基于公選課模式的書法教育對大學生人格培養(yǎng)的實踐研究

楊 芳

（安徽建筑大學藝術(shù)學院，安徽 合肥 230022）

“文化是民族的靈魂，書法藝術(shù)更應該是國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的承擔者?！币恢币詠恚瑫ㄋ囆g(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它歷史悠久，內(nèi)涵豐富，不僅擁有一般文字的傳遞信息功能,同時還兼具審美以及培育高尚情操的重要意義。在當今新形勢下,如何才能與時俱進，將中國書法文化中的愛國主義、人品道德、辯證審美等價值觀融入高校思想政治教育，用來提升高校育人效果，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的深厚土壤和精神源泉？

一、古代中國書法教育對人格塑造的歷史

在中國古代，書法教育一直備受重視。早在周代，書法就已經(jīng)成為貴族子弟啟蒙教育的必修課；至唐代，在國子監(jiān)的總管下，京城重要機構(gòu)人員及上流社會子弟研習書法，提倡至理明心，心正筆正，人書俱佳；宋元明清時期，由于文人畫的興起，更強調(diào)“蘊蓄于中，形諸于外”，書法的人格內(nèi)涵日益受到重視。與此同時，在儒家書法觀念影響下，中國書法觀念逐步建立起了人品、道德與書法的對應關(guān)系：書與人、書與心的關(guān)系最后被簡化成人品與書品的關(guān)系，由此也形成一種藝術(shù)品鑒模式、一種社會輿論和文化感昭力量，對學書者和古代士人起到一種文化監(jiān)督、昭引和鞭策作用。

二、新形勢下書法教育對大學生思想道德品質(zhì)培養(yǎng)的作用

當今世界，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等新興媒體對大學生的影響越來越深刻，改革發(fā)展中的許多矛盾和問題也對大學生成長產(chǎn)生干擾和沖擊，導致部分大學生中存在著程度不同的政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題?！芭囵B(yǎng)人,提高人的素質(zhì),根本問題是要提高人的精神境界?！泵鎸π滦蝿菪聠栴}，書法教學亦要積極策略應對，進一步發(fā)揮其在高校思想政治教育中的作用，并落實到立德樹人的根本任務(wù)中，讓書法藝術(shù)所蘊含的豐富思想政治教育價值與時俱進。

“書畫六藝之一，似小道也，然令生氣遠出，陶養(yǎng)性情?！睍ń逃?，可以通過作品鑒賞來理解書家的運筆、述心、述志過程，領(lǐng)悟書法作品氣韻生動的發(fā)生機制，并用書寫實踐增強藝術(shù)體驗，拓展審美視野，豐富審美知識。這種欣賞和練習結(jié)合互動的辯證教學方式，對于大學生情志的陶冶和人格的塑造將產(chǎn)生潛移默化的重要作用。

三、公選課模式的書法實踐對大學生人格培養(yǎng)的影響作用

1、借助高校開設(shè)公選課的資源優(yōu)勢，通過公選課的教學方式將書法藝術(shù)廣泛示教于在校大學生。教師要立足當下大學校園開設(shè)公共選修課資源豐富，并且選修課是以學生興趣為主、自主選修、受眾面廣、影響廣泛的特點，通過具體引導大學生對書法藝術(shù)的鑒賞和研習，讓他們在愉悅的情感體驗中轉(zhuǎn)化和積淀為自身修養(yǎng)，自覺完成培養(yǎng)人格素質(zhì)的過程。

首先，書法公選課的開設(shè)，要避免過于淺顯、平面化和簡單化的教學流程，注意從教學中動態(tài)的和過程的角度切入：由于公選課受眾面廣，選修的同學來自文理科的眾多院系，因此在教學中，教師要注重對不同層次不同基礎(chǔ)學生進行示范講解，同時，要注重學生動手實踐能力的培養(yǎng)。選修課程一般一周開設(shè)一次，教師可以鼓勵學生業(yè)余時間多練習書法，并持之以恒的堅持下去，作為自己的終身愛好；其次，針對不同院系不同專業(yè)同學的現(xiàn)實差異，教師要積極追蹤研究書法教育對健全大學生人格的實驗效應，獲得豐富的調(diào)研資料。例如：書法作品欣賞與各專業(yè)大學生人文素養(yǎng)提升之間關(guān)系；書法研習過程對大學生人格培養(yǎng)的作用等。在公選課程開設(shè)期間，教師要對參加選修課程的學生進行調(diào)查問卷并進行相關(guān)各項指數(shù)的收集整理；最后，課程結(jié)束后研究并沒有結(jié)束，通過對整體教學情況的分析、總結(jié)，通過對選修學生的追蹤回訪，教師提出書法藝術(shù)教育對大學生人格塑造培養(yǎng)的有益建議。

2、公選課模式的書法實踐立足于書法教育是一種審美型、感受型、情感型教育。與智育、德育等教學方式所不同的是，它可使大學生在一種或激越、或優(yōu)美的情感體驗中，涵養(yǎng)性情，體驗美好、快樂和崇高，在潛移默化中愉悅的完成培養(yǎng)自身人格素質(zhì)的任務(wù)。因此，我們可以以公選課為契機，立足當前大學生的人格發(fā)展特點和現(xiàn)狀，積極探索大學生人格培育的有效對策和途徑。

學習欣賞優(yōu)秀的書法作品。優(yōu)秀的書法作品，不僅外形美觀多姿，內(nèi)涵亦是深奧博大，即人們通常所說的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌?。所謂“形”，是指字體的外形，包括字的筆畫、結(jié)構(gòu)和布局；而“神”，則是指字體中體現(xiàn)的內(nèi)在精神，包括筆力、氣勢、神韻、情感等。蕭衍曾這樣評論書家的形神：“鐘繇書如云鵠游天”、“王羲之書字勢雄逸”、“蔡邕書骨氣洞達”……“書如其人”，書法藝術(shù)不僅是書寫者審美情感的一種流露，同時又是道德情操的一種展現(xiàn)，欣賞優(yōu)秀的書法作品，領(lǐng)略其中的豐富情感和人格魅力，體味歷史的變遷或者藝術(shù)的人生。如：蘇軾書法藝術(shù)風格的變遷體現(xiàn)了其儒家濟世思想到道家出世思想的變遷，顏真卿《祭侄文稿》傳遞出安史之亂給人們帶來的災難和痛苦信息等等。很多著名的書法家不僅書藝精湛而且人品高潔，在他們身上體現(xiàn)出中華名族諸多的傳統(tǒng)美德：如顏真卿的“忠義光明”、虞世南的“德性忠直”、蔡襄的“才德俊偉”等等，大學生在欣賞這些名家作品的線條、結(jié)構(gòu)、章法之美時，能充分感受到作者的襟懷、抱負，受到靈魂的洗禮。濡染于這些書法藝術(shù)中，他們能健全和完善人格，養(yǎng)成朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態(tài)。

利用公選課堂練習書法作品，是一個循序漸進的過程,絕不是一蹴而就的，它是書寫者、書寫工具以及紙張長期磨合的結(jié)果。實際教學過程中，教師可以具體制定練習書法的量化標準，從易到難，從古至今，引導學生臨摹各種流派的名家作品。寫好書法，必須要掌握漢字的結(jié)構(gòu)及書寫規(guī)律,：運筆的技巧和力度，筆鋒提按頓轉(zhuǎn)的變換，筆勢的走向，筆畫的聯(lián)系和呼應等等。例如：王羲之《蘭亭序》中的“之”字共有二十一個，作者書寫這些“之”字，沒有一個同樣的面貌，每一個“之"字都各有特點，各具風采，閃耀著王羲之創(chuàng)造精神的光輝。這些書寫的經(jīng)歷,可以使學生養(yǎng)成堅韌不拔、持之以恒、細心專注的習慣，進而培養(yǎng)他們堅持、進取、修身、創(chuàng)造的人生態(tài)度。當然，書法教育決不是只重“技”，而是學生通過練習，能領(lǐng)會其中的意蘊:如草書的馳騁縱橫、楷書的大氣端莊、行書的淡定從容，把握各種書體的活力、意趣、風格和境界。當代書家駱恒光先生言“：幾年或幾十年以來沉潛于筆墨生涯之中，念茲在茲，孜孜殫精竭慮而不知倦怠，從池水盡黑到得心應手，下筆無滯?！币唤z不茍的書法練習訓練，能使學生獲得了韌勁與耐心，逐漸形成鍥而不舍、專注認真等優(yōu)良品質(zhì)。更重要的是，這種潛移默化的書法教育影響方式一旦為大學生認知和接受，將使他們終身受益，在今后的人生路程中逐漸成長為一個素質(zhì)良好、人格健全、品味高雅、全面發(fā)展的新人。

3、公選課模式的書法實踐把美術(shù)教育和素質(zhì)教育、德育教育、美育教育等相結(jié)合，針對性的解決大學生人格塑造的實際問題，這種教學模式一方面拓寬了藝術(shù)學科的教學范圍，另一方面能豐富高校心理健康工作人員以及輔導員等相關(guān)管理者的經(jīng)驗，為其教學和工作提供一定指導。事實上，一個人書法風格與他的學識、修養(yǎng)、性格、氣質(zhì)都有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，即所謂“會于心，發(fā)乎己，率真天然”。古人對書法的要求常常是以自然物和人格美相互契合，以最終達到自然美和人格美的和諧統(tǒng)一。同樣的道理，以公選課模式為主的書法實踐其目的主要是培養(yǎng)大學生的才情與修養(yǎng)，切不可要求人人成為書法家。

總之，將公選課模式的書法教育滲透到大學生人格培養(yǎng)的教育實踐中，不僅培養(yǎng)了大學生學習書法的習慣，同時也豐富了高校素質(zhì)教育的內(nèi)容。我們要以新時期高校為場域,以十九大“落實立德樹人根本任務(wù)”為目標,以書法教學改革為載體,將立德樹人的根本任務(wù)落實到書法教學實踐，構(gòu)建書法教學融入高校思想政治教育的新途徑，賦予書法教學新的時代意義。