西部地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問題及建設(shè)原則

熊雪姣

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

“美麗鄉(xiāng)村”項目是中共十六屆五中全會提出的社會主義新農(nóng)村建設(shè)任務(wù)，其建設(shè)目標(biāo)主要是村民生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，生活進(jìn)一步寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)更加文明，村容更加整潔，且民主管理得到進(jìn)一步增強(qiáng)［1］。自項目提出后，在全國鄉(xiāng)村地區(qū)興起了一股美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮。為推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，各地區(qū)紛紛制訂了行動綱領(lǐng)和計劃，整體而言取得了一定的成果。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，需要綜合各方面的因素來穩(wěn)步推進(jìn)。然而，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐中存在許多盲目推進(jìn)的地方。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來村容村貌較大改變的同時，盲目開發(fā)也使鄉(xiāng)村遭受了一定程度的破壞。尤其是在西部地區(qū)，由于存在經(jīng)濟(jì)和地域發(fā)展的差異，缺乏相關(guān)規(guī)劃建設(shè)人才，導(dǎo)致美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)缺失，表現(xiàn)為低質(zhì)量、重設(shè)計。如果一如既往地進(jìn)行不合理的開發(fā)和過度設(shè)計，勢必會導(dǎo)致問題越來越嚴(yán)重，不僅與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的初衷漸行漸遠(yuǎn)，而且會影響我國農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

1 西部地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問題

1.1 缺乏適宜的規(guī)劃設(shè)計

安土重遷和鄉(xiāng)土觀念在老百姓的心中根深蒂固，建設(shè)、改造或者翻修房屋基本上都是在自家原有居住地上進(jìn)行。再加上相關(guān)層級的部門不重視整體規(guī)劃和設(shè)計，導(dǎo)致西部地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)雜亂無章，沒有科學(xué)理論支持。對于景觀設(shè)計，自然是率性而為，表現(xiàn)為認(rèn)識不足、建設(shè)簡單、設(shè)計不切實際，沒有充分尊重當(dāng)?shù)氐膶嶋H或者過度重視人工開發(fā)。這就導(dǎo)致沒有從人居住的角度來構(gòu)建宜居的生活空間，甚至還給鄉(xiāng)村帶來了極為嚴(yán)重的破壞。人工景觀可能適用于城市，但是在鄉(xiāng)村顯得格格不入，沒有得到老百姓的普遍接受，顯得不倫不類。

1.2 地域性特征過于形式化

在多數(shù)情況下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深意并未被有關(guān)部門充分理解，僅僅是完成任務(wù)式的施工或者建設(shè)過度形式化，在給鄉(xiāng)村帶來變化的同時造成了深層次的破壞。在進(jìn)行建設(shè)時，尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鳠o可厚非，但是就地域性而言顯得形式大于內(nèi)容。在西部地區(qū)，很多地方大興土木，大肆搞形象工程，只注重視覺上的沖擊，缺乏文化支撐；很多地區(qū)大搞復(fù)古工程，打著文化的幌子，張冠李戴，往往導(dǎo)致出現(xiàn)諸多問題。例如，原生態(tài)的鄉(xiāng)村被破壞，具有代表性的建筑被拆除，具有地域性的民居被鋼筋水泥的建筑所取代，雖然裝扮上了華麗的色彩和外衣，但卻是假大空的花架子。

1.3 設(shè)計手法過于城市化

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之所以會出現(xiàn)眾多的問題，主要在于設(shè)計人員和施工人員沒有深入研究鄉(xiāng)村的特點，而是套用某一種模式，簡單復(fù)制城市的建設(shè)方式，導(dǎo)致各地的鄉(xiāng)村景觀千篇一律，失去鄉(xiāng)村的獨有價值和特色。

2 西部地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)原則

2.1 整體性原則

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中要全面考慮，要在一定的規(guī)范下科學(xué)合理地進(jìn)行建設(shè)。首先，要保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境，這是最基本的出發(fā)點，是一切鄉(xiāng)村建設(shè)必須要遵循的原則。尤其是在進(jìn)行景觀設(shè)計時，要充分尊重景觀的多樣性與特色，對于地區(qū)內(nèi)的稀有物種要加強(qiáng)保護(hù)；在建設(shè)過程中，盡量保證建筑物與景觀的一致性，合理設(shè)計好建筑的尺度、形式、色彩和肌體，實現(xiàn)與地域自然環(huán)境特色的協(xié)調(diào)一致［2］。其次，不能將鄉(xiāng)村建設(shè)看作獨立的客體，要用整體的眼光處理好人與環(huán)境的關(guān)系，不僅要重視內(nèi)部居住環(huán)境的建設(shè)，也要重視與外部自然景觀環(huán)境的融合，合理利用青山綠水、田園風(fēng)光、動植物資源等，要保持原生態(tài)樣貌，且不能破壞生態(tài)平衡。

2.2 可持續(xù)發(fā)展原則

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是千秋萬代的事業(yè)，關(guān)系到子孫后代的幸福生活。過去只求當(dāng)前利益而不顧長遠(yuǎn)發(fā)展的理念已經(jīng)不再適用，走可持續(xù)發(fā)展之路是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村必須要遵循的原則。首先，在建設(shè)時不能破壞生態(tài)平衡，要遵從自然規(guī)律，要維護(hù)生物的多樣性，要營造風(fēng)調(diào)雨順的生存生活環(huán)境。其次，要通過人工的力量改善生態(tài)環(huán)境。以前遭到的損壞如果能夠通過相關(guān)措施得到改善，就要盡可能給予修復(fù)。尤其是對于一些水體，要采取河長制、湖泊制等方式給予保護(hù)，并通過相關(guān)實際行動改善水質(zhì)。在西部地區(qū)缺水的環(huán)境下，要科學(xué)合理實現(xiàn)鄉(xiāng)村水景的健康發(fā)展，節(jié)約水資源。

2.3 地域性原則

有一個名詞叫作鄉(xiāng)土中國，土地在中國扮演著中心的角色。我國地域面積遼闊，不同的地域有著不同的文化差異?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳”，地域的不同會帶來植物和文化的不同。因此，在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計時，要充分栽種和使用本地植物，適當(dāng)點綴外地植物，保持生態(tài)的平衡性。西部地區(qū)歷史文化比較厚重，歷經(jīng)朝代的演變，擁有了各個鄉(xiāng)村不同的地域文化特點，有著大量的歷史傳說、獨具特色的民俗風(fēng)情和不拘一格的建筑風(fēng)格，景觀設(shè)計師要挖掘文化內(nèi)涵，將其融入具體環(huán)境設(shè)計中，營造村民喜聞樂見的空間景觀環(huán)境。

2.4 以人為本原則

一是要滿足村民的使用需要。鄉(xiāng)村是由村民擁有和使用的，因此，要從村民的實際需要出發(fā)，契合西部地區(qū)村民的生活需要。二是要滿足村民的精神需要。鄉(xiāng)村景觀是具有藝術(shù)性的，需要營造美感，需要蘊(yùn)含精神價值。因此，在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中要考慮西部地區(qū)村民的精神和心理傾向，真正從服務(wù)于生活的目的來將藝術(shù)性和文化性的內(nèi)涵賦予于鄉(xiāng)村景觀中。三是要有公共空間的安排。景觀空間是村民的交流溝通空間，是人與人建立關(guān)系的重要場所，要強(qiáng)調(diào)公共空間的可參與性，不僅要適宜不同的人群，而且要充分保證空間的安全性，讓老百姓有歸屬感和幸福感。

3 結(jié)語

西部地區(qū)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不是一蹴而就的工程和任務(wù)，是需要在長期的實踐中與傳統(tǒng)和現(xiàn)代磨合才能建設(shè)好的。一般外在形態(tài)易于把握，但是內(nèi)在精神價值卻需要潛下心來研究和設(shè)計。設(shè)計師要避免西部地區(qū)鄉(xiāng)村過度設(shè)計的泛濫，要從歷史文化積淀中尋找契合度，找到設(shè)計的主題，發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)美感的元素，提煉當(dāng)?shù)氐奈幕吞厣?。要建立美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃機(jī)制，要引導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程向健康方向發(fā)展，要充分保護(hù)西部地區(qū)鄉(xiāng)村景觀的完整性，要注重鄉(xiāng)村景觀資源的開發(fā)，要盡最大力量去保留住村容村貌的古樸風(fēng)格，要打造西部地區(qū)鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的特色模式，使西部地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)成為祖國靚麗的名片。