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    大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略視閾中的思想政治教育創(chuàng)新研究

    2018-02-11 08:07:38薛靖林
    文學教育·中旬版 2018年2期
    關(guān)鍵詞:創(chuàng)新研究思想政治教育大數(shù)據(jù)

    薛靖林

    內(nèi)容摘要:大數(shù)據(jù)作為一種新的生產(chǎn)要素,對社會發(fā)展有著十分重要的作用,思想政治教育必須堅持馬克思主義為指導,定位思想政治教育的目的與原則,應用大數(shù)據(jù)創(chuàng)新思想政治教育途徑,從而更好發(fā)展高校思想政治教育的現(xiàn)實定位。

    關(guān)鍵詞:大數(shù)據(jù) 思想政治教育 創(chuàng)新研究

    1.大數(shù)據(jù)及其概況

    1.1大數(shù)據(jù)的基本內(nèi)涵

    目前,學界還沒有對“大數(shù)據(jù)”這一概念形成標準且科學的界定,不過較受推崇的有涂子沛、麥肯錫等人的定義,我們在綜合研究這些大師們的研究成果基礎(chǔ)上認為:大數(shù)據(jù)是伴隨著社會實踐發(fā)展而產(chǎn)生的,規(guī)模巨大且不斷發(fā)展、種類繁多且互融互通、快速時效且富含價值的以數(shù)據(jù)集群形態(tài)所呈現(xiàn)的數(shù)字信息數(shù)字工具。

    1.2大數(shù)據(jù)應用概況

    隨著計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷深入發(fā)展,大大提高了人們對數(shù)據(jù)信息的采集及處理能力,“大數(shù)據(jù)”理念運用而生且日新月異,截止2017年11月,以“大數(shù)據(jù)”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫中檢索,得到104971條記錄,其中涵蓋了基礎(chǔ)科學、工程技術(shù)、農(nóng)業(yè)科技、哲學與人文社會科學、經(jīng)濟管理的學科領(lǐng)域,可見,大數(shù)據(jù)已成為學界研究的熱點,同時也完全滲透到了社會生活的各個領(lǐng)域。

    2.大數(shù)據(jù)對于高校思想政治教育的價值分析

    我國有關(guān)大數(shù)據(jù)的研究,開始于2013年,這一年,學界稱其為我國的大數(shù)據(jù)元年,與此同時,大數(shù)據(jù)觸角也在這一年延伸到我國的教育領(lǐng)域,關(guān)于大數(shù)據(jù)在我國教育領(lǐng)域的應用和研究開始萌芽和發(fā)展,到2014年3月,由教育部辦公廳印發(fā)的《2014年教育信息化工作要點》指出:要加強數(shù)據(jù)資源的整合與集成,為教育提供及時準確的數(shù)據(jù)支持;《2017年教育信息化工作要點》指出:推動數(shù)字校園和智慧校園建設(shè),充分發(fā)揮地方與學校積極性與主動性,引導各級各類學校開展數(shù)字校園、智慧校園建設(shè)與應用。這些指導性文件在一定程度上指明了大數(shù)據(jù)時代我國教育發(fā)展的基本方向。思想政治教育作為我國教育整體中重要而獨具中國特色的一環(huán),在大數(shù)據(jù)環(huán)境之下我國思想政治教育無論在教育教學還是在科學研究等各方面面臨著新的形勢。

    2.1大數(shù)據(jù)分析有利于增強意識形態(tài)領(lǐng)域的安全預警與監(jiān)測

    從思想政治教育的內(nèi)涵和思想政治教育的目的看思想政治教育的定位。思想政治教育的內(nèi)涵:是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范、對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活①;思想政治教育目的是思想政治教育的標向,從不同學科、角度考察和理解思想政治教育,思想政治教育目標會有所不同,當然思想政治教育的實現(xiàn)定位也會有所不同,甚至會存在分歧,有學者從政治學角度認為促進政治認同是思想政治教育的基本目標;有學者從社會學角度考察得出其目的是促進個體社會化或者社會整合;也有從教育或德育角度研究考察得出其目的為提高人的思想道德水平。于此可以得出,思想政治教育是關(guān)于“人”社會實踐活動,同時,思想政治教育作為馬克思主義一級學科中的二級學科,必須堅持馬克思主義人學理論為指導,因此,人的自由而全面的發(fā)展是中國特色社會主義思想政治教育目的定位的價值取向;基本原則是實現(xiàn)性原則;現(xiàn)實定位是為促進社會主體之間的和諧與發(fā)展②。

    基于這一定位,從堅持制度自信、道路自信、文化自信、理論自信的民族和國家整體發(fā)展而言,從民眾有信仰,國家有力量基本原則上而言,宏觀上對我國整體性意識形態(tài)監(jiān)控和預警是有效保障思想政治教育價值取向、基本原則和現(xiàn)實定位的必要手段。大數(shù)據(jù)為這一手段的有效達成提供了更為精準和有效的幫助,在大數(shù)據(jù)環(huán)境下,人們不再利用局部或者部分替代整體,不需要抽樣樣本代表全部研究對象,不能用單一方面的數(shù)據(jù)描摹研究對象的方方面面,而是利用更為客觀的數(shù)據(jù)手段,從研究對象全體入手,發(fā)掘數(shù)據(jù),處理數(shù)據(jù),建構(gòu)模型,從而全面、客觀、高效的研究實踐對象的性狀和規(guī)律。當然,利用大數(shù)據(jù)對于全社會意識形態(tài)的監(jiān)控和預警會更具時效性和客觀性。

    2.2大數(shù)據(jù)為更好改善思想政治教學效果提供了可能

    大數(shù)據(jù)作為一種分析學生現(xiàn)狀與需要的手段而言,為更好的改善思想政治教學效果提供了可能。人的思想總是被難以認知的,它有時候可以不受任何外在因素的左右而完全尊從自己的心愿,自由決定,自由支配。也就是說,對于思想的認知很少有可具體參考的客觀實在,但是,到了大數(shù)據(jù)時代,數(shù)據(jù)的真實性與客觀性為我們認知思想提供了客觀參考。例如對大學生思想進行把握,在傳統(tǒng)時期,因為受到來自環(huán)境,來自他們自己的影響與調(diào)節(jié),甚至他們可以用各種方式方法掩蓋其內(nèi)心真實,從而難以對其思想形成全面客觀的解讀,但是,在大數(shù)據(jù)時代,我們可以通過發(fā)掘?qū)W生在生活學習過程中產(chǎn)生的種種數(shù)據(jù),比如他們用個人計算機或者智能手機瀏覽新聞,了解各類信息,發(fā)表自己的見解和看法;通過社交軟件QQ、微信等與或熟悉或陌生的人談天說地,交流自己的內(nèi)心想法;通過微博、天涯等平臺發(fā)表自己思想和認識;通過天貓、京東、亞馬遜等購物網(wǎng)站網(wǎng)購的物品;通過騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷等視頻播放軟件瀏覽的視頻;還有校園和社會各處的監(jiān)控系統(tǒng)監(jiān)控到的言行舉止,這些東西都會被記錄、儲存下來,通過云計算將其整合為大數(shù)據(jù),經(jīng)過整理與分析,這樣學生的思想、言行則變成了一串數(shù)據(jù)代碼,再通過人工智能學習、建模和分析,可以客觀全面且直觀的構(gòu)建和呈現(xiàn)人的基本思想行為特征。如此一來,對其進行思想政治教育就有了針對性依據(jù),從而為更好的改善思想政治教育效果提供了可能。

    大數(shù)據(jù)作為一種教學資源和教學工具,為更好的改善思想政治教學效果提供了可能。隨著人類社會實踐的發(fā)展,大數(shù)據(jù)作為一種新的社會資源和工具為人類社會發(fā)展提供了新的動力。大數(shù)據(jù)在思想政治教育過程中,既可以是資源、也可以是工具,作為資源,大數(shù)據(jù)可以為思想政治教育提供更多、更客觀、更全面的材料用于課程資源的同時,也在思想政治教育方法和研究技術(shù)上進一步實現(xiàn)科學化、客觀化提供了手段支持;作為工具,大數(shù)據(jù)統(tǒng)計可以直觀呈現(xiàn)無數(shù)客觀事實,改變思想政治教育一慣被認為講大道理的誤區(qū),實現(xiàn)事實與理論有效融合,相互發(fā)展,比如在回應學生讀書無用論時,可以用數(shù)據(jù)統(tǒng)計呈現(xiàn)“學霸”與“學渣”成功比例從而讓學生直觀了解學習和成功的關(guān)系,進而延伸向同學解釋什么叫做“幸存者偏差”理論。endprint

    3.大數(shù)據(jù)環(huán)境下高校思想政治教育應注意的基本問題

    3.1高校思想政治教育對大數(shù)據(jù)內(nèi)容提出的要求

    我們說大數(shù)據(jù)是伴隨著社會實踐發(fā)展而產(chǎn)生的,規(guī)模巨大且不斷發(fā)展、種類繁多且互融互通、快速時效且富含價值的以數(shù)據(jù)集群形態(tài)所呈現(xiàn)的數(shù)字信息數(shù)字工具。體現(xiàn)了數(shù)據(jù)作為認識實踐,生產(chǎn)實踐過程中客觀全面描摹客觀實在的重要手段和工具,并不意味著是全部數(shù)據(jù),全部適用,大數(shù)據(jù)也有自身類屬和自身適用的范圍,適用于具體行業(yè)、具體內(nèi)容的大數(shù)據(jù)才是真正的大數(shù)據(jù),否則即是數(shù)據(jù)垃圾,對于高校思想政治教育教學和研究而言的大數(shù)據(jù),即是有助于提高、發(fā)展高校思想政治教育,并且能很好強化和鞏固教育成果的全部數(shù)據(jù)和全部適用,此其一,其二,就思想政治教育領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)而言,又需要堅持數(shù)據(jù)描摹的特殊化意義,大數(shù)據(jù)應用于思想政治教育一個非常重要的方面是指導思想政治教育向著個性化方向發(fā)展,那么對于采用數(shù)據(jù)還原的具體個體或者群體有必要做到有的放矢。所以在大數(shù)據(jù)服務于思想政治教育過程中,要堅持整體與部分的辯證統(tǒng)一,要對大數(shù)據(jù)做到精準把握,科學挖掘,合理利用。

    3.2大數(shù)據(jù)環(huán)境下高校思想政治教育的挑戰(zhàn)與機遇

    一種新的生產(chǎn)要素的出現(xiàn)與應用,往往對社會的生產(chǎn)和發(fā)展促進具有重大意義,大數(shù)據(jù)也不例外,就高校思想政治教育而言,大數(shù)據(jù)的應用無疑能提高高校思想政治教育教學的針對性;促進思想政治教育模式多樣化、教育教學決策科學化;同時大數(shù)據(jù)作為思想政治教育教學的課程資源和課程手段,能拓展主體視野、優(yōu)化對象素質(zhì)、更新教育載體等,這都是大數(shù)據(jù)帶給高校思想政治教育的機遇。

    同時,大數(shù)據(jù)帶給高校思想政治教育的挑戰(zhàn)也如影隨形,如要很好駕馭大數(shù)據(jù)為高校思想政治教育服務,對高校教師提出了較高要求,要求他們不僅具備大數(shù)據(jù)思維和相應的技術(shù),同時還要他們在發(fā)掘數(shù)據(jù)時能夠?qū)?shù)據(jù)的真實性能夠做出科學判;對于如何處理數(shù)據(jù)發(fā)掘與保護廣大師生的隱私安全又是一大挑戰(zhàn);再者就是隨著大數(shù)據(jù)作為課程資源發(fā)展并提供學生學習,使教育對象思想多元的同時,教育主體的權(quán)威受到挑戰(zhàn),相應的教育環(huán)境也會變的更加復雜,這些都是大數(shù)據(jù)環(huán)境下高校思想政治所面臨的挑戰(zhàn)。

    參考文獻

    [1]維克托·邁爾-舍恩伯格,肯尼恩·庫克耶.大數(shù)據(jù)時代[M].周濤,譯.杭州:浙江人民出版社,2013:36.

    [2]周靖祥.大數(shù)據(jù)背景下社科實證研究的形式主義陷阱[J].求索,2014,(10):10-16.

    [3]恩伯格,庫克耶.大數(shù)據(jù)時代[M].盛楊燕,周濤譯.杭州:浙江人民出版社,2013.

    [4]黃欣榮.大數(shù)據(jù)對思想政治教育方法輪的改革[J].江西財經(jīng)大學學報,2015,(03):94-101.

    注 釋

    ①鄭永延.思想政治教育方法論[M].北京:高等教育出版社,2010.

    ②張耀燦,鄭永年等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2007.endprint

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