認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》的隱喻研究

張　凌

（寧德師范學(xué)院語(yǔ)言與文化學(xué)院，福建 寧德 352100）

引言

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰中》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者福克納的作品，一直以來(lái)被國(guó)內(nèi)外學(xué)者從各種角度研究，解讀作品的深刻含義。小說(shuō)中的隱喻含義是小說(shuō)的一大特色，在小說(shuō)的藝術(shù)張力上起到很大作用，通過(guò)對(duì)作品隱喻思想進(jìn)行深入探究能夠更好地了解作品的藝術(shù)性和深邃的思想內(nèi)容。

一、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與作品隱喻

自Lakoff和Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》問(wèn)世以來(lái)，眾多語(yǔ)言學(xué)家和哲學(xué)家開(kāi)始致力于對(duì)隱喻理論的研究，隱喻表達(dá)屬于一種文學(xué)現(xiàn)象，是一種對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)造，文學(xué)作品中的隱喻不同于言外之意，而是結(jié)合了作品的背景、作者的生平、作品中的人物情節(jié)等綜合而成的一種語(yǔ)言表達(dá)，是文學(xué)作品的深層次內(nèi)涵。文學(xué)作品中的人物內(nèi)心獨(dú)白、行為舉止等抽象的概念結(jié)合作品中的深層次含義后就會(huì)形成大量的隱喻，文學(xué)作品中的隱喻手法能夠?qū)ψ髌穬?nèi)容進(jìn)行深層次的理解，隱喻手法相比直接闡述更加賦予了更高的感情色彩，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度講，作品中的隱喻通過(guò)人們?nèi)粘Ｉ畹南胂?，?duì)作品和生活進(jìn)行重新編碼的組合的過(guò)程。例如《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，并未對(duì)玫瑰進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)，但作者卻在題目中提到了玫瑰這一意象，說(shuō)明玫瑰對(duì)于整篇小說(shuō)存在著很深的隱喻含義。從不同的角度進(jìn)行分析，結(jié)合分析者的思想高度，玫瑰的隱喻含義會(huì)被解讀成不同的意義，玫瑰可以是主人公艾米麗的象征，高貴神秘、卻孤獨(dú)的死去，是小鎮(zhèn)人們心中殘缺的美麗玫瑰；玫瑰可以代表西方文明中廣義的愛(ài)情，代表著主人公轟轟烈烈的愛(ài)情；玫瑰可以代表主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，象征一種勇敢的精神。玫瑰的深刻含義也可以是指作者對(duì)于艾米麗的同情，玫瑰是作者送給艾米麗的，是對(duì)艾米麗的憐憫與美好祝福。這種對(duì)文學(xué)作品隱喻思想的深入分析，豐富了文學(xué)作品的閱讀性與開(kāi)放性。

二、作品中的人物隱喻

1、艾米麗

作者以隱喻揭示社會(huì)的奧秘，其中艾米麗作為小說(shuō)的核心人物，代表著守舊的南方思想，在艾米麗在世時(shí)，她是南方?jīng)]落文化的代表，活在父親的重壓之下，同時(shí)承受著小鎮(zhèn)人好奇、同情、審視的目光。艾米麗與世隔絕，有著貴族式的驕傲，盡管時(shí)代變遷，艾米麗依舊堅(jiān)守著其獨(dú)特的生活方式。在第二任鎮(zhèn)長(zhǎng)上任時(shí)，艾米麗依舊只認(rèn)同薩特里斯上校說(shuō)過(guò)的為她免去納稅的諾言，拒絕交稅。通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)都顯示出南方的實(shí)力怎樣用盡最后的力氣與先進(jìn)的文明進(jìn)行抗?fàn)?。作者?duì)南方女性的刻畫(huà)通常帶有一種同情，同情她們最終成為政治的犧牲品。作者將艾米麗描寫(xiě)成一個(gè)豐碑式的人物，尤其還有一種敬佩，敬佩其不遺余力的守護(hù)南方的傳統(tǒng)，同時(shí)憐憫其悲情的命運(yùn)，為其獻(xiàn)上玫瑰，艾米麗是南方思想的代表，作者借此表達(dá)了對(duì)南方思想的深深的悼念。

2、荷默·伯隆

小說(shuō)中的每個(gè)人物都直接聯(lián)系著小說(shuō)的主旨，小說(shuō)中女主人公傾慕的北方男子荷默·伯隆就是北方聞名的代表，而艾米麗是守舊傳統(tǒng)思想的代表，艾米麗對(duì)荷默·伯隆愛(ài)得無(wú)法自拔，顯示了文化沖擊帶來(lái)的一系列矛盾，作者在描寫(xiě)荷默·伯隆時(shí)表達(dá)了對(duì)北方文化的擔(dān)憂，荷默·伯隆缺乏責(zé)任感，自由不受控制，這就像北方文化富有活力，具有很強(qiáng)的感染力，艾米麗對(duì)這種年輕的、新鮮的感覺(jué)渴望不已，這也從側(cè)面寫(xiě)出了北方文化的知名吸引力。同時(shí)，荷默·伯隆并不能自始至終的愛(ài)著艾米麗，展現(xiàn)了其始亂終棄的一面，這與南方女性以家庭為中心的宗旨背道而馳，隱喻出南北方文化的矛盾差異，艾米麗曾嘗試沖破這種矛盾，最終釀成了將戀人親手殺死的悲劇。

3、托比

小說(shuō)中的人物個(gè)性鮮明，每個(gè)人都有獨(dú)特的意象含義，艾米麗的傭人托比在小說(shuō)中出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但托比一直生活在艾米麗身邊，他是艾米麗身邊唯一的生命跡象，自始至終維持著艾米麗作為貴族的尊嚴(yán)。托比是南方奴隸制的象征，作者將其刻畫(huà)成了一個(gè)善良、忠誠(chéng)的形象，她保護(hù)著艾米麗的安全和隱私，執(zhí)行著艾米麗奇怪的指令，托比對(duì)小說(shuō)的主題起到烘托的作用，托比的消失是一種必然，隨著南方文化的衰弱，貴族消亡，奴隸制也將不復(fù)存在，成為歷史長(zhǎng)河中的一粟。在艾米麗去世后，作者這樣寫(xiě)道：“托比穿過(guò)屋子，走出后門，從此就不見(jiàn)蹤影了?！币馕吨S著南方文化的消亡，奴隸制度也應(yīng)該被打破。

三、作品中的空間隱喻

1、白色長(zhǎng)方形木屋

根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，隱喻包括來(lái)源域和目標(biāo)域兩個(gè)方面，在這篇小說(shuō)中，艾米麗居住的白色長(zhǎng)方形木屋就是來(lái)源域，結(jié)合空間隱喻的“容器模式”，白色長(zhǎng)方形木屋注定成為一個(gè)密封的容器，囚禁了艾米麗的一生。這座房子孤獨(dú)的矗立在小鎮(zhèn)上，與小鎮(zhèn)其他的建筑格格不入，就像一個(gè)思想封建的人，不肯接受變化，也代指了南方貴族守舊的文化和思想。整座房子呈現(xiàn)出腐朽、陳舊的氛圍，這座房子孕育了艾米麗，見(jiàn)證了貴族的守舊思想和最終衰弱，也見(jiàn)證了艾米麗最終消亡的愛(ài)情。艾米麗的老房子是身份與地位的象征，這座房子見(jiàn)證了格里爾遜家族的興衰變化。在最開(kāi)始小說(shuō)對(duì)房子的描寫(xiě)是：房子裝點(diǎn)著七十年代的圓形屋頂和尖塔，陽(yáng)臺(tái)有一種輕盈的氣息，同時(shí)帶有美好的渦形花紋，這樣的房子，象征了艾米麗家族曾經(jīng)的盛世以及富有。在艾米麗父親去世后，房子變得陰冷潮濕不透氣，光線都變得微弱。到最后，這座曾經(jīng)奢華的房子成為丑中之丑。艾米麗在其中殺死了自己的情人，隱喻整個(gè)家族徹底衰敗，貴族階層對(duì)社會(huì)地位的病態(tài)維護(hù)，是禁錮了艾米麗的牢籠，注定了悲劇的結(jié)局，這個(gè)房子永遠(yuǎn)鎖住了艾米麗與情人的愛(ài)情和她今生的貴族思想，但同時(shí)永遠(yuǎn)鎖住了她的靈魂，以高傲的姿勢(shì)孤獨(dú)的姿勢(shì)在僅剩的房子中結(jié)束了生命。

2、杰斐遜小鎮(zhèn)

杰斐遜小鎮(zhèn)是《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》整個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。作品的主人公是沒(méi)落的南方貴族小姐，小鎮(zhèn)上的人十分關(guān)注艾米麗的日常生活和一舉一動(dòng)，他們好奇心極強(qiáng)，想盡辦法對(duì)艾米麗進(jìn)行拜訪，卻都失敗了。他們好奇艾米莉的一切事情，卻對(duì)艾米麗十分冷酷，他們瞧不起艾米麗卑微的愛(ài)情，卻將她視為美麗的玫瑰，即使殘缺也擁有別樣的魅力。從認(rèn)知語(yǔ)言視角分析，杰斐遜小鎮(zhèn)是隱喻的來(lái)源域，與艾米麗的木屋形成鮮明對(duì)比，艾米麗木屋指她固守的貴族思想，而杰斐遜小鎮(zhèn)代表著一種新興的文化，作者用較為溫柔的手法對(duì)當(dāng)時(shí)背景下的新舊文化的斗爭(zhēng)融入在作品中對(duì)于白色長(zhǎng)方形和杰斐遜小鎮(zhèn)的描寫(xiě)上。小鎮(zhèn)上的人經(jīng)常將“可憐的愛(ài)米麗”掛在嘴邊，對(duì)于艾米麗存在著一種病態(tài)的同情，但更多的是一種好奇。對(duì)于艾米麗的生活關(guān)注程度甚至超過(guò)了自己的生活，似乎在尋找艾米麗生活中的不快樂(lè)，將艾米麗的悲哀當(dāng)作自己的快樂(lè)。這象征著新文化對(duì)舊文化的不斷滲透，在小說(shuō)中，艾米麗父親骨子中的高傲使得她驅(qū)趕了所有艾米麗的追求者，作者著重描寫(xiě)了房子的前門，前門是艾米麗的家與小鎮(zhèn)的連接通道。隨著家族的衰敗，前門也逐漸關(guān)閉了。艾米麗堅(jiān)守的房子是南方文化的象征，不容許別人踏足，小鎮(zhèn)上的人在艾米麗的父親去世后第一次踏足了她的房子，隱喻的表達(dá)了南方文化的衰敗，第二次則是在艾米麗去世的時(shí)候，表達(dá)了南方文化的消亡，象征著新興的文化取代了傳統(tǒng)老舊的文化，是小鎮(zhèn)所代表的新文化、新思想的最終勝利。

四、作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》全文以房子為主線，寫(xiě)出貴族的衰落和新舊文化的更替；同時(shí)小說(shuō)以艾米麗的容貌為主線，將容顏的變化隱喻為心理的變化。小說(shuō)同樣以小鎮(zhèn)人們的猜測(cè)為主線，寫(xiě)出鎮(zhèn)子上的人對(duì)艾米麗無(wú)窮盡的好奇心。在小說(shuō)的開(kāi)頭，作者寫(xiě)到：“我們”把艾米麗小姐看成是“一座紀(jì)念碑”，艾米麗和父親始終在捍衛(wèi)南方文化的尊嚴(yán)，她的父親一直在保護(hù)南方文化，而艾米麗在人們的心早就和南方文化融為一體，是無(wú)法分割的兩部分。她卻愛(ài)上了被北方文化熏陶長(zhǎng)大的人，并勇敢的追求自己的愛(ài)情，但是這個(gè)戀人最終被艾米麗毒死，也體現(xiàn)了作者內(nèi)心的矛盾，作者想用南方的愛(ài)對(duì)北方文化進(jìn)行報(bào)復(fù)，同時(shí)又不能忽略南方文化的病態(tài)，就像艾米麗獨(dú)斷專行的父親，為了守護(hù)一文不值的貴族的高貴，始終傲慢、缺乏同情心，對(duì)自己的女兒也是一樣。父親的守舊思想使得艾米麗孤獨(dú)的生活在與世隔絕的房子里，形成了病態(tài)的心理，導(dǎo)致之后遇到喜歡的人時(shí)，會(huì)不顧一切的抓住希望。作者筆下的南方女性大多被父權(quán)主義所控制，同時(shí)也是南方封建思想的犧牲品，一部分女性會(huì)勇敢的追求愛(ài)情與自由，但最終逃不掉走向毀滅的悲劇。這是作者對(duì)傳統(tǒng)的、腐朽的思想的抨擊，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)作品之間的聯(lián)系進(jìn)行深入探究得知，在作品《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，三位主人公艾米麗、荷默·伯隆、托比都有著深層次的隱喻，同時(shí)小說(shuō)中描繪的白色長(zhǎng)方形木屋和故事發(fā)生的地點(diǎn)杰斐遜小鎮(zhèn)都存在深層次的空間隱喻。同時(shí)作者通過(guò)象征手法、倒敘手法等在作品中體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻與反思。

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