現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中民族文化元素色彩和光線的融合探討

吳智雪

（南京工程學(xué)院，江蘇·南京 211167）

中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計自上世紀(jì)80年代起，在當(dāng)代文化以及現(xiàn)代科技的引領(lǐng)下，已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。如今的室內(nèi)裝飾已不僅僅局限于對舒適性的探討，而更進一步地對日常生活的美感及幸福感提出了要求。

在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，光線與色彩元素是最基本也是最直觀的美的表達方式。光線不僅作為照明手段，更可以提高室內(nèi)環(huán)境的層次感，烘托藝術(shù)氛圍。而色彩則決定了室內(nèi)設(shè)計的情感基調(diào)，通過豐富的顏色表達，對人的生理以及心理產(chǎn)生影響。二者互相作用，相輔相成，對色彩的選擇和光線的運用是室內(nèi)設(shè)計過程中的重中之重，是決定整個設(shè)計效果的核心關(guān)鍵。而在光線與色彩設(shè)計中，結(jié)合我國特有的中國民族傳統(tǒng)文化元素進行探討和運用，是當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢所在，建筑與室內(nèi)裝潢的核心訴求已經(jīng)由主流文化逐漸轉(zhuǎn)向更個性化的民族色彩文化。民族的即是世界的，在現(xiàn)代裝飾中融合中國民族傳統(tǒng)文化，可以更好地體現(xiàn)當(dāng)代人們的審美韻味，喚醒民族自豪感，表達民族情懷。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中民族文化在色彩方面的應(yīng)用及其功能

色彩是在室內(nèi)設(shè)計中最基本的視覺元素，對色彩的斟酌和運用是設(shè)計的重點所在，也是影響整個室內(nèi)設(shè)計氛圍和藝術(shù)性的關(guān)鍵因素。室內(nèi)設(shè)計對色彩的運用深受地域性影響，不同的地域有不同的色彩風(fēng)格，其中影響最大的就是不同民族對于色彩的不同理解。

（一）色彩設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的作用

人體中獲取外界信息最主要的來源是人的雙眼，色彩是最能直觀刺激人感官的元素。色彩影響著整個室內(nèi)環(huán)境的氛圍、空間感以及使用效率，在色彩的取舍及搭配時，通常會對裝飾材料、空間規(guī)劃以及室內(nèi)功能等多個方面綜合進行考慮。色彩要素在室內(nèi)設(shè)計中并非是一個抽象的概念，而可以材料為介質(zhì)直觀地展示在設(shè)計者及使用者面前。室內(nèi)色彩包括室內(nèi)所有材料的原色以及材料面層的附加色，同時也包括照明產(chǎn)生或改變的色彩。

對色彩的把控決定了整個設(shè)計的情感基調(diào)，不同的色彩通過視覺效果對使用者的精神情感產(chǎn)生極為重要的影響。暖色調(diào)如紅色、橙色會使人情緒高亢、心跳脈搏加快，而冷色調(diào)如藍色、綠色則會使人的情緒趨于平穩(wěn)。同時人們對不同顏色腦電波作出的反饋也有所不同，如視覺接觸到紅色會使人立即產(chǎn)生警覺，而藍色卻可以使腦電波變?yōu)檩^平和放松的狀態(tài)。除此之外，不同的使用功能也對裝飾色彩有一定的需求，如需要安靜的辦公或?qū)W習(xí)的場所適用一些冷色調(diào)，而能體現(xiàn)溫馨熱情的家居環(huán)境相對更適合暖色調(diào)。同時在色彩的設(shè)計中還應(yīng)結(jié)合使用者對于設(shè)計的個性化需求，對色彩的運用要更符合設(shè)計使用者的視覺需求和精神感受。設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計工作中，對色彩的選擇和搭配是需要受到高度重視的問題，應(yīng)當(dāng)綜合考慮多種方面，使最終的色彩呈現(xiàn)能給人帶來所需要的視覺感受和空間氛圍。

在室內(nèi)空間的設(shè)計過程中，往往需要選擇一種顏色作為整個設(shè)計的基礎(chǔ)色調(diào)。在此基礎(chǔ)上，選擇其他多種色彩來適應(yīng)襯托該色調(diào)。通過這種處理既兼顧了整個設(shè)計的整體性，又可以使室內(nèi)空間顏色更豐富，層次感更強烈。在選擇主色調(diào)時，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)綜合考慮整個室內(nèi)空間所想營造的氛圍，讓使用者可以通過顏色的表達直觀地感受到室內(nèi)空間的效果是熱烈的、張揚的，還是樸素的、靜謐的。

（二）民族傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用及其作用

民族色彩是指不同民族在其獨特的歷史文化背景下，根據(jù)自己的生活喜好、藝術(shù)欣賞而發(fā)展出來的色彩審美。室內(nèi)空間是民族色彩文化的展廳，在設(shè)計中把握好不同民族色彩傾向特點、整體風(fēng)格特點，在色彩運用過程中體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵及民族心理特征是在室內(nèi)設(shè)計中民族色彩元素運用的關(guān)鍵所在。色彩的民族特性是歷史的，也是跟隨時代所漸進的，在色彩的設(shè)計中不光要還原民族風(fēng)格，更要結(jié)合時代特征，使民族色彩的設(shè)計與色彩設(shè)計的本身結(jié)合統(tǒng)一。

中國的傳統(tǒng)色彩運用豐富且大膽，可以從中國的傳統(tǒng)宮殿及園林中窺知一二。傳統(tǒng)建筑可以主要分為私家建筑以及皇家建筑，宮廷建筑講究大紅大紫、金碧輝煌，而私家建筑和園林則講究清麗素雅，著墨在于意境。在室內(nèi)設(shè)計中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的空間類型選擇不同的色調(diào)，比如大型的公共空間，如商場，我們可以使用一些相對大氣高貴的設(shè)計，而日常家居或一些主題餐飲服務(wù)業(yè)場所，則可以根據(jù)目標(biāo)群體選擇運用一些古典素雅的元素，彰顯使用者淡泊寧靜的氣質(zhì)。

我國少數(shù)民族人口眾多。同時少數(shù)民族文化作為我國文化的重要組成部分有著其獨特的魅力。以貴州省為例，全省有39%的少數(shù)民族人口，由49個民族成分構(gòu)成，居全國第二位僅次于云南。貴州當(dāng)?shù)亻L期居住的少數(shù)民族有苗族、土家族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族等。而在這些少數(shù)民族中有大量的民族傳統(tǒng)色彩紋樣具有極高的藝術(shù)欣賞價值，如水族剪紙、龍里巴江苗族農(nóng)民畫、布依族土布制作扎染工藝、苗族蠟染技藝、水族馬尾繡等傳統(tǒng)手工技藝，都很適合作為色彩紋樣融合進現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中。少數(shù)民族往往會將當(dāng)?shù)氐男叛?、歷史、文化以及審美融入到色彩審美中。這些色彩紋樣具有強烈的地域性，來自于長期的歷史沉淀，并隨著時代的變遷不斷地發(fā)展革新。

在此以貴州當(dāng)?shù)氐耐良易鍨槔?，土家族人民喜歡紅色與黑色，在土家族人民心中，紅色代表著白晝的光明和希望，而黑色象征著夜與星辰的莊重和靜謐，在傳統(tǒng)用色中多以紅色為主，黑色為輔，代表土家人民在日月星辰的照耀下代代相傳。但在用色時土家族有一個原則，就是盡量少用或完全不用白色，白色在土家族人中有“不吉祥”的意義存在，如白頭巾、白襯衫一般是不會穿戴的。這種“忌白尚黑”的習(xí)俗在土家當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪蟹浅Ｆ毡?，反映在服飾手工藝的方方面面，同時對黑色的嫻熟運用也可以使一些設(shè)計顯得莊重而大氣，沉淀出一種文化的厚重感。在室內(nèi)設(shè)計中融合少數(shù)民族文化元素會使整體設(shè)計擁有獨特的自然感和親切感，增強室內(nèi)空間的使用舒適度和藝術(shù)性。

在室內(nèi)設(shè)計中適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合民族色彩元素可以增強設(shè)計整體的藝術(shù)表現(xiàn)以及文化氛圍，但應(yīng)當(dāng)結(jié)合室內(nèi)空間的具體使用需求具體分析。規(guī)劃時應(yīng)當(dāng)有一個具體的色調(diào)風(fēng)格，考慮色彩的兼容性以及碰撞性，圍繞設(shè)計主題斟酌取舍。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中民族文化在光線方面的應(yīng)用及其作用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)成中，配合適當(dāng)?shù)恼彰魇且粋€好的室內(nèi)空間設(shè)計成功的關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，對光線的設(shè)計和把控可以提升空間的層次感，來營造裝飾空間的整體氣氛，為空間設(shè)計賦予內(nèi)容和靈魂。中國傳統(tǒng)建筑在建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)文化、裝飾手法都受到中國傳統(tǒng)文化的影響，形成了特有的具有中國哲學(xué)思想的光線文化。

（一）光線設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的作用

人類的日常生活離不開太陽和光。通過光，我們收獲了食物和能量，通過光讓我們看到萬事萬物的多彩斑斕。在室內(nèi)設(shè)計中，光的規(guī)劃是整個設(shè)計中重要的組成部分，我們不僅需要光線來照明，更可以通過光環(huán)境的設(shè)計烘托室內(nèi)氣氛，增加居住時的美感和情調(diào)，調(diào)動人的情緒，收獲幸福感和滿足感。

一個美的室內(nèi)空間設(shè)計是少不了光的襯托的。室內(nèi)空間在造型完成后，其本身的藝術(shù)效果通過不同燈具的造型以及排列方式，使其在光線的烘托下更具美感。通過光線的設(shè)計我們可以營造出生動活躍的空間輪廓以及光影之間的虛實變化。除此之外，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)深層次地了解光線對于整體室內(nèi)設(shè)計的價值作用，需要清楚光線在設(shè)計中不只是簡單的照明手段，更是一種通過對室內(nèi)光環(huán)境的把控升華整個空間藝術(shù)性的造型手法，通過對于光線的設(shè)計使室內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)、材料、色彩、擺設(shè)、造型有機地結(jié)合在一起，將室內(nèi)空間的藝術(shù)效果淋漓盡致地展現(xiàn)出來。利用光線與室內(nèi)空間的結(jié)合變化，烘托營造出獨特的藝術(shù)氣息，透過直觀的視覺感知進一步地影響人們的精神活動。

（二）民族傳統(tǒng)“陰陽調(diào)和”理論在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用及其作用

絕大多數(shù)的中國傳統(tǒng)建筑重視風(fēng)水，強調(diào)順應(yīng)自然并與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，建筑光環(huán)境很大程度上影響或決定了中國傳統(tǒng)建筑的空間布局。中國傳統(tǒng)文化講究“陰陽調(diào)和”，而建筑設(shè)計中對光的詮釋表現(xiàn)在陽與陰、明與暗、光與影的變化調(diào)和之中。從一方面來講，“陰陽調(diào)和”理論在建筑使用中本身是具有科學(xué)依據(jù)的。中國國土廣袤，不同的地域依據(jù)日照時間、日照入射角度、日照強度的不同，室內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)的調(diào)整。而從另一方面來講，“陰陽互補”“陰陽調(diào)和”的概念與現(xiàn)代設(shè)計中理念中的“灰空間”有共通之處。在這種光線環(huán)境下，沒有強烈的明暗對比，光線柔和舒適，暗合中國人含蓄內(nèi)斂的民族氣質(zhì)。同時，光影交錯下的室內(nèi)空間具有極強的層次感和空間感，這種光線設(shè)計極大地增強了室內(nèi)環(huán)境使用體驗，來自于傳統(tǒng)的建筑思路而同樣適用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中。

“天地有大美而不言”，“大美”來自于天地星辰之中，也在市井百態(tài)之間，歸根結(jié)底來自于自然本身。而中國傳統(tǒng)的園林建筑，在藝術(shù)審美方面的態(tài)度講究“致虛極，守靜篤”的至美境界，將人工美與自然美巧妙地結(jié)合在一起，追求“雖由人作，宛如天開”。因此中國古典園林成為了文人雅士解放精神世界、融入自然的休閑場所。而在園林藝術(shù)的設(shè)計中對光與影的表達是園林之美的集中體現(xiàn)，通過對空間布局的巧妙變化表現(xiàn)出明與暗、虛與實、藏與露、疏與密的光影關(guān)系，并且在變化中尋求統(tǒng)一。空間對比的手法在中國古典園林中不僅形式多樣而且富有成效。變化多樣的空間、蜿蜒曲折的路線、明暗交錯的光影，讓整個空間主次分明、層次豐富，在不斷變化中不失整體感。以視覺變化為引導(dǎo)，經(jīng)過忽明忽暗、時隱時現(xiàn)、具有序列感的光空間，使整個空間在光的引導(dǎo)下“流動起來”，層層遞進地將優(yōu)雅遼闊的主景躍然于觀者面前，將情緒推向高潮。除此之外，光影變化還運用在園林的諸多地方。如門與景之間，以巧妙的距離將門框、門洞對近景或遠景進行裁剪，同時利用逆光進行加強，使得這種“管窺效應(yīng)”成為中國古典園林的特色。而在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中我們可以綜合運用傳統(tǒng)園林藝術(shù)對于光影的處理手法，使整體設(shè)計更具層次感，提升文化氛圍，滿足使用者更高的精神訴求。

而對于少數(shù)民族來說，太陽崇拜是民族傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分。陽光是萬物生長的基礎(chǔ)，離開了太陽，地球就會失去如今豐富多彩的生命現(xiàn)象，也不會有當(dāng)今多彩斑斕的人類文明。世界上很多民族曾經(jīng)產(chǎn)生過太陽崇拜，而太陽崇拜究其根由是對光的崇拜，太陽光是每個民族生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)要素。而在建筑設(shè)計中，充足的光照和合理的光源設(shè)置通過與室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格結(jié)合統(tǒng)一，有效地烘托出整個室內(nèi)空間的個性和風(fēng)格。在設(shè)計時應(yīng)在條件允許下，盡量多地運用類似于自然光的光線或直接引入自然光，一方面更加貼合民族傳統(tǒng)古老的生態(tài)觀念；另一方面也更符合當(dāng)代綠色生態(tài)設(shè)計理念。

結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計未來應(yīng)當(dāng)走什么樣的路是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計所面臨的主要課題。隨著當(dāng)今社會科技、信息技術(shù)的發(fā)展，新的技術(shù)和材料的開發(fā)，為傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的進一步升華和優(yōu)化提供了更多的方向，而新思維、新意識幫助我們對傳統(tǒng)的設(shè)計思路進行重新的審視和探索。在當(dāng)今21世紀(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所要面臨的主要任務(wù)是變化、融合、共享和發(fā)展。在當(dāng)今世界經(jīng)濟多元化與一體化的背景下，為了更好地發(fā)展我國的室內(nèi)設(shè)計技術(shù)，如何設(shè)計出同時彰顯本土民族文化、地域文化，又能貼合現(xiàn)代的設(shè)計理念己經(jīng)成為我國室內(nèi)設(shè)計的追求目標(biāo)。

文化的發(fā)展是歷史性的，不同的地域，不同的民族有著其獨有的相對穩(wěn)定的文化沉淀，在此基礎(chǔ)上形成了今天不同的國家、不同的地區(qū)及其特有的民族風(fēng)情和地域文化。隨著當(dāng)今人們生活質(zhì)量、生活水平的提高，對于室內(nèi)住宅的設(shè)計要求已經(jīng)不單單地滿足于其物質(zhì)基礎(chǔ)，更提出了對精神境界的需求。室內(nèi)設(shè)計的目的不僅需要滿足人們的生活質(zhì)量水平，更需要在設(shè)計中繼承和發(fā)揚、具有民族特色的優(yōu)秀文化，做到以人為本，以民族為靈魂，在室內(nèi)設(shè)計方面展示中華民族深厚的民族底蘊和雄偉的民族氣魄。

光線要素和色彩要素是在室內(nèi)設(shè)計中的靈魂所在。通過最直觀的視覺反饋，傳達室內(nèi)環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)和藝術(shù)氛圍。二者相輔相成，彼此關(guān)聯(lián)、彼此影響。光線的變化影響色彩的亮度和豐富度，而多種顏色的運用也可以進一步增強室內(nèi)光環(huán)境的層次感，調(diào)節(jié)光線的明暗。對光線和色彩的運用要結(jié)合實地環(huán)境進行統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合考量綜合運用，為整體室內(nèi)設(shè)計服務(wù)。

漢文化與少數(shù)民族文化皆為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而不同民族對于光線與色彩運用皆有其獨到之處，本文以這兩個角度為切入點深入探討如何將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，在現(xiàn)代感與民族風(fēng)之間探索平衡，以時代為本、民族為根，做到融會貫通、與時俱進，為住宅設(shè)計的發(fā)展提供新的思路。

參考文獻：

[1]陳學(xué)文，王艷婷.論中國傳統(tǒng)設(shè)計語境與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[J].天津大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2009，(5).

[2]陳大磊.室內(nèi)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)元素運用及其審美特征[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(社科版)，2011，(3).

[3]魏志勇.華春.王燕山.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2012，(3).