帶來其妙的感受，這種對(duì)四季情感的獨(dú)特體驗(yàn)也是創(chuàng)造漢詩文、編撰錄取的靈感來源。這種意識(shí)使得中國詩歌也出現(xiàn)在其收錄范圍之中。如“冰消田地蘆錐短，春入枝條柳眼低”（《寄樂天》元稹）“相思夕上松臺(tái)立，蛬思蟬聲滿耳秋”（《題李十一東亭》白居易）等都是與季節(jié)相生相應(yīng)的詩。

日本詩人基于自身的情感體驗(yàn)去選取四季時(shí)令變化的景象作為寫詩素材， 描繪一時(shí)一景，抒發(fā)一時(shí)之情，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了潛移默化的影響。

二、特定的季節(jié)意象

平安朝時(shí)期，日本人崇尚自然，吟詠風(fēng)花雪月、云霧霞露，題材偏愛以雪月風(fēng)花為代表的四季自然風(fēng)物，整體格調(diào)偏向悠閑、唯美，在創(chuàng)作的漢詩文中體現(xiàn)了屬于它們的“風(fēng)雅”性的審美標(biāo)準(zhǔn)?！逗蜐h朗詠集》的編撰吸收了“雪月花”的創(chuàng)作理念，春有花、梅、柳，夏有亭、蓮、螢、蟬，秋有茶、月、霜、露，冬有雪、燈、火。由此，不得不讓人聯(lián)想到“季語”。季語是日本俳句中要求必須出現(xiàn)恰好一個(gè)能代表季節(jié)的詞語，是俳句的靈魂，而季語的概念在俳句這種詩型尚未確立前早已存在。春夏秋冬的四時(shí)風(fēng)情，山川草木的自然風(fēng)姿，花鳥蟲魚的千姿百態(tài)以及變化無常的氣象世界給日本詩人帶來微妙的心理變化，所以在日本人在詩句中運(yùn)用季節(jié)術(shù)語恰好給詩句注入了新鮮的活力，給后人展現(xiàn)了森羅萬象的大千世界。在《和漢朗詠集》中，我們便可以感受到詩人選取的四季的意象所帶給人的感官、情理上的享受，如 山桃復(fù)野桃，日曝紅錦之幅，門柳復(fù)岸柳，風(fēng)宛麹塵之絲” （《逐處花皆好序》紀(jì)齊名）寫出了桃花粉紅的絢麗、岸柳絲絳的柔細(xì)，充滿了生動(dòng)的自然情趣和表達(dá)了豐富的主觀情感;又如 “留春不用關(guān)城固，花落隨風(fēng)鳥入雲(yún)。（《三月盡》尊敬）靈動(dòng)地表達(dá)了惜春留春之心。這些“花”“桃”“柳”“風(fēng)”“云”即后人所說的季語，亦如同中國古典文學(xué)意義上的意象，群體意象加深了詩歌的審美程度，因此也成為日本詩歌文學(xué)中寶貴的傳統(tǒng)。

劉熙載《藝概》從意境的審美風(fēng)格提出分類：“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明，詩不出此四境?！闭f明意象帶給人不同的啟發(fā)與聯(lián)想，能夠營造出不同的時(shí)空意境。日本詩人在季節(jié)性事物創(chuàng)造的氛圍的感染下，在自然風(fēng)物的熏陶下對(duì)意象的感知是主觀與融情的統(tǒng)一，因此許多漢詩把人帶入到情景交融的美學(xué)境界之中。

三、情感與自然的統(tǒng)一

一個(gè)民族對(duì)于生活、文化的理解傳統(tǒng)植根于該民族的生活環(huán)境、風(fēng)土習(xí)俗，換一句話來說，文學(xué)上的思維定勢和審美取向在一定程度上會(huì)在該民族的文學(xué)中有所體現(xiàn)。所以，情感與自然的統(tǒng)一又是在詩歌中較為顯要的表達(dá)方式之一。

關(guān)于季節(jié)感觀的審美體驗(yàn)慢慢成為日本文學(xué)的一種精神傳統(tǒng)，它蘊(yùn)含著日本民族獨(dú)特細(xì)膩的心理精神，這是他們用來聯(lián)結(jié)外在客觀世界與內(nèi)在主觀情感的橋梁，具有鮮明的民族美學(xué)特征。自然萬物是寄托審美情感的對(duì)象，也是日本人內(nèi)心情感的依托。日夜更替、時(shí)空變遷，景物的四時(shí)變化，讓日本詩人在欣賞應(yīng)時(shí)之景的時(shí)候發(fā)出自身的感嘆，這也就是所謂的季節(jié)感和景物觀，基于季節(jié)感誘發(fā)而創(chuàng)作的漢詩在情感抒發(fā)上顯得更主動(dòng)。在日本詩人眼中，冬日的梅花如櫻花般燦爛盛開到衰敗凋零只有短短數(shù)日，這種現(xiàn)象與日本人傳統(tǒng)心理上的生死觀產(chǎn)生了契合點(diǎn)。如《詠庭梅》一首：“庭梅競艷色，朝暮正芳菲。可憐春風(fēng)下，苑花一亂飛?！保ㄆ匠翘旎剩┖?《梅花落》一首：“鹒鳴梅院援，落舞春風(fēng)，歷亂飄鋪牠，佛徊揚(yáng)滿空。汪香熏枕席，散影度房櫳，欲驗(yàn)傷離苦，應(yīng)聞羌笛中。”（嵯峨天皇）兩首都是嘆落梅，在自然的變化中引發(fā)了對(duì)生命無常、時(shí)間變化的憂思，詩人在花落的剎那間領(lǐng)悟到永恒的美，獲得極致的心理美感，也在一瞬間獲得了自身情感與大自然統(tǒng)一的滿足感。其實(shí)這種花朵零落現(xiàn)象是符合自然科學(xué)規(guī)律的，但正是這種自然變化激發(fā)了詩人創(chuàng)作的靈感。由此可以發(fā)現(xiàn)，在日本詩人吟詠景色、表達(dá)人生意趣之時(shí)，常常不自覺地流露出傷逝、徒勞的哀傷之感，并且是伴隨著自然與情感的結(jié)合而一同出現(xiàn)的。

日本詩人對(duì)四季變化的感知度是先知先覺的，因此在創(chuàng)造詩歌上也顯得較為主動(dòng)。但是這種主動(dòng)在一定程度上使其局限于當(dāng)季景物的象征義，無法向外延伸，生成了固定的審美傾向。然而，無論是主動(dòng)與被動(dòng)，是緣情于景還是借景抒情，詩人將自身情感傾注于自然以達(dá)到統(tǒng)一，這是詩人情感宣泄、向世人表達(dá)自我的形式之一。

結(jié)語：

日本詩人能夠領(lǐng)悟四季轉(zhuǎn)化的自然之道，把自然風(fēng)物隨著季節(jié)變化的審美體驗(yàn)通過漢詩文字表露得淋漓盡致。能用欣賞的目光深切體會(huì)詩中所表達(dá)的情感，并從其中體會(huì)到日本人根深蒂固的四季情結(jié)，是提高個(gè)人審美感受的途徑。同時(shí)，詩歌是我們?nèi)祟惱梦淖置浇楸磉_(dá)對(duì)自然的崇尚之意的情感合集，是表露出人類親近自然的、關(guān)注自然的內(nèi)在心理的文學(xué)體裁，在人類文明史上獨(dú)樹一幟，從古至今滋潤著人類的心靈。

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